Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 89

Devanagari script

आत्मानं कन्यया दत्तं पूर्वजन्म व्यचिन्तयन् । सा च तं प्रौढमालोक्य पितुराज्ञामवाप्य च । स्वयंवरे स्वभर्तारं लेभे साध्वी नृपात्मजम्

Transliteration

ātmānaṃ kanyayā dattaṃ pūrvajanma vyacintayan | sā ca taṃ prauḍhamālokya piturājñāmavāpya ca | svayaṃvare svabhartāraṃ lebhe sādhvī nṛpātmajam

Translation

పూర్వజన్మను స్మరించుకొని, ఆ కన్య తనను ‘దానం’ చేసిన విధమును అతడు మనసులో తలచెను. ఆమె అతనిని ఇప్పుడు ప్రౌఢుడిగా చూచి, తండ్రి అనుమతి పొందిన తరువాత, స్వయంవరంలో ఆ సద్గుణ రాజకుమారునే భర్తగా వరించెను.

Word by Word

• आत्मानम्: himself
• आत्मानम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: आत्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; Accusative singular (reflexive)

• कन्यया: by a maiden/daughter
• कन्यया: Karana (Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: कन्या (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन; Instrumental singular

• दत्तम्: given
• दत्तम्: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: दा (धातु) → दत्त (कृदन्त-प्रातिपदिक, क्त)
• Form: क्त-प्रत्ययान्त; नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; Past passive participle agreeing with आत्मानम् (object sense)

• पूर्वजन्म: the former birth
• पूर्वजन्म: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: पूर्व-जन्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: कर्मधारय (पूर्वं जन्म); नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; Accusative singular

• व्यचिन्तयन्: reflecting/considering
• व्यचिन्तयन्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Verb
• Root: वि + चिन्त् (धातु) → चिन्तयत् (कृदन्त, शतृ)
• Form: शतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकाले; पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; Present active participle

• सा: she
• सा: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; Nominative singular

• च: and
• च: Sambandha (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-अव्यय; conjunction

• तम्: him
• तम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; Accusative singular

• प्रौढम्: mature/fully grown
• प्रौढम्: Visheshana (Adjectival)
• Type: Adjective
• Root: प्रौढ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; Accusative singular qualifying तम्

• आलोक्य: having seen
• आलोक्य: Purvakala (Prior action)
• Type: Verb
• Root: आ + लोक् (धातु) → आलोक्य (कृदन्त, ल्यप्)
• Form: ल्यप्-प्रत्ययान्त अव्ययीभाव-भावे; Absolutive (gerund)

• पितुः: of (her) father
• पितुः: Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: पितृ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन; Genitive singular

• आज्ञाम्: command/permission
• आज्ञाम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: आज्ञा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; Accusative singular

• अवाप्य: having obtained
• अवाप्य: Purvakala (Prior action)
• Type: Verb
• Root: अव + आप् (धातु) → अवाप्य (कृदन्त, ल्यप्)
• Form: ल्यप्-प्रत्ययान्त; Absolutive (gerund)

• च: and
• च: Sambandha (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-अव्यय; conjunction

• स्वयंवरे: in the svayaṃvara
• स्वयंवरे: Adhikarana (Location/अधिकरण)
• Type: Noun
• Root: स्वयंवर (प्रातिपदिक)
• Form: अव्ययीभाव (स्वयम् + वर); पुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; Locative singular

• स्वभर्तारम्: her own husband
• स्वभर्तारम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: स्व-भर्तृ (प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी-तत्पुरुष (स्वस्य भर्ता); पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; Accusative singular

• लेभे: obtained/chose
• लेभे: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: लभ् (धातु)
• Form: लिट्-लकार (परोक्शभूत/Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन, आत्मनेपद; 3rd sg. perfect middle

• साध्वी: the virtuous woman
• साध्वी: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: साध्वी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; Nominative singular (apposition to सा)

• नृपात्मजम्: the king’s son
• नृपात्मजम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: नृप-आत्मज (प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी-तत्पुरुष (नृपस्य आत्मजः); पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; Accusative singular

Speaker

Śrī Mārkaṇḍeya

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Revā-tīrtha (episode locus)

Type: kshetra

Skanda Dialogue

Listener: A king

Visual Art Cues

Scene: A svayaṃvara hall: the virtuous princess, after receiving her father’s consent, garlands the now-mature prince; the prince is shown inwardly recollecting a former birth, with a faint overlay of past-life imagery behind him.

Characters & Entities

• Svayaṃvara
• Nṛpātmaja (prince)
• Kanyā (maiden)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Karma ripens across lifetimes; dharmic choices (with consent and virtue) restore order and resolve prior entanglements.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

The ongoing Revā Khaṇḍa tīrtha setting frames the narrative; the tīrtha’s sanctity supports karmic purification and auspicious outcomes.

What ritualistic prescription is mentioned?

No ritual; it references the social-dharmic institution of svayaṃvara and lawful consent.