
అధ్యాయం 158లో మārkaṇḍేయుడు నర్మదా దక్షిణ తీరంలో ఉన్న శ్రేష్ఠ తీర్థం ‘సంగమేశ్వర’ మహాత్మ్యాన్ని వివరిస్తాడు. ఇది పాపభయాలను తొలగించేదిగా చెప్పబడింది. వింధ్య పర్వతం నుండి పుట్టిన పుణ్యధార ఇక్కడ నర్మదలో కలిసే సంగమస్థలమని, నల్ల రాళ్లలో స్ఫటికమువలె మెరుపు వంటి నిలకడైన చిహ్నాలు ఇప్పటికీ దర్శనమిస్తాయని చెప్పి స్థలప్రామాణ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు. తదుపరి భక్తిక్రియల క్రమానుసార ఫలశ్రుతి చెప్పబడుతుంది—సంగమంలో స్నానం చేసి సంగమేశ్వర పూజ చేస్తే అశ్వమేధ యజ్ఞఫలం లభిస్తుంది. గంటలు, పతాకాలు, ఛత్రాలు వంటి అలంకార దానాలు దివ్యవిమానప్రాప్తి, రుద్రసాన్నిధ్యాన్ని ఇస్తాయని పేర్కొంటుంది. దధి, కొబ్బరి మొదలైనవాటితో లింగపూరణం, అలాగే దధి-మధు-ఘృతాదులతో విధివిధాన అభిషేకం చేయడం వల్ల శివలోకంలో దీర్ఘనివాసం, స్వర్గ్యఫలాలు, ‘ఏడు జన్మలు’ వరకూ పుణ్యసంప్రదాయం కలుగుతుందని చెప్పబడింది. నీతిబోధ కూడా ఉంది—మహాదేవుడు పరమ ‘మహాపాత్ర’ అని, బ్రహ్మచర్యంతో కూడిన పూజ శ్రేష్ఠమని, శివయోగులను గౌరవించడం అత్యుత్తమ పుణ్యమని తెలిపింది. ఒక్క శివయోగికి అన్నదానం చేయడం అనేక వేదవేత్త బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టడానికన్నా అధిక ఫలదాయకమని చెప్పి, చివరగా సంగమేశ్వరంలో దేహత్యాగం చేసినవాడు శివలోకంనుండి తిరిగి రాడు, పునర్జన్మ ఉండదని మోక్షవాక్యంతో ముగుస్తుంది.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्परं तीर्थं सङ्गमेश्वरमुत्तमम् । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापभयापहम्
శ్రీ మార్కండేయుడు పలికెను—ఆపై నర్మదా నదికి దక్షిణ తీరంలో ఉన్న ‘సంగమేశ్వర’ అనే ఉత్తమ తీర్థానికి వెళ్లవలెను; అది సమస్త పాపభయాలను తొలగించును.
Verse 2
धनदस्तत्र विश्रान्तो मुहूर्तं नृपसत्तम । पितृलोकात्समायातः कैलासं धरणीधरम्
అక్కడ ధనదుడు (కుబేరుడు), ఓ నృపశ్రేష్ఠా, క్షణమాత్రం విశ్రాంతి పొందెను. పితృలోకమునుండి వచ్చి ధరణీధరమైన కైలాస పర్వతమునకు వెళ్లెను।
Verse 3
प्रत्ययार्थं नृपश्रेष्ठ ह्यद्यापि धरणीतले । कृष्णवर्णा हि पाषाणा दृश्यन्ते स्फटिकोज्ज्वलाः
ప్రత్యయార్థముగా, ఓ నృపశ్రేష్ఠా, నేటికీ భూమితలమున కృష్ణవర్ణపు రాళ్లు కనిపించుచున్నవి; అవి స్ఫటికమువలె ఉజ్జ్వలంగా మెరుస్తున్నవి।
Verse 4
विन्ध्यनिर्झरनिष्क्रान्ता पुण्यतोया सरिद्वरा । प्रविष्टा नर्मदातोये सर्वपापप्रणाशने
వింధ్య పర్వత నిర్ఝరముల నుండి ఉద్భవించిన, పుణ్యజలములతో నిండిన ఆ శ్రేష్ఠ నది, సర్వపాపప్రణాశినీ నర్మదా జలములో ప్రవేశించుచున్నది।
Verse 5
सङ्गमे तत्र यः स्नात्वा पूजयेत्सङ्गमेश्वरम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
అక్కడ ఆ సంగమమున స్నానము చేసి సంగమేశ్వరుని పూజించువాడు, నిస్సందేహముగా అశ్వమేధ యజ్ఞఫలమును పొందును।
Verse 6
घण्टापताकावितनं यो ददेत्सङ्गमेश्वरे । हंसयुक्तविमानस्थो दिव्यस्त्रीशतसंवृतः
సంగమేశ్వరునకు గంటలు, పతాకలు, విస్తారమైన విటానములు అర్పించువాడు, హంసలతో యుక్తమైన విమానమున అధిరోహించి, వందలాది దివ్యస్త్రీలచే పరివృతుడగును।
Verse 7
स रुद्रपदमाप्नोति रुद्रस्यानुचरो भवेत् । दधि भक्ते न देवस्य यः कुर्याल्लिङ्गपूरणम्
అతడు రుద్రపదాన్ని పొందుతూ రుద్రుని అనుచరుడగును. భక్తితో దేవుని లింగాన్ని పెరుగుతో నింపి సేవచేయువాడు—
Verse 8
सिक्थसंख्यं शिवे लोके स वसेत्कालमीप्सितम् । श्रीफलैः पूरयेल्लिङ्गं निःस्वो भूत्वा भवस्य तु
అతడు శివలోకంలో కోరిన కాలమంతా నివసిస్తాడు—మోము బిందువుల సంఖ్యతో కొలిచినట్లుగా. అలాగే దరిద్రుడైనా భవుని లింగాన్ని కొబ్బరికాయలతో నింపి పూజించువాడు కూడా అదే ఫలాన్ని పొందుతాడు.
Verse 9
सोऽपि तत्फलमाप्नोति गतः स्वर्गे नरेश्वर । अक्षया सन्ततिस्तस्य जायते सप्तजन्मसु
అతడూ అదే ఫలాన్ని పొందుతూ, ఓ నరేశ్వరా, స్వర్గానికి వెళ్తాడు. అతనికి ఏడు జన్మల వరకు అక్షయమైన సంతతి కలుగుతుంది.
Verse 10
स्नपनं देवदेवस्य दध्ना मधुघृतेन वा । यः करोति विधानेन तस्य पुण्यफलं शृणु
విధివిధానాలతో దేవాధిదేవునికి పెరుగుతో గానీ, లేదా తేనె మరియు నెయ్యితో గానీ స్నపనం (అభిషేకం) చేయువాని పుణ్యఫలాన్ని వినుము.
Verse 11
धृतक्षीरवहा नद्यो यत्र वृक्षा मधुस्रवाः । तत्र ते मानवा यान्ति सुप्रसन्ने महेश्वरे
ఎక్కడ నదులు నెయ్యి మరియు పాల ప్రవాహాలతో ప్రవహిస్తాయో, ఎక్కడ వృక్షాలు తేనెను జార్చుతాయో—మహేశ్వరుడు అత్యంత ప్రసన్నుడైనప్పుడు ఆ మనుష్యులు అక్కడికి చేరుతారు.
Verse 12
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यस्तु दद्यान्महेश्वरे । तत्सर्वं सप्तजन्मानि ह्यक्षयं फलमश्नुते
భక్తితో మహేశ్వరునికి ఆకు, పుష్పం, ఫలం లేదా జలాన్ని అర్పించువాడు, దాని అక్షయ పుణ్యఫలాన్ని ఏడు జన్మల వరకు అనుభవిస్తాడు।
Verse 13
सर्वेषामेव पात्राणां महापात्रं महेश्वरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो महेश्वरः
అన్ని పాత్రులలో మహేశ్వరుడే మహాపాత్రుడు; అందుచేత సమస్త ప్రయత్నంతో మహేశ్వరుని పూజించాలి।
Verse 14
ब्रह्मचर्यस्थितो नित्यं यस्तु पूजयते शिवम् । इह जीवन्स देवेशो मृतो गच्छेदनामयम्
నిత్యం బ్రహ్మచర్యంలో స్థితుడై శివుని పూజించువాడు, ఇహలోకంలో జీవించుచుండగానే దేవేశునికి ప్రియుడవుతాడు; మరణానంతరం నిరామయ పదాన్ని పొందుతాడు।
Verse 15
शिवे तु पूजिते पार्थ यत्फलं प्राप्यते बुधैः । योगीन्द्रे चैव तत्पार्थ पूजिते लभते फलम्
హే పార్థా, శివుని పూజచేత జ్ఞానులు పొందే ఫలం ఏదో, అదే ఫలం హే పార్థా, యోగీంద్రుని పూజచేత కూడా లభిస్తుంది।
Verse 16
ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । येषां गृहेषु भुञ्जन्ति शिवभक्तिरता नराः
వారు ధన్యులు, వారు మహాత్ములు; వారి జన్మ సుజీవితం—ఎవరి ఇంట శివభక్తిలో రతులైన జనులు అన్నం భుజిస్తారో।
Verse 17
संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्रयत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
ఎక్కడెక్కడ ముని ఇంద్రియసమూహాన్ని నియమించి నివసిస్తాడో, అక్కడక్కడే కురుక్షేత్రం, నైమిషారణ్యం, పుష్కరతీర్థముల పుణ్యత కలుగుతుంది।
Verse 18
यत्फलं वेदविदुषि भोजिते शतसंख्यया । तत्फलं जायते पार्थ ह्येकेन शिवयोगिना
హే పార్థా! వేదజ్ఞులను వందమందికి భోజనం పెట్టిన ఫలం ఏదో, అదే ఫలం ఒక్క శివయోగిని సత్కరించినా కలుగుతుంది।
Verse 19
यत्र भुञ्जति भस्माङ्गी मूर्खो वा यदि पण्डितः । तत्र भुञ्जति देवेशः सपत्नीको वृषध्वजः
భస్మధారి భక్తుడు ఎక్కడ భుజిస్తాడో—అతడు మూఢుడైనా పండితుడైనా—అక్కడే దేవేశుడు వృషధ్వజుడు శివుడు తన పత్నితో కలిసి ఆ నైవేద్యాన్ని స్వీకరిస్తాడు।
Verse 20
विप्राणां वेदविदुषां कोटिं संभोज्य यत्फलम् । भिक्षामात्रप्रदानेन तत्फलं शिवयोगिनाम्
వేదజ్ఞ బ్రాహ్మణుల కోటిమందికి భోజనం పెట్టిన ఫలం ఏదో, శివయోగులకు కేవలం భిక్షామాత్రం ఇచ్చినప్పుడే అదే ఫలం లభిస్తుంది।
Verse 21
सङ्गमेश्वरमासाद्य प्राणत्यागं करोति यः । न तस्य पुनरावृत्तिः शिवलोकात्कदाचन
సంగమేశ్వరుని చేరి ప్రాణత్యాగం చేసే వానికి శివలోకమునుండి ఎప్పటికీ పునరావృత్తి ఉండదు।
Verse 158
। अध्याय
అధ్యాయము (ఇది అధ్యాయ-చిహ్నము/విభాగ సూచిక).