Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 6

पद्मिनीभिः समाकीर्णो ग्राहनक्रझषाकुलः । नानापक्षिसमायुक्तो मनोहारी सुविस्तरः

padminībhiḥ samākīrṇo grāhanakrajhaṣākulaḥ | nānāpakṣisamāyukto manohārī suvistaraḥ

ఆ సరస్సు పద్మినీలతో నిండినది, గ్రాహ-నక్ర-మత్స్యాలతో కిటకిటలాడినది. నానావిధ పక్షులతో కూడి, మనోహరంగా విస్తరించి ఉండెను.

पद्मिनीभिःby/with lotus-ponds (lotus-bearing waters)
पद्मिनीभिः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootपद्मिनी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण/सह), बहुवचन; Instrumental plural
समाकीर्णःfilled, crowded
समाकीर्णः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसम्-आ-√कॄ (धातु) → समाकीर्ण (कृदन्त, भूतकर्मणि/क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि विशेषण; Past passive participle
ग्राह-नक्र-झष-आकुलःteeming with crocodiles, alligators and fish
ग्राह-नक्र-झष-आकुलः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootग्राह (प्रातिपदिक) + नक्र (प्रातिपदिक) + झष (प्रातिपदिक) + आकुल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष-समास (समाहार/संबन्ध): ‘ग्राहनक्रझषैः आकुलः’
नानाvarious
नाना:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootनाना (अव्यय/प्रातिपदिक)
Formअव्यय; विशेषणार्थे ‘विविध’
पक्षि-समायुक्तःassociated with birds
पक्षि-समायुक्तः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootपक्षि (प्रातिपदिक) + सम्-आ-√युज् (धातु) → समायुक्त (कृदन्त, क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष: ‘पक्षिभिः समायुक्तः’; क्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि
मनोहारीcharming, captivating
मनोहारी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootमनोहर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण
सुविस्तरःvery extensive, wide
सुविस्तरः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसु (उपसर्ग/अव्यय) + विस्तर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारय: ‘सु-विस्तरः’ = ‘अतिविस्तीर्णः’

Narrator (contextual Purāṇic narrator within Arbuda Khaṇḍa)

Tirtha: Arbuda-jalāśaya (unnamed lake in context)

Type: kund

Listener: ‘nṛpa-sattama’ addressee

Scene: A wide sacred lake carpeted with lotuses; birds crowd the reeds; beneath the surface, crocodiles and fish churn—beauty layered over latent peril, rendered as a panoramic natural mandala.

FAQs

Purāṇas present tīrthas as living sacred ecologies—beauty and abundance frame the moral and spiritual turning points that occur there.

A prominent jalāśaya (sacred water-body) on/near Arbuda Mountain, serving as the stage for the tīrtha-māhātmya.

None explicitly; the verse is a sthala-description (place-glorifying landscape portrayal).