Adhyaya 298

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गोनसादिचिकित्सा नाम सप्तनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः षष्टिव्योषगुडक्षीरयोग इति क , ज , ञ , ट च अथाष्टनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः बलग्रहहरबालतन्त्रम् अग्निर् उवाच बालतन्त्रं प्रवक्ष्यामि बालादिग्रहमर्दनं अथ जातदिने वत्सं ग्रही गृह्णाति पापिनी

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ ๒๙๗ ชื่อว่า “การบำบัดโรคโกนสะและโรคที่เกี่ยวเนื่อง” ได้สิ้นสุดลง พร้อมทั้งกล่าวถึงตำรับ “โยคะหกสิบ (ตัวยา) ร่วมกับวยोषะ น้ำตาลอ้อยก้อน และน้ำนม” (จัดในหมวด ก จ ญ ฏ) บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๙๘ คือ “บาลตันตระเพื่อขจัดบะละ-ครหะ (วิญญาณจับเด็ก)” อัคนิตรัสว่า “เราจักแสดงบาลตันตระ คือวิธีบดขยี้/ปัดเป่าครหะที่เบียดเบียนทารกและเด็ก” ในวันเกิดนั้นเอง นางครหีผู้บาปย่อมฉวยเอาทารก/ลูกวัว

Verse 2

गात्रोद्वेगो निराहारो नानाग्रीवाविवर्तनं तच्चेष्टितमिदं तस्यान्मातॄणाञ्च बलं हरेत्

อาการสั่นหรือกระสับกระส่ายของกาย ไม่ยอมรับอาหาร และการบิดคอหันไปมาหลายทิศซ้ำ ๆ—พฤติกรรมเช่นนี้เป็นเครื่องหมายของการถูกรบกวนโดยครหะนั้น และกล่าวกันว่ายังทำให้กำลังของเหล่ามาตฤกา (วิญญาณมารดา) เสื่อมลงด้วย

Verse 3

सत्स्यमांससुराभक्ष्यगन्धस्रग्धूपदीपकैः लिम्पेच्च धातकीलोध्रमञ्जिष्ठातालचन्दनैः

พึงชโลมด้วยกลิ่นหอมที่ประกอบด้วยปลา เนื้อ สุรา และของหอมที่กินได้ พร้อมทั้งพวงมาลัย ธูป และประทีป; และพึงทาด้วยเลปจากธาตกี โลธระ มัญชิษฐา ตาละ และจันทน์ด้วย

Verse 4

महिषाक्षेण धूपश् च द्विरात्रे भौषणी ग्रही तच्चेष्टा कासनिश्वासौ गात्रसङ्कोचनं मुहुः

เมื่อทำการรมควันด้วยวัตถุชื่อ “มหิษากษะ” ติดต่อกันสองคืน ผู้ป่วยจะถูก “ภาวุษณี-ครหะ” ครอบงำ อาการคือ การเคลื่อนไหวผิดปกติ ไอ หายใจลำบาก และการหดเกร็งของแขนขาซ้ำๆ

Verse 5

आजमूत्रैर् लिपेत् कृष्णासेव्यापामार्गचन्दनैः गोशृङ्गदन्तकेशैश् च धूपयेत् पूर्ववद्बलिः

พึงทาด้วยปัสสาวะแพะผสม “กฤษณา–อเสวยา–อปามารคะ–จันทน์” แล้วรมควันตามแบบเดิมด้วยเขาวัว ฟัน และขน จากนั้นจึงทำพิธีบลีถวายตามที่กำหนดไว้ก่อนหน้า

Verse 6

ग्रही त्रिरात्रे घण्ठाली तच्चेष्टा क्रन्दनं मुहुः जृम्भणं स्वनितन्त्रासो गात्रोद्वेगमरोचनं

ผู้ถูกครหะรบกวน ภายในสามคืนจะเกิดเสียงดังกังวานคล้ายระฆัง (ในศีรษะ/หู) อาการคือ เคลื่อนไหวผิดปกติ ร้องไห้บ่อย หาวซ้ำๆ ตกใจต่อเสียงของตนเอง แขนขากระสับกระส่าย และเบื่ออาหาร

Verse 7

केशराञ्जनगोहस्तिदन्तं साजपयो लिपेत् नखराजीबिल्वदलैर् धूपयेच्च बलिं हरेत्

พึงทาด้วยส่วนผสมของหญ้าฝรั่น อัญชนะ (คอลลีเรียม) ผลิตภัณฑ์จากโค (เช่น เนยใส) และงาช้าง คลุกกับน้ำนมแพะ แล้วรมควันด้วยเศษเล็บและใบมะตูม (บิลวะ) จากนั้นจึงถวายบลี

Verse 8

ग्रही चतुर्थी काकोली गात्रोद्वेगप्ररोचनं फेनोद्गारो दिशो दृष्टिः कुल्माषैः सासवैर् बलिः

สำหรับผู้ถูกครหะครอบงำ ในวันจตุรถีถือเสียงนก “กากโกลี” เป็นนิมิต มีอาการแขนขากระสับกระส่าย เบื่ออาหาร เรอเป็นฟอง และสายตาเหลียวมองไปตามทิศต่างๆ พึงถวายบลีเพื่อสงบด้วยกุลมาษะ (ถั่วต้ม) พร้อมอาสวะ (สุราหมัก)

Verse 9

गजदन्ताहिनिर्मोकवाजिमूत्रप्रलेपनं सराजीनिम्बपत्रेण धूतकेशेन छूपयेत्

พึงทำยาพอกภายนอกจากงาช้าง คราบลอกของงู และปัสสาวะม้า แล้วใช้ใบสะเดาที่มีลายริ้วร่วมกับเส้นผมที่ชำระแล้ว กระทำพิธีรมควัน/ชูปนะตามแบบแผน.

Verse 10

हंसाधिका पञ्चमी स्याज्जृम्भाश्वासोर्धधारिणी मुष्टिबन्धश् च तच्चेष्टा बलिं मत्स्यादिना हरेत्

มุทราที่ห้าเรียกว่า ‘หังสาธิกา’ กระทำด้วยลมหายใจคล้ายหาว ยกค้างไว้เบื้องบน และกำมือแน่น ด้วยมุทรานั้นพึงถวายบลี เริ่มด้วยปลาเป็นต้น.

Verse 11

मेषशृङ्गबलालोध्रशिलातालैः शिशुं लिपेत् फट्कारी तु ग्रही षष्ठी भयमोहप्ररोदनं

พึงทาทารกด้วยยาที่ทำจากเขาแกะ บะลา โลธระ ศิลา และตาละ (หรตาล/ออร์พิเมนต์) นี่เป็นเครื่องแก้ต่อกรหะชื่อ ‘ษัษฐี’ ผู้ก่อความกลัว ความหลง และการร้องไห้มากเกิน.

Verse 12

निराहारो ऽङ्गविक्षेपो हरेन्मत्स्यादिना बलिं राजीगुग्गुलुकुष्ठेभदन्ताद्यैर् धूपलेपनैः

เมื่อถืออดอาหารและมีอาการกระตุกของอวัยวะ พึงขจัดอุปัทวะด้วยการถวายบลี เช่น ปลาเป็นต้น และทำการรมควันกับทายาจากเมล็ดมัสตาร์ด กุคคุลุ กุษฐะ เอภทันตะ และวัตถุอื่น ๆ.

Verse 13

सप्तमे मुक्तकेश्यार्तः पूतिगन्धो विजृम्भणं सादः प्ररोदनङ्कासो धूपो व्याघ्रनखैर् लिपेत्

ในอุปัทวะที่เจ็ด ผู้ป่วยทุกข์ร้อนด้วยผมปล่อย มีกลิ่นเหม็น หาวบ่อย อ่อนเพลีย ร้องไห้ และไอสะอึกสะอื้น พึงทำพิธีรมควันและทายาป้องกันโดยใช้เล็บเสือ.

Verse 14

वचागोमयगोमूत्रैः श्रीदण्डी चाष्टमे ग्रही दिशो निरीक्षणं जिह्वाचालनङ्कासरोदनं

ให้ใช้วาจา (วะจา/วะจา—ว่านน้ำ), มูลโค และปัสสาวะโคเป็นเครื่องระงับ. ในกรณีที่แปด ‘ศรีทัณฑิน’ นามครหะเข้าครอบงำเด็ก; อาการคือมองไปตามทิศซ้ำๆ ลิ้นสั่น/กระตุก และร้องไห้ด้วยเสียงคล้ายสำลักหรือถูกรัดคอ.

Verse 15

बलिः पूर्वैव मत्स्याद्यैर् धूपलेपे च हिङ्गुला वचासिद्धर्थलशुनैश्चोर्ध्वग्राही महाग्रही

ควรถวายบลีด้วยปลาเป็นต้นก่อน แล้วสำหรับการรมควันและการทาเพื่อคุ้มกัน กำหนดให้ใช้หิงคุลา (ชินนาบาร์) พร้อมวาจา สิทธารถะ (มัสตาร์ดขาว) และกระเทียม เพื่อระงับผู้ที่ถูกครหะ ‘อูรธวคราหี’ และ ‘มหาคราหี’ ครอบงำ.

Verse 16

उद्वेजनोर्ध्वनिःश्वासः स्वमुष्टिद्वयखादनं रक्तचन्दनकुष्ठाद्यैर् धूपयेल्लेपयेच्छिशुं

เมื่อทารกมีอาการสะดุ้งหวาดกลัว หายใจลำบากเหมือนพุ่งขึ้น และชอบกัด/เคี้ยวกำปั้นทั้งสองของตน ควรรมควันและทายาด้วยจันทน์แดง กุษฐะ และตัวยาอื่นที่คล้ายกัน.

Verse 17

कपिरोमनखैर् धूपो दशमी रोदनी ग्रही तच्चेष्टा रोदनं शश्वत् सुगन्धो नीलवर्णता

มีกลิ่น/ควันรมคล้ายขนและเล็บลิง; ติถีทศมี; ถูกครหะชื่อ ‘โรทนี’ ครอบงำ. อาการคือร้องไห้ไม่หยุด มีกลิ่นหอม และมีสีผิวออกน้ำเงิน.

Verse 18

धूपो निम्बेन भूतोग्रराजीसर्जरसैर् लिपेत् बलिं वहिर्हरेल्लाजकुल्माषकवकोदनम्

สำหรับการรมควัน ให้ทาด้วยสะเดาและยาง/น้ำยางของภูโตครา ราชี และสรรชะ แล้วนำบลีออกไปภายนอก ประกอบด้วยลาชะ (ข้าวคั่ว) กุลมาษะ (ถั่วต้ม) กวะกะ และโอดนะ (ข้าวสุก).

Verse 19

यावत्त्रयोदशाहं स्यादेवं धूपादिका क्रिया गृह्नाति मासिकं वत्सं पूतनासङ्कुली ग्रही

ตราบใดที่อาการของทารกดำรงอยู่จนถึงสิบสามวัน พึงประกอบพิธีเช่นการรมควัน (ธูป) และกิจอื่น ๆ ตามวิธีนี้; เพราะ “คฺรหี—ปูตนา” พร้อมหมู่บริวารย่อมเข้าครอบงำทารกอายุหนึ่งเดือน।

Verse 20

काकवद्रोदनं श्वासो मूत्रगन्धो ऽक्षिमीलनं गोमूत्रस्नपनं तस्य गोदन्तेन च धूपनम्

ร้องไห้คล้ายเสียงกา หายใจติดขัด มีกลิ่นปัสสาวะ และหลับตาปิดตา—เมื่อปรากฏอาการเหล่านี้ พึงอาบด้วยปัสสาวะโค (โคมูตร) และรมควันด้วยฟันโคด้วย।

Verse 21

धूपदीपे चेति ट करकोदनमिति ख पीतवस्त्रं ददेद्रक्तस्रग्गन्धौ तैलदीपकः त्रिविधं पायसम्मद्यं तिलमासञ्चतुर्विधम्

ส่วนธูปและประทีป—จัดเป็นหมวด ‘ฏ’; และคำว่า “กรโกทน” จัดเป็นหมวด ‘ข’। พึงถวายผ้าสีเหลือง ถวายพวงมาลัยสีแดงและเครื่องหอม และจุดประทีปด้วยน้ำมัน. ข้าวมธุปายาสและสุราเป็นสามชนิด; งาและถั่วมาษะเป็นสี่ชนิด.

Verse 22

करञ्जाधो यमदिशि सप्ताहं तैर् बलिं हरेत् द्विमासिकञ्च मुकुटा वपुः शीतञ्च शीतलं

ใต้ต้นกรัญชะ ในทิศของยม พึงนำเครื่องบูชา ‘พลี’ พร้อมสิ่งเหล่านั้นไปถวายตลอดเจ็ดวัน. สำหรับวาระสองเดือน (เปรต) มีมงกุฎ; กายเย็น และดำรงอยู่ในความเย็นนั้น.

Verse 23

छर्धिः स्यान्मुखशोषादिपुष्पगन्धांशुकानि च अपूपमोदनं दीपः कृष्णं नीरादि धूपकम्

อาจมีอาเจียน พร้อมอาการปากแห้งและอาการอื่น ๆ. สำหรับกรณีนี้ พึงใช้ผ้าที่มีกลิ่นหอมดุจดอกไม้; ถวายขนมอปูปะและโมทกะ. พึงจุดประทีป และใช้ธูปกะสีดำที่ปรุงจากนีระและสารอื่น ๆ ด้วย.

Verse 24

तृतीये गोमुखी निद्रा सविन्मूत्रप्ररोदनम् यवाः प्रियङ्गुः पलनं कुल्माषं शाकमोदनम्

ในขั้นที่สาม พึงนอนแบบโคมุขี-นิทรา คือคว่ำหน้า; พึงถ่ายปัสสาวะยามอรุณเมื่อสุริยะเริ่มขึ้น; และพึงบริโภคข้าวบาร์เลย์ ธัญพืชปรียังคุ ปลนะ กุลมาษะ และข้าวสุกกับผัก (ศาก-โอดนะ)

Verse 25

क्षीरं पूर्वे ददेन्मध्ये ऽहनि धूपश् च सर्पिषा पञ्चभङ्गेन तत् स्नानं चतुर्थे पिङ्गलार्तिहृत्

เริ่มแรกพึงให้ดื่มน้ำนม; เวลาเที่ยงพึงทำการรมควัน (ธูปนะ) ด้วยเนยใส; ต่อมาพึงอาบด้วยส่วนผสมห้าประการ (ปัญจภังคะ); ในวันที่สี่/การใช้ครั้งที่สี่ ย่อมบรรเทาทุกข์แห่งปิงคลา

Verse 26

तनुः शीता पूतिगन्धः शोषः स म्रियते ध्रुवम् पञ्चमी ललना गात्रसादः स्यान्मुखशोषणं

หากกายเย็นลง ซูบผอม มีกลิ่นเหม็น และมีอาการซูบแห้ง (โศษะ) ผู้นั้นย่อมตายแน่นอน; ในวันที่ห้า สำหรับสตรีจะเกิดอ่อนเปลี้ยทั้งกายและปากแห้ง

Verse 27

अपानः पीतवर्णश् च मत्स्याद्यैर् दक्षिणे बलिः षण्मासे पङ्कजा चेष्टा रोदनं विकृतः स्वरः

เป็นเครื่องหมายแห่งความผิดปกติของอปานะ และผิวพรรณออกเหลือง; พึงถวายบลีทางด้านขวาด้วยปลาและสิ่งที่เกี่ยวข้อง; ในเดือนที่หกจะมีการเคลื่อนไหวไม่มั่นคงดุจดอกบัว มีการร้องไห้ และเสียงบิดเบือน

Verse 28

मत्स्यमांससुराभक्तपुष्पगन्धादिभिर्बलिः सप्रमे तु निराहारा पूतिगन्धादिदन्तरुक्

บลีอาจถวายด้วยปลา เนื้อ สุรา ภักษะ (อาหารสุก) ดอกไม้ เครื่องหอม และสิ่งอื่น ๆ; แต่สำหรับจำพวกสปรเม บลีพึงเป็นนิราหาร คือไม่ใช่อาหาร ใช้วัตถุมีกลิ่นเหม็นและสิ่งทำนองนั้น พร้อมใส่ ‘ทันตรุก’

Verse 29

पिष्टमांससुरामांसैर् बलिः स्याद्यमुनाष्टमे विस्फोटशोषणाद्यं स्यात् तच्चिकित्सान्न कारयेत्

ในวันอัษฏมี ณ ฝั่งแม่น้ำยมุนา พึงถวายบลีด้วยเนื้อที่ตำละเอียด สุรา และเนื้อสัตว์ หากเกิดอาการผื่นปะทุ ความซูบแห้ง และโรคทำนองนั้น ไม่พึงทำการรักษาทางแพทย์ แต่พึงประกอบพิธีบูชาสงบเคราะห์ตามที่กำหนด

Verse 30

नवमे कुम्भकर्ण्यार्तो ज्वरी च्छर्दति पालकम् रोदनं मांसकुल्माषमद्याद्यैर् वैश्वके बलिः

ในวันนวมี เมื่อถูกเคราะห์กุมภกรณี ผู้ดูแลเด็กจะมีไข้และอาเจียน พร้อมทั้งมีการร้องไห้ ในพิธีไวศวเทวะ พึงถวายบลีด้วยเนื้อสัตว์ กุลมาษะ (ถั่วต้ม) สุรา และสิ่งอื่นทำนองเดียวกัน

Verse 31

दशमे तापसी चेष्टा निराहारोक्षिमीलनम् घण्टा पताका पिष्टोक्ता सुरामांसबलिः समे

ในลำดับที่สิบ มีจริยาทางตบะ คืออดอาหารและหลับตา ในพิธีใช้ระฆังและธง มีการกำหนดบลีด้วยแป้ง (ปิษฏะ) และในพิธีเดียวกันนั้นพึงถวายบลีด้วยสุราและเนื้อสัตว์ด้วย

Verse 32

राक्षस्येकादशी पीडा नेत्राद्यं न चिकित्सनम् चञ्चला द्वादशे श्वासः त्रासादिकविचेष्टितम्

เมื่อเป็นเคราะห์รากษสี ในวันเอกาทศีจะมีความเจ็บปวด และความผิดปกติที่ตาเป็นต้นไม่พึงรักษา ในวันทวาทศีจะมีความกระสับกระส่าย หายใจลำบาก และการเคลื่อนไหวอันร้อนรนด้วยความหวาดกลัวเป็นต้น

Verse 33

बलिः पूर्वे ऽथ मध्याह्ने कुल्मापाद्यैस्तिलादिभिः यातना तु द्वितीये ऽब्दे यातनं रोदनादिकम्

พึงถวายบลีก่อน แล้วในเวลาเที่ยงจึงถวายกุลมาษะและอาหารอื่น ๆ พร้อมทั้งงาเป็นต้น แต่ช่วงแห่งความทุกข์อยู่ในปีที่สอง โดยความทุกข์นั้นมีการร้องไห้และอาการทุกข์ทำนองเดียวกัน

Verse 34

तिलमांसमद्यमांसैर् बलिः स्नानादि पूर्ववत् तृतीये रोदनी कम्पो रोदनं रक्तमूत्रकं

พึงถวายบลีด้วยงา เนื้อ และสุรา พร้อมเนื้ออื่น ๆ; การอาบน้ำและพิธีเบื้องต้นให้ทำตามที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว. ในกรณีที่สามมีการร่ำไห้และตัวสั่น; และมีปัสสาวะปนเลือดออกมาด้วย.

Verse 35

गुडौदनं तिलापूपः प्रतिमा तिलपिष्टजा तिलस्नानं पञ्चपत्रैर् धूपो राजफलत्वचा

กำหนดให้มีข้าวสุกหวานใส่น้ำตาลอ้อย (กุฑะ), ขนมอปูปะทำด้วยงา และรูปเคารพปั้นจากงาบด. ให้สรงน้ำด้วยน้ำผสมงา; ถวายธูปด้วยใบไม้ห้าใบ และรมควันด้วยเปลือกผลราชผล (รājaphala).

Verse 36

चतुर्थे चटकाशोफो ज्वरः सर्वाङ्गसादनम् मत्स्यमांसतिलाद्यैश् च बलिः स्नानञ्च धूपनम्

ในระยะที่สี่เกิดอาการบวมฉับพลัน มีไข้ และอ่อนเปลี้ยทั่วกาย. พึงถวายบลีด้วยปลา เนื้อ งา เป็นต้น; และให้ทำการสรงน้ำกับการรมควัน (ธูปนะ) ด้วย.

Verse 37

चञ्चला पञ्चमे ऽब्दे तु ज्वरस्त्रासो ऽङ्गसादनम् मांसौदनाद्यैश् च बलिर्मेषशृङ्गेण धूपनम्

ในปีที่ห้า ‘จัญจลา’ (อุปัทวะจากครหะ) ก่อให้เกิดไข้ ความหวาดกลัว และความอ่อนแรงของอวัยวะ. เพื่อบรรเทาให้ถวายบลีด้วยเนื้อ ข้าวสุก/โอดนะ เป็นต้น และรมควันด้วยเขาแกะผู้.

Verse 38

पलाशोदुम्बराश्वत्थवटबिल्वदलाम्बुधृक् षष्ठे ऽब्दे धावनीशोषो वैरस्यं गात्रसादनम्

ผู้ที่ดำรงชีพด้วยน้ำที่แช่/ชงด้วยใบปาลาศะ อุทุมพะระ อัศวัตถะ วฏะ และบิลวะ—ในปีที่หก—ย่อมเกิดความแห้งผอมของกาย ความฝาดหรือไร้รสในปาก และความอ่อนแรงของอวัยวะ.

Verse 39

सप्ताहोभिर्बलिः पूर्वैर् धुपस्नानञ्च भङ्गकैः सप्तमे यमुनाच्छर्दिरवचोहासरोदनम्

ในสัปดาห์ก่อนหน้าเกิดกำลังเสื่อม มีการอาบน้ำพิธีพร้อมการรมควันธูป และร่างกายทรุดโทรม; ในสัปดาห์ที่เจ็ดมีอาเจียนดุจสายน้ำยมุนา พูดไม่เป็นคำ หัวเราะและร่ำไห้

Verse 40

मांसपाद्यसमद्याद्यैर् बलिः स्नानञ्च धूपनम् अष्टमे वा जातवेदा निराहारं प्ररोदनम्

ควรถวายบลีด้วยเนื้อ อาหารสุก และสิ่งอื่น ๆ พร้อมสุราและของคล้ายกัน ทั้งทำสรงน้ำพิธีและรมธูป; หรือในวันที่แปด เพื่อชาตเวทัส (อัคนี) ให้ถืออดอาหารและทำการร่ำไห้ตามพิธี

Verse 41

कृशरापूपदध्याद्यैर् बलिः स्नानञ्च धूपनम् कालाब्दे नवमे वाह्वोरास्फोटो गर्जनं भयम्

ควรถวายบลีด้วยขิชรี (ข้าวผสมถั่ว), ขนมปูปะ, นมเปรี้ยวและสิ่งอื่น ๆ พร้อมสรงน้ำพิธีและรมธูป; ในปีที่เก้าของวัฏจักรกาล การกระตุก/เสียงปะทุที่แขนและเสียงคำรามเป็นนิมิตแห่งความหวาดกลัว

Verse 42

बलिः स्यात् कृशरापूपशक्तुकुल्मासपायसैः दशमे ऽब्दे कलहंसी दाहो ऽङ्गकृशता ज्वरः

ควรถวายบลีด้วยขิชรี ขนมปูปะ แป้งคั่ว (สัตตู) กุลมาษะ (ถั่ว/ธัญพืชต้ม) และข้าวต้มนม (ปายสะ); ในปีที่สิบมีความชอบวิวาท ความแสบร้อน ร่างกายซูบผอม และไข้

Verse 43

वैवर्ण्यमिति ठ भागकैर् इति ख पौलिकापूपदध्यन्नैः पञ्चरात्रं बलिं हरेत् निम्बधूपकुष्ठलेप एकादशमके ग्रही

สำหรับอาการที่เรียกว่า “ไววรรณะ” (ความเปลี่ยนสี; ตามจำแนก ṭha และ kha) ให้ถวายบลีตลอดห้าคืนด้วยขนมข้าว (ปูปะ/เปาลิกา) นมเปรี้ยว และข้าวสุก; สำหรับชนิดที่สิบเอ็ด ให้ระงับเคราะห์กรหะด้วยการรมธูปสะเดาและทายาคุษฐะ (โกสตุส)

Verse 44

देवदूती निष्ठुरवाक् बलिर्लेपादि पूर्ववत् बलिका द्वादशे बलिर्लेपादि पूर्ववत्

สำหรับเทวทูตีและนิษฐุรวาก ให้ประกอบพิธีบลี การทาเลปะ (ครีม/แป้งพิธี) และกรรมอื่น ๆ ตามที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว ส่วนบลิกาเช่นกัน ในวัน/วัตรที่สิบสอง ให้ทำบลี การทาเลปะ และพิธีที่เหลือทั้งหมดดังเดิมทุกประการ.

Verse 45

त्रयोदशे वायवी च मुखवाह्याङ्गसादनम् रक्तान्नगन्धमाल्याद्यैर् बलिः पञ्चदलैः स्नपेत्

ในวัน/วัตรที่สิบสาม ให้ประกอบพิธีวายวี คือการสาธนะ/ชำระให้ศักดิ์สิทธิ์แก่ปากและอวัยวะภายนอก จากนั้นถวายบลีด้วยอาหารสีแดง เครื่องหอม พวงมาลัย เป็นต้น และทำสฺนปนะ (อาบพิธี) ด้วยกลีบ/ใบห้าชิ้น.

Verse 46

राजीनिस्वदलैर् धूपो यक्षिणी च चतुर्दशे चेष्टा शूलं ज्वरो दाहो मांसभक्षादिकैर् बलिः

ให้รมควัน (ธูปนะ) ด้วยใบราชีนี; และในวัน/วัตรที่สิบสี่ กำหนดพิธียักษิณีไว้ สำหรับอาการเคลื่อนไหวผิดปกติ ปวดเสียด (ศูล) ไข้ และแสบร้อน ให้ถวายบลีด้วยเนื้อ ของกิน และสิ่งคล้ายกัน.

Verse 47

स्नानादि पूर्ववच्छान्त्यै मुण्डिकार्तिस्त्रिपञ्चके तच्चेष्टासृक्श्रवः शश्वत्कुर्याम्मातृचिकित्सनम्

เพื่อความสงบระงับ (ศานติ) ให้ทำการอาบน้ำและพิธีเบื้องต้นอื่น ๆ ตามที่กำหนดไว้ก่อน ในชุดทุกข์แบบสามและห้า เช่นอาการปวดมุณฑิกา พร้อมทั้งความเคลื่อนไหวผิดปกติและเลือดไหลไม่หยุด พึงประกอบมาตฤจิกิตสา คือพิธีบำบัดรักษาแด่หมู่มารดา (มาตฤ) เป็นนิตย์.

Verse 48

वानरी षोडशी भूमौ पतेन्निद्रा सदा ज्वरः पायसाद्यैस्त्रिरात्रञ्च वलिः स्नानादि पूर्ववत्

หากอาการวานรีเกิดขึ้นในวัน/ตithiที่สิบหก ให้เอนกายนอนบนพื้น จะมีอาการง่วงนอนและมีไข้เรื้อรัง ตลอดสามคืนให้ถวายบลีด้วยปายสะ (ข้าวต้มกะทิ/น้ำนม) และอาหารคล้ายกัน และให้ทำการอาบน้ำกับพิธีอื่น ๆ ตามที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว.

Verse 49

गन्धवती सप्तदशे गात्रोद्वेगः प्ररोदनम् कुल्माषाद्यैर् बलिः स्नानधूपलेपादि पूर्ववत्

ในกลิ่นประเภทที่สิบเจ็ดชื่อว่า “คันธวตี (gandhavatī)” จะเกิดความกระสับกระส่ายของกายและการร่ำไห้ พึงถวายบลีด้วยกุลมาษะและสิ่งคล้ายกัน; การอาบน้ำ การรมธูป การทาเครื่องหอมและอื่น ๆ ให้ทำตามที่บัญญัติไว้ก่อนแล้ว.

Verse 50

दिनेशाः पूतना नाम वर्षेशाः सुकुमारिकाः आकट्टय एवं सिद्धरूपो ज्ञापयति हरे हरे निर्दोषं कुरु कुरु बालिकां बालं स्त्रियम् पुरुषं वा सर्वग्रहाणामुपक्रमात् चामुण्डे नमो देव्यै ह्रूं ह्रूं ह्रीं अपसर अपसर दुष्टग्रहान् ह्रूं तद्यथा गच्छन्तु गृह्यकाः अन्यत्र पन्थानं रुद्रो ज्ञापयति सर्वबालग्रहेषु स्यान्मन्त्रो ऽयं सर्वकामिकः

เหล่า “ทิเนศะ”, ผู้ชื่อ “ปูตนา”, เหล่า “วรรเษศะ” และ “สุกุมาริกา” —ดังนี้รูปแห่งสิทธะประกาศว่า: “หเร หเร—จงทำให้ปราศจากมลทิน จงทำให้ปราศจากมลทิน แก่เด็กหญิง เด็กชาย หญิงหรือชาย จากการเริ่มเข้าครอบงำของกรหะทั้งปวง. โอ้พระแม่จามุณฑา ขอนอบน้อมแด่เทวี: หฺรูṃ หฺรูṃ หฺรีṃ—จงไปเสีย จงไปเสีย เหล่ากรหะชั่ว—หฺรูṃ. ขอให้พวก ‘คฤหฺยกะ’ (กรหะที่หลอกหลอนเรือน) ไปทางอื่น; รุทรประกาศหนทาง.” มนต์นี้ใช้ได้ในกรณีกรหะที่เบียดเบียนเด็กทั้งปวง และเป็น “สรรวะกามิกะ” คือให้ผลตามความประสงค์ในทางคุ้มครอง.

Verse 51

ॐ नमो भगवति चामुण्डे मुञ्च मुञ्च बलिं बालिकां वा बलिं गृह्ण गृह्ण जय जय वस वस सर्वत्र बलिदाने ऽयं रक्षाकृत् पठ्यते मनुः रक्षन्तु च ज्वराभ्यान्तं मुञ्चन्तु च कुमारकम्

โอม นอบน้อมแด่พระแม่ผู้เป็นภควตี จามุณฑา. “มุญจ มุญจ” —จงปล่อยและจงรับบลี ไม่ว่าจะเพื่อเด็กหญิงหรืออย่างอื่น; “คฤหฺณ คฤหฺณ” จงรับบลี. “ชัย ชัย” จงสถิต จงสถิตทั่วทุกแห่ง. ในการถวายบลีทุกครั้งจะสวดมนต์คุ้มครองนี้ว่า: “ขอให้ท่านทั้งหลายคุ้มครองผู้ถูกไข้ครอบงำ และขอให้ปลดปล่อยเด็กให้พ้นจากความทุกข์นั้น.”