
ఈశ్వరుడు దేవిని ఉద్దేశించి శండతీర్థ మహిమను వివరిస్తాడు—ఇది అపూర్వమైన తీర్థం, సమస్త పాపాలను శమింపజేసి కోరిన ఫలితాలను ప్రసాదిస్తుంది. పూర్వకథలో బ్రహ్మకు ఐదు శిరస్సులు ఉండగా, ఒక సందర్భంలో ఈశ్వరుడు వాటిలో ఒక శిరస్సును ఛేదించాడు. ఆ రక్తప్రవాహాది కారణంగా ఆ ప్రదేశం పవిత్రమై, మహా తాళవృక్షాలు ఉద్భవించాయి; అందువల్ల అది తాళవనంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈశ్వరుని చేతికి కపాలం అంటుకుపోయి ఉండడంతో ఆయనకూ ఆయన వృషభానికీ శరీరం నలుపుగా మారింది. దోషభయంతో తీర్థయాత్ర చేసినా ఎక్కడా భారము తొలగలేదు. చివరకు ప్రభాసంలో తూర్పుముఖంగా ఉన్న సరస్వతీ (ప్రాచీ దేవి) దర్శనమైంది. వృషభుడు స్నానం చేయగానే వెంటనే తెల్లబడగా, అదే క్షణంలో ఈశ్వరుడు హత్యాదోషం నుండి విముక్తుడయ్యాడు; కపాలం చేతి నుండి పడిపోయి అక్కడ కపాలమోచన లింగరూపంగా స్థలం స్థాపితమైంది. ఆపై ప్రాచీ దేవి సమీపంలో శ్రాద్ధదాన విధానం చెప్పబడింది—పితృదేవతలకు మహాతృప్తి కలుగుతుంది, ముఖ్యంగా ఆశ్వయుజ మాస కృష్ణపక్ష చతుర్దశీనాడు విధివిధానాలతో, యోగ్యులకు అన్నం, స్వర్ణం, పెరుగు, దుప్పట్లు మొదలైన దానాలతో చేయాలి. వృషభుడు తెల్లబడిన ఘటన ఆధారంగా ‘శండతీర్థ’ నామకారణం కూడా వివరించబడింది.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शंडतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापोपशमनं सर्वकामफलप्रदम्
ఈశ్వరుడు పలికెను—తదుపరి, ఓ మహాదేవీ, అనుత్తమమైన శండతీర్థమునకు వెళ్లవలెను; అది సమస్త పాపములను శమింపజేసి, సమస్త కామఫలములను ప్రసాదించును।
Verse 2
तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमनाः प्रिये । पुरा पंचशिरा आसीद्ब्रह्मा लोकपितामहः
దాని ఉద్భవాన్ని నేను చెప్పుదును—హే ప్రియే, ఏకాగ్రచిత్తముతో వినుము. పూర్వకాలమున లోకపితామహుడైన బ్రహ్మ పంచశిరస్సుతో ఉండెను।
Verse 3
शिरस्तस्य मया छिन्नं कस्मिंश्चित्कारणांतरे । तत्र गंधवती जाता ब्रह्मणः सा च शोणितैः
ఏదో కారణాంతరమున నేను అతని ఒక శిరస్సును ఛేదించితిని. దానివలన దుర్గంధము పుట్టెను; బ్రహ్ముని రక్తమును కూడ అక్కడ చూచితిని.
Verse 4
तत्रोद्गता महातालास्तेन तालवनं स्मृतम् । अथ करतले लग्नं कपालं ब्रह्मणो मम
అక్కడ మహాతాళవృక్షములు మొలిచినవి; అందువలన అది ‘తాళవనం’ అని ప్రసిద్ధమైంది. అనంతరం బ్రహ్ముని కపాలము నా చేతితలమున అంటుకొని నిలిచెను.
Verse 5
शरीरं कृष्णतां यातं मम चैव वृषस्य च । अथ तीर्थान्यनेकानि गतोहं पापशंकया
నా శరీరమును, నా వృషభమును కూడ నలుపు ఆవరించెను. అప్పుడు పాపభయముతో నేను అనేక తీర్థములకు వెళ్లితిని.
Verse 6
न क्वचिद्व्रजते पापं ततः प्रभासमागतः । क्षेत्रे तत्र मया दृष्टा प्राची देवी सरस्वती
ఎక్కడా పాపము తొలగలేదు; అందుచేత నేను ప్రభాసమునకు వచ్చితిని. ఆ క్షేత్రమున నేను ప్రాచీముఖమైన దేవి సరస్వతిని దర్శించితిని.
Verse 7
तत्र मे वृषभः स्नातुं प्रविष्टो जलमध्यतः । तत्क्षणाच्छ्वेतता प्राप्तो मुक्तोहमपि हत्यया
అక్కడ నా వృషభము స్నానార్థము జలమధ్యమున ప్రవేశించెను. ఆ క్షణముననే అది మళ్లీ శ్వేతమైంది; నేనును బ్రహ్మహత్యాపాపమునుండి విముక్తుడనయ్యాను.
Verse 8
करमध्ये च मे लग्नं कपालं पतितं तदा । कपालमोचनश्चासौ लिंगरूपी स्थितोऽभवत्
అప్పుడు నా చేతి మధ్యలో అంటుకున్న కపాలము విడిచి పడిపోయింది. ఆ పవిత్ర స్థలం ‘కపాలమోచన’మని ప్రసిద్ధి పొంది అక్కడ లింగరూపంగా స్థిరపడింది.
Verse 9
तत्रापि यो ददेच्छ्राद्धं प्राचीदेव्यास्तु संनिधौ । मातृकं पैतृकं चैव तृप्तं कुलशतं तथा
అక్కడే ప్రాచీ దేవి సన్నిధిలో ఎవడు శ్రాద్ధం సమర్పిస్తాడో, అతని మాతృవంశం మరియు పితృవంశం రెండూ తృప్తి పొందుతాయి; అంతేకాదు వంశంలోని వంద తరాలు సంతుష్టమవుతాయి.
Verse 10
भवेच्च तस्य तृप्तिस्तु यावत्कल्पास्तु सप्ततिः । मास आश्वयुजे देवि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । तत्र दद्यात्तु यः श्राद्धं दक्षिणामूर्तिमाश्रितः
వారి తృప్తి డెబ్బై కల్పాల వరకు నిలుస్తుంది. దేవీ, ఆశ్వయుజ మాసం కృష్ణపక్ష చతుర్దశినాడు దక్షిణామూర్తిని ఆశ్రయించి అక్కడ శ్రాద్ధం సమర్పించేవాడు ఈ ఫలాన్ని పొందుతాడు.
Verse 11
यथावित्तोपचारेण सुपात्रे च यथाविधि । यावद्युगसहस्रं तु तृप्ताः स्युस्ते पितामहाः
తన సామర్థ్యానికి తగిన విధంగా, శాస్త్రోక్త రీతిలో, సుపాత్రునికి సమర్పించినప్పుడు పితామహాదులు వెయ్యి యుగాల వరకు తృప్తిగా ఉంటారు.
Verse 12
अन्नसुवर्णदानं च दधिकंबलमेव च । तत्र देयं विधानेन सर्वपापोपशुद्धये
అక్కడ విధివిధానాలతో అన్నదానం, స్వర్ణదానం, అలాగే పెరుగు మరియు కంబళ దానం చేయాలి—సర్వ పాపాల సంపూర్ణ శుద్ధి కోసం.
Verse 13
कृष्णरूपी वृषो देवि यदा श्वेतत्वमागतः । शंडतीर्थमितिख्यातं तेन त्रैलोक्यपूजितम्
హే దేవీ, కృష్ణరూపమైన వృషభుడు శ్వేతత్వాన్ని పొందినప్పుడు ఆ స్థలం ‘శండతీర్థం’గా ప్రసిద్ధి చెందింది; ఆ కారణంతోనే అది త్రిలోకములలో పూజింపబడుతుంది।