
ఈ అధ్యాయంలో ఈశ్వరుడు మహాదేవికి ఉపదేశిస్తూ—ఈశాన్య దిశలో ఉన్న త్రిపథగామిని గంగను ధ్యానించమని చెబుతాడు. ఆ గంగ స్వయంభూ పవిత్ర ధార; విష్ణువు పూర్వకాలంలో భూమి మధ్యభాగం నుండి ఆమెను వెలికి తెచ్చి, యాదవుల హితం మరియు సమస్త పాపశమనార్థం ప్రవహింపజేశాడని పేర్కొంటుంది. ఈ స్థలంలో స్నానం—పూర్వపుణ్యఫలంగా కూడా లభించగలదు—మరియు విధివిధానాలతో శ్రాద్ధం చేయడం వలన చేసినవి/చేయనివి అనే కర్మలపై పశ్చాత్తాపం లేని స్థితి కలుగుతుంది. కార్తిక మాసంలో జాహ్నవీ జలస్నాన పుణ్యం సమస్త బ్రహ్మాండదాన పుణ్యంతో సమమని చెప్పబడింది. కలియుగంలో ఇలాంటి దర్శనం దుర్లభమని చెప్పి, ప్రభాసంలో గంగ/జాహ్నవీ తీర్థంలో స్నాన-దానాల విలువను మరింతగా ఉద్ఘాటిస్తుంది.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गंगां त्रिपथगामिनीम् । अनरकेशतो देवि ऐशान्यां दिशि संस्थिताम्
ఈశ్వరుడు పలికెను—తదనంతరం, ఓ మహాదేవీ, త్రిపథగామినీ గంగానదికి వెళ్లవలెను; ఓ దేవి, ఆమె అనరకేశ నుండి ఈశాన్య దిశలో స్థితమై ఉంది।
Verse 2
स्वयंभूतां धरामध्यादानीतां विष्णुना पुरा । यादवानां तु मुक्त्यर्थं सर्वपापोपशान्तये
ఆమె స్వయంభూ; పూర్వకాలంలో విష్ణువు ఆమెను భూమి మధ్యభాగం నుండి తీసికొని వచ్చి, యాదవుల మోక్షార్థం మరియు సమస్త పాపశాంతికై స్థాపించాడు।
Verse 3
यस्तत्र कुरुते स्नानं कथंचित्पुण्यसंचयात् । श्राद्धं चैव विधानेन न स शोचेत्कृताकृते
ఎవడు అక్కడ ఏ విధంగానైనా పుణ్యసంచయఫలంగా స్నానం చేసి, విధిపూర్వకంగా శ్రాద్ధం కూడా చేస్తాడో, అతడు చేసినదానికైనా చేయనిదానికైనా శోకించడు।
Verse 4
ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात् । तत्पुण्यं प्राप्नुयाद्देवि कार्तिक्यां जाह्नवीजले
ఓ దేవీ! సమస్త బ్రహ్మాండాన్ని దానం చేసినప్పుడు లభించే పుణ్యఫలం ఏదో, కార్తిక మాసంలో జాహ్నవీ (గంగా) జలంలో స్నానాది చేయుటవలన అదే పుణ్యం లభిస్తుంది।
Verse 5
कलौ युगे तु संप्राप्ते दुर्ल्लभं तत्र दर्शनम् । किं पुनः स्नानदानं तु प्रभासे जाह्नवीजले
కలియుగం వచ్చినప్పుడు అక్కడ దర్శనమే దుర్లభం; మరి ప్రభాసంలో జాహ్నవీ జలంలో స్నానం మరియు దానం గురించి ఏమి చెప్పాలి!
Verse 229
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गंगामाहात्म्यवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ఇట్లు శ్రీ స్కంద మహాపురాణంలోని ఏకాశీతిసాహస్రీ సంహితలో, సప్తమ ప్రభాసఖండంలోని ప్రథమ ప్రభాసక్షేత్ర మహాత్మ్యంలో ‘గంగామాహాత్మ్య వర్ణనం’ అనే రెండువందల ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయం సమాప్తమైంది।