
ఈశ్వరుడు ప్రభాసక్షేత్రంలో భద్రా నది సమీపంలో, సముద్రసన్నిధానంలో ఉన్న పుణ్యస్థానాల క్రమాన్ని వివరిస్తాడు. అక్కడ దుర్వాసేశ్వర అనే లింగం మహాపావనమై సుఖప్రద ఫలితాలను ఇస్తుందని చెప్పబడింది. అమావాస్యనాడు స్నానం చేసి పితృదేవతలకు పిండదానం చేస్తే పితరులు దీర్ఘకాలం తృప్తి పొందుతారని ప్రతిపాదన. ఋషులు ప్రతిష్ఠించిన అనేక లింగాలను దర్శించి, స్పర్శించి, పూజిస్తే యాత్రికుల దోషాలు తొలగుతాయని చెప్పబడింది. తదుపరి క్షేత్ర సరిహద్దు ప్రాంతాలు సూచించబడతాయి—పరిధిలో మధుమతీ, నైరుతి దిశలో ఖండఘట. సముద్రతీరంలో పింగేశ్వరుడు నిలిచివున్నాడు; అక్కడ ఏడు బావుల ప్రస్తావన ఉంది, పర్వదినాల్లో పితరుల ‘చేతులు’ కనిపిస్తాయని సంప్రదాయం, దీనివల్ల శ్రాద్ధ మహిమ మరింత బలపడుతుంది. ఇక్కడ చేసిన శ్రాద్ధం గయాకన్నా అనేక రెట్లు ఫలదాయకమని చెప్పబడింది. చివరగా భద్రా సంగమాన్ని (తూర్పు–పడమర అమరికతో) నిర్దేశించి, దాని పుణ్యాన్ని గంగాసాగర సమానమని పేర్కొంటారు।
Verse 1
ईश्वर उवाच । बलभद्राच्च पूर्वेण स्थिता चासीत्सरिद्वरा । दुर्वासेश्वरनामेति बललिंगं प्रतिष्ठितम्
ఈశ్వరుడు పలికెను—బలభద్రా నదికి తూర్పున ఒక శ్రేష్ఠమైన సరిత/తీరం ఉండెను; అక్కడ ‘దుర్వాసేశ్వర’ అనే నామంతో బలలింగము ప్రతిష్ఠింపబడింది।
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं दृष्टं सर्वसुखावहम् । स्नात्वा चास्य त्वमावास्यां पिंडदानं ददाति यः
ఇది సమస్త పాపాలను శమింపజేసి, అన్ని సుఖాలను ప్రసాదించేదిగా ప్రసిద్ధం. ఇక్కడ స్నానం చేసి అమావాస్య నాడు పిండదానం చేసే వాడు మహాపుణ్యఫలాన్ని పొందుతాడు.
Verse 3
कल्पकोटिशतं साग्रं पितॄणां तृप्तिमावहेत् । दुर्वासेश्वरनामानं तत्र पूज्य विधानतः
ఇది పితృదేవతలకు సంపూర్ణ శతకోటికల్పాల వరకు తృప్తిని కలిగిస్తుంది. అక్కడ ‘దుర్వాసేశ్వర’ నామధేయమైన శివలింగాన్ని విధివిధానంగా పూజించాలి.
Verse 4
कोटियज्ञफलं प्राप्य सर्वान्कामा नवाप्नुयात् । तत्र लिंगान्यनेकानि ऋषिभिः स्थापितानि तु
కోటి యజ్ఞఫలాన్ని పొందినవాడు తనకు కావలసిన సమస్త కోరికలను సాధిస్తాడు. అక్కడ ఋషులు స్థాపించిన అనేక శివలింగాలు ఉన్నాయి.
Verse 5
दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः । इत्येतत्कथितं देवि क्षेत्राद्यं तं यथाक्रमम्
దానిని దర్శించి, స్పర్శించి, పూజించినవాడు సమస్త పాపాల నుండి విముక్తుడవుతాడు. ఓ దేవీ, ఈ విధంగా ఆ క్షేత్రాది మహిమ క్రమంగా చెప్పబడింది.
Verse 6
भद्रायाः पश्चिमात्पूर्वं यथानुक्रममादितः । श्रुतं पापोपशमनं कोटियज्ञफलप्रदम्
భద్రా నదికి పడమర వైపు నుండి ఆరంభించి, క్రమంగా తూర్పు దిశగా సాగుతూ, పాపశమనకరమై కోటి యజ్ఞఫలప్రదమైన ఆ మహిమను నీవు వినితివి.
Verse 7
अथ क्षेत्रस्य परिधिस्थानं मधुमतीति च । तस्मान्नैरृत्यदिग्भागे स्थानं खंडघटेति च
ఇప్పుడు క్షేత్రపు పరిధి-సీమలోని స్థానం ‘మధుమతీ’ అని ప్రసిద్ధి. అక్కడి నుండి నైరృత (దక్షిణ-పడమర) దిశలో ‘ఖండఘట’ అనే స్థలమూ ఉంది.
Verse 8
तत्र पिंगेश्वरो देवः समुद्रतटसन्निधौ । कूपानां सप्तकं तत्र पितॄणां यत्र पाणयः । दृश्यंतेऽद्यापि देवेशि यत्र पर्वणिपर्वणि
అక్కడ సముద్రతీర సమీపంలో దేవుడు పింగేశ్వరుడు నిలిచియున్నాడు. అదే చోట ఏడు బావుల సమూహం ఉంది; అక్కడ పితృదేవతల చేతులు దర్శనమిస్తాయి—హే దేవేశీ, నేటికీ ప్రతి పర్వదినంలో.
Verse 9
तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा गयाकोटिगुणं फलम् । लभते नाऽत्र सन्देहः सोमामा यदि जायते
అక్కడ శ్రాద్ధం చేసిన మనిషి గయా ఫలానికి కోటి రెట్లు ఫలాన్ని పొందుతాడు—ఇందులో సందేహం లేదు; ముఖ్యంగా సోమామావాస్య పర్వదినంలో.
Verse 10
तत्रैव नातिदूरे तु भद्रायाः संगमः स्मृतः । पश्चिमात्संगमात्पूर्वः संगमः समुदाहृतः
అక్కడే ఎక్కువ దూరం కాకుండా భద్రా నది సంగమం ప్రసిద్ధం. ‘పడమర సంగమం’కు తూర్పున ఉన్నందున దానిని ‘తూర్పు సంగమం’ అని పేర్కొన్నారు.
Verse 11
यत्पुण्यं लभते देवि पूर्व पश्चिमसंगमे । गंगासागरयोस्तत्र तद्भद्रासंगमे लभेत्
హే దేవీ, గంగా-సాగర సంగమమైన తూర్పు మరియు పడమర సంగమాలలో లభించే పుణ్యం, అదే పుణ్యం భద్రా సంగమంలో కూడా లభిస్తుంది.
Verse 333
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तप्तोदकस्वामिमाहात्म्ये मधुमत्यां पिंगेश्वरभद्रामाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
ఇట్లు శ్రీ స్కాంద మహాపురాణము—ఏకాషీతి సహస్ర శ్లోకసంహితలో—సప్తమ ప్రభాసఖండములో, ప్రథమ ప్రభాసక్షేత్రమాహాత్మ్యములో, తప్తోదకస్వామి మాహాత్మ్యములో “మధుమతీ యందు పింగేశ్వర-భద్రా మహాత్మ్యవర్ణనము” అను నామముగల 333వ అధ్యాయము సమాప్తమైంది।