Adhyaya 254
ఈ అధ్యాయంలో ఈశ్వరుని ఉపదేశరూపంగా ప్రభాసక్షేత్రంలో ‘ఘంటేశ్వర’ అనే పవిత్ర సన్నిధి మహిమ వర్ణించబడింది. ఆయనను ‘సర్వపాతకనాశకుడు’గా చెప్పి, దేవులు–దానవులు ఇద్దరూ పూజించదగినవాడని, ఋషులు మరియు సిద్ధులు కూడా ఆరాధించిన క్షేత్రమని పేర్కొంటుంది. భక్తులకు వాంఛితార్థఫలప్రదమైన దేవస్థానమని ఈ మహాత్మ్యం తెలియజేస్తుంది. తదుపరి కాలనియమం చెప్పబడింది—సోమవారానికి వచ్చిన అష్టమి తిథినాడు మానవభక్తుడు విధివిధానంగా ఘంటేశ్వరుని పూజిస్తే, కోరిన వస్తువులు పొందుతాడు మరియు పాపముక్తుడవుతాడని అంటుంది. చివరగా ఇది స్కందపురాణం ప్రభాసఖండం, ప్రభాసక్షేత్రమాహాత్మ్యంలో 254వ అధ్యాయమని కొలొఫోన్లో నిర్దేశించబడింది.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं पश्येत्सर्वपातकनाशनम् । घण्टेश्वरमिति ख्यातं देवदानववन्दितम् । पूजितं ह्यृषिभिः सिद्धैर्वांछितार्थफलप्रदम्
ఈశ్వరుడు పలికెను—అక్కడనే స్థితుడై, సమస్త పాపాలను నశింపజేయువానిని దర్శించుము; ఆయన ‘ఘంటేశ్వరుడు’ అని ప్రసిద్ధుడు, దేవదానవులచే వందింపబడువాడు. ఋషులు, సిద్ధులు పూజించగా కోరిన అర్థఫలములను ప్రసాదించువాడు.
Verse 2
वारे सोमस्य चाष्टम्यां यस्तं पूजयते नरः । स लभेद्वांछितान्कामान्मुक्तः स्यात्पातकेन हि
సోమవారమున మరియు అష్టమి తిథిన కూడా ఎవడు ఆయనను పూజించునో, వాడు కోరిన కోరికలను పొందును; నిశ్చయంగా పాపమునుండి విముక్తుడగును.
Verse 254
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये घंटेश्वरमाहारत्म्यवर्णनंनाम चतुष्पञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ఇట్లు శ్రీ స్కాంద మహాపురాణము, ఏకాశీతిసాహస్రీ సంహిత, సప్తమ ప్రభాసఖండము, ప్రథమ ప్రభాసక్షేత్రమాహాత్మ్యములో ‘ఘంటేశ్వరమాహాత్మ్యవర్ణన’ అను నామముగల రెండువందల యాభైనాలుగవ అధ్యాయము సమాప్తమైంది.