The Sanctity of Gayā: Raibhya’s Encounter and Hymn to Viṣṇu
Gadādhara
शृणुष्व चान्यं नृपतिर्बभूव विशालनामास पुरीं विशालाम् । उवास धन्यो धृतिमानपुत्रः स्वयं विशालाधिपतिर्द्विजाग्र्यान् । पप्रच्छ पुत्रार्थममित्रसाह - स्ते ब्राह्मणाश्चोचुरदीनसत्त्वाः ॥ ७.१२ ॥
śṛṇuṣva cānyaṁ nṛpatir babhūva viśālanāmā sa purīṁ viśālām | uvāsa dhanyo dhṛtimāna-putraḥ svayaṁ viśālā-dhipatir dvijāgryān | papraccha putrārtham amitra-sāha-ste brāhmaṇāś cocur adīna-sattvāḥ || 7.12 ||
ఇంకొక వృత్తాంతం వినుము—విశాలుడు అనే రాజు ఉండెను; విశాలా అనే మహానగరంలో నివసించెను. అతడు ధన్యుడు, ధైర్యవంతుడు, కాని సంతానహీనుడు; విశాలాధిపతిగా ద్విజశ్రేష్ఠులను చేరి పుత్రప్రాప్తి మార్గం అడిగెను. ఆ బ్రాహ్మణులు అచంచలమనస్సుతో సమాధానం పలికిరి.
Varāha (default narrative voice per dialogue framework; explicit speaker not stated in fragment)
It preserves a common Purāṇic narrative pattern: a ruler consults learned brāhmaṇas for guidance on dynastic continuity (putrārtha), reflecting the social role of scholarly counsel in classical Sanskrit courtly culture.
Viśālā/Viśālā (often associated in broader Sanskrit literature with Vaiśālī in ancient Videha/Licchavi regions). This verse itself names the city but does not provide further identifiers; correlation is based on comparative textual geography.
The verse foregrounds a governance ethic of seeking learned counsel (dvijāgryān) for major life and state concerns, presenting deliberation and consultation as culturally valued practices.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.