
कुरुपाण्डवसङ्ग्रामवर्णनम् (Description of the War between the Kurus and the Pāṇḍavas)
อัคนีกล่าวสรุปเรื่องสงครามมหาภารต ณ กุรุเกษตรอย่างย่อ เพื่อชี้ให้เห็นธรรมะ ความไม่เที่ยง และหลักราชธรรม. เมื่ออรชุนเห็นผู้ใหญ่เช่น ภีษมะ และโทรณะ ก็ลังเล; พระศรีกฤษณะทรงสอนว่ากายย่อมเสื่อมสลาย แต่อาตมันไม่สูญ และทรงเชื่อมปัญญาทางจิตวิญญาณเข้ากับราชธรรม คือมั่นคงในชัยและพ่าย พร้อมพิทักษ์กฎแห่งกษัตริย์. บทนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแม่ทัพ (ภีษมะ, โทรณะ, กรรณะ, ศัลยะ) และความตายสำคัญ—ภีษมะล้มบนแท่นลูกศรภาวนาถึงวิษณุรออุตตรายณะ; โทรณะวางอาวุธหลังข่าว “อัศวัตถามาถูกฆ่า”; อรชุนปราบกรรณะ; ยุธิษฐิระสังหารศัลยะ; และทุรโยธนะพ่ายในศึกกระบองกับภีมะ. ต่อมามีการสังหารยามค่ำโดยอัศวัตถามา รวมทั้งปัญจาละและบุตรของเทราปที; อรชุนยับยั้งและยึดแก้วประดับยอดมงกุฎของเขา. พระหริทรงฟื้นและคุ้มครองครรภ์ของอุตตรา ให้สายสกุลของปรีกษิตดำรงอยู่. มีการนับผู้รอดชีวิต ทำพิธีศพ ภีษมะสอนธรรมเพื่อความสงบ (ราชธรรม โมกษธรรม ทาน) ยุธิษฐิระประกอบอัศวเมธ สถาปนาปรีกษิต และท้ายที่สุดเสด็จสู่สวรรค์.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये आदिपर्वादिवर्णनं नाम त्रयोदशो ऽध्यायः अथ चतुर्दशो ऽध्यायः कुरुपाण्डवसङ्ग्रामवर्णनम् अग्निर् उवाच यौधिष्ठिरी दौर्योधनी कुरुक्षेत्रं ययौ चमूः भीष्मद्रोणादिकान् दृष्ट्वा नायुध्यत गुरूनिति
ดังนี้ในอัคนีปุราณะ มหาปุราณะดึกดำบรรพ์ บทที่สิบสามชื่อว่า “พรรณนาอาทิปรรพะและเรื่องที่เกี่ยวเนื่อง” ได้จบลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่สิบสี่ “พรรณนาสงครามระหว่างกุรุและปาณฑพ” อัคนีกล่าวว่า กองทัพของยุธิษฐิระและกองทัพของทุรโยธนะยกไปยังกุรุเกษตร; ครั้นเห็นภีษมะ โทฺรณะ และผู้อื่น เขามิได้รบ เพราะถือว่าเป็นครูและผู้ใหญ่ของตน
Verse 2
पार्थं ह्य् उवाच भगवान्नशोच्या भीष्ममुख्यकाः शरीराणि विनाशीनि न शरीरी विनश्यति
พระผู้เป็นเจ้าตรัสแก่ปารถะว่า “ภีษมะและผู้เป็นต้นนั้นไม่ควรโศกา ร่างกายย่อมเสื่อมสลาย แต่ดวงอาตมันผู้ทรงสถิตในกายไม่พินาศ”
Verse 3
विदुरान्वित इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अयमात्मा परं ब्रह्म अहं ब्रह्मस्मि विद्धि तम् सिद्ध्यसिद्ध्योः समो योगी राजधर्मं प्रपालय
อาตมันนี้คือพรหมอันสูงสุด จงรู้ว่า “อะหัง พรหมาสมิ—เราคือพรหม” โยคีผู้เสมอภาคในความสำเร็จและความไม่สำเร็จ พึงพิทักษ์และบริหารราชธรรมให้ถูกต้อง
Verse 4
कृष्णोक्तोथार्जुनो ऽयुध्यद्रथस्थो वाद्यशब्दवान् भीष्मः सेनापतिरभूदादौ दौर्योधने बले
ครั้นอรชุนได้รับโอวาทจากกฤษณะแล้ว ก็ยืนอยู่บนรถศึกและรบท่ามกลางเสียงประโคมเครื่องดนตรีศึก; และในกองทัพของทุรโยธนะตั้งแต่ต้น ภีษมะได้เป็นแม่ทัพใหญ่
Verse 5
पाण्डवानां शिखण्डी च तयोर्युद्धं बभूव ह धार्तराष्ट्राः पाण्डवांश् च जघ्नुर्युद्धे सभीष्मकाः
ฝ่ายปาณฑพมีศิขัณฑีเข้าร่วมรบ (กับเขา) ด้วยจริง ในศึกนั้น บุตรทั้งหลายของธฤตราษฏระ พร้อมด้วยกำลังของภีษมะ ได้โจมตีและทำให้ฝ่ายปาณฑพก็ล้มลงเช่นกัน
Verse 6
धार्तराष्ट्रान् शिखण्ड्याद्याः पाण्डवा जघ्नुराहवे देवासुरसं युद्धं कुरुपाण्दवसेनयोः
ในสนามรบ เหล่าปาณฑพนำโดยศิขัณฑินได้สังหารฝ่ายธารตราษฏระ และศึกระหว่างกองทัพกุรุกับปาณฑพก็ประหนึ่งสงครามเทวะกับอสูร
Verse 7
बभूव स्वस्थदेवानां पश्यतां प्रीतिवर्धनं भीष्मोस्त्रैः पाण्डवं सैन्यं दशाहोभिर्न्यपातयत्
เมื่อเหล่าเทวะเฝ้าดูอย่างปลอดภัย ความปีติของท่านทั้งหลายก็เพิ่มพูน; ด้วยอาวุธของภีษมะ กองทัพปาณฑพถูกปราบลงภายในสิบวัน
Verse 8
दशमे ह्य् अर्जुनो वाणैर् भीष्मं वीरं ववर्ष ह शिखण्डी द्रुपदोक्तो ऽस्त्रैर् ववर्ष जलदो यथा
ในวันที่สิบ อรชุนโปรยฝนลูกศรใส่ภีษมะผู้กล้า; และศิขัณฑีตามบัญชาของทฺรุปทะก็โปรยอาวุธดุจเมฆฝน
Verse 9
हस्त्यश्वरथपादातमन्योन्यास्त्रनिपातितम् भीष्मः स्वच्छन्दमृत्युश् च युद्धमार्गं प्रदर्श्य च
ช้าง ม้า รถศึก และทหารราบต่างถูกอาวุธของกันและกันล้มลง และภีษมะผู้ได้รับพรเลือกกาลมรณะได้ ก็ยังแสดงแนวทางและจรรยาศึกอันถูกต้องด้วย
Verse 10
वसूक्तो वसुलोकाय शरशय्यागतः स्थितः उत्तरायणमीक्षंश् च ध्यायन् विष्णुं स्तवन् स्थितः
เมื่อได้รับการสรรเสริญด้วยบทสวด เขาผู้มุ่งสู่วสุโลกะยังคงอยู่บนแท่นบรรทมแห่งลูกศร; เพ่งไปทางอุตตรายณะ แล้วตั้งมั่นภาวนาถึงพระวิษณุและสรรเสริญพระองค์
Verse 11
दुर्योधने तु शोकार्ते द्रोणः सेनापतिस्त्वभुत् पाण्दवे हर्षिते सैन्ये ढृष्टद्युम्नश् चमूपतिः
เมื่อทุรโยธน์เศร้าโศก ทโรวณะเป็นจอมทัพ; และเมื่อกองทัพปาณฑพยินดี ธฤษฏทยุมน์เป็นผู้นำกองทัพใหญ่.
Verse 12
तयोर्युद्धं बभूवोग्रं यमराष्ट्रविवर्धनम् विराटद्रुपदाद्याश् च निमग्ना द्रोणसागरे
ระหว่างทั้งสองเกิดศึกดุเดือด อันเพิ่มพูนอาณาจักรพระยม; และวิราฏะ ทรุปทะ เป็นต้น จมลงในมหาสมุทรแห่งทโรวณะ (คือพ่ายตาย).
Verse 13
दौर्योधनी महासेना हस्त्यश्वरथपत्तिनी धृष्टद्युम्नाधिपतिता द्रोणः काल इवाबभौ
กองทัพมหึมาของทุรโยธน์—ประกอบด้วยช้าง ม้า รถศึก และทหารราบ—แม้มีธฤษฏทยุมน์เป็นผู้บัญชาการ ก็ปรากฏต่อหน้าทโรวณะประหนึ่งกาล (ความตาย).
Verse 14
हतोश्वत्थामा चेत्युक्ते द्रोणः शस्त्राणि चात्यजत् धृष्टद्युम्नशराक्रान्तः पतितः स महीतले
เมื่อมีผู้กล่าวว่า “อัศวัตถามาถูกสังหารแล้ว” ทโรวณะจึงวางอาวุธ; ถูกธฤษฏทยุมน์ยิงด้วยศรจนสิ้นกำลัง แล้วล้มลงบนพื้นดิน.
Verse 15
अन्योन्यास्त्रनिपीडितमिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः पञ्चमेहनि दुर्धर्षः सर्वक्षत्रं प्रमथ्य च दुर्योधने तु शोकार्ते कर्णः सेनापतिस्त्वभूत्
ข้อความอ่านว่า “อันโยนยาสตรนิปีฑิตัม” ปรากฏในฉบับคะและฆะที่ทำเครื่องหมายไว้. ในวันที่ห้า วีรบุรุษผู้ยากต้านทานได้บดขยี้หมู่กษัตริย์นักรบทั้งสิ้น; และเมื่อทุรโยธน์เศร้าโศก กรรณะจึงเป็นจอมทัพ.
Verse 16
अर्जुनः पाण्डवानाञ्च तयोर्युद्धं बभूव ह शस्त्राशस्त्रि महारौद्रं देवासुररणोपमम्
ครั้งนั้นเกิดศึกระหว่างอรชุนกับเหล่าปาณฑพ ทั้งด้วยอาวุธและไร้อาวุธ รุนแรงยิ่งนัก ดุจสงครามระหว่างเทพกับอสูร।
Verse 17
कर्णार्जुनाख्ये सङ्ग्रामे कर्णोरीनबधीच्छरैः द्वितीयाहनि कर्णस्तु अर्जुनेन निपातितः
ในศึกที่เรียกว่า “การต่อสู้ระหว่างกรรณะกับอรชุน” กรรณะสังหารโอรีณะด้วยศร แต่ในวันที่สอง กรรณะเองถูกอรชุนโค่นลง।
Verse 18
शल्यो दिनार्धं युयुधे ह्य् अबधीत्तं युधिष्ठिरः युयुधे भीमसेनेन हतसैन्यः सुयोधनः
ศัลยะรบอยู่ครึ่งวัน แล้วพระยุธิษฐิระก็สังหารเขาแน่นอน ส่วนสุโยธนะ (ทุรโยธนะ) เมื่อกองทัพถูกทำลายแล้ว ก็เข้าต่อสู้กับภีมเสน।
Verse 19
बहून् हत्वा नरादींश् च भीमसेनमथाब्रवीत् गदया प्रहरन्तं तु भीमस्तन्तु व्यपातयत्
เมื่อสังหารมนุษย์และผู้อื่นเป็นอันมากแล้ว เขาจึงกล่าวกับภีมเสน แต่ครั้นเขาฟาดด้วยกระบอง ภีมก็ฟันโค่นเขาลง।
Verse 20
गदयान्यानुजांस्तस्य तस्मिन्नष्टादेशेहनि रात्रौ सुषुप्तञ्च बलं पाण्डवानां न्यपातयत्
เขาใช้กระบองโค่นน้องชายทั้งหลายของผู้นั้น และในคืนของวันที่สิบแปด เมื่อกองทัพปาณฑพหลับใหล ก็เข้าทำลายกำลังของพวกเขาให้ราบคาบ।
Verse 21
अक्षौहिणीप्रमाणन्तु अश्वत्थामा महाबलः द्रौपदेयान् सपाञ्चालान् धृष्टद्युम्नञ्च सो ऽबधीत्
อัศวัตถามาผู้มีกำลังยิ่ง ได้ก่อการสังหารในขนาดอักษौหิณี ฆ่าบุตรของเทราปทีพร้อมทั้งชาวปัญจาละ และยังฆ่าธฤษฏทยุมน์ด้วย
Verse 22
पुत्रहीनां द्रौपदीं तां रुदन्तीमर्जुनस्ततः शिरोमणिं तु जग्राह ऐषिकास्त्रेण तस्य च
ครั้นนั้น อรชุนเห็นเทราปทีไร้บุตรและร่ำไห้ จึงใช้ศัสตราไอษิกะยึดเอาศิรอมณี (แก้วมงกุฎ) ของผู้นั้น
Verse 23
अश्वत्थामास्त्रनिर्दग्धं जीवयामास वै हरिः उत्तरायास्ततो गर्भं स परीक्षिदभून्नृपः
หริ (วิษณุ/กฤษณะ) ได้ชุบชีวิตทารกในครรภ์อุตตราซึ่งถูกศัสตราของอัศวัตถามาเผาไหม้ และเด็กนั้นได้เป็นพระราชาปรีกษิต
Verse 24
कृतवर्मा कृपो द्रौणिस्त्रयो मुक्तास्ततो रणात् पाण्डवाः सात्यकिः कृष्णः सप्त मुक्ता न चापरे
กฤตวรมะ กฤปะ และเทราณิ—ทั้งสามหนีรอดจากสนามรบ ส่วนปาณฑพ สาตยกิ และกฤษณะ—รวมเป็นเจ็ดผู้รอดชีวิต นอกนั้นไม่มีผู้ใดรอด
Verse 25
स्त्रियश्चार्ताः समाश्वास्य भीमाद्यैः स युधिष्ठिरः संस्कृत्य प्रहतान् वीरान् दत्तोदकधनादिकः
ยุธิษฐิระพร้อมด้วยภีมะและผู้อื่นได้ปลอบประโลมสตรีผู้โศกเศร้า แล้วประกอบพิธีศพแก่เหล่าวีรชนผู้ล้มตายตามพระวินัย พร้อมถวายอุทกทาน (น้ำอุทิศ) และทานทรัพย์เป็นต้น
Verse 26
भीष्माच्छान्तनवाच्छ्रुत्वा धर्मान् सर्वांश् च शान्तिदाम् राजधर्मान्मोक्षधर्मान्दानधर्मान् नृपो ऽभवत्
เมื่อได้สดับจากภีษมะ โอรสแห่งศานตนุ ถึงธรรมทั้งปวงอันประทานความสงบ—ราชธรรม โมกษธรรม และทานธรรม—พระราชาก็ตั้งมั่นในธรรมโดยสมบูรณ์
Verse 27
अश्वमेधे ददौ दानं ब्राह्मणेभ्योरिमर्दनः श्रुत्वार्जुनान्मौषलेयं यादवानाञ्च सङ्क्षयम् राज्ये परीक्षितं स्थाप्य सानुजः स्वर्गमाप्तवान्
ครั้นประกอบอัศวเมธแล้ว ผู้ปราบศัตรูได้ถวายทานแก่พราหมณ์ทั้งหลาย เมื่อได้ฟังจากอรชุนถึงหายนะที่เมาษละและความพินาศแห่งวงศ์ยาทวะแล้ว จึงสถาปนาปรีกษิตขึ้นครองราชย์ และพร้อมด้วยน้องชายทั้งหลายได้บรรลุสวรรค์
Kṛṣṇa teaches Arjuna that bodies perish while the embodied Self does not; the yogin should remain equal-minded in success and failure and uphold rājadharma—linking metaphysics to ethical governance.
He hears from Bhīṣma the peace-bestowing teachings: rājadharma (duties of kingship), mokṣadharma (discipline toward liberation), and dānadharma (law of charitable giving).
Hari (Kṛṣṇa/Viṣṇu) revives Uttarā’s scorched embryo, ensuring Parīkṣit’s birth and the continuation of righteous kingship after the catastrophic war.