
ఈ అధ్యాయంలో ‘కంబుకేశ్వర/కంబు’ను కేంద్రంగా చేసుకొని తీర్థోద్భవం, కంబు తీర్థం అనే నామకరణం మరియు దాని మహిమ వివరించబడింది. శ్రీ మార్కండేయుడు హిరణ్యకశిపు నుండి ప్రహ్లాదుడు, ఆపై విరోచనుడు, బలి, బాణుడు, శంబరుడు, చివరకు కంబు వరకు వంశపరంపరను చెబుతాడు. కంబు అనే అసురుడు విష్ణువు యొక్క విశ్వవ్యాప్త శక్తిని తలచి కలిగే భయాన్ని గ్రహించి, నర్మదా జలాలలో మౌనం, నియమస్నానం, తపస్వి వేషధారణ-ఆహార నియమాలు పాటిస్తూ దీర్ఘకాలం మహాదేవుని ఆరాధిస్తాడు. శివుడు ప్రసన్నుడై వరం ఇస్తాడు; కానీ ఒక తత్త్వాన్ని స్పష్టం చేస్తాడు—సృష్టి సంగ్రామంలో విష్ణువు పరమత్వాన్ని ఎవ్వరూ, శివుడైనా, రద్దు చేయలేరు; హరిపై ద్వేషం శాశ్వత మంగళాన్ని ఇవ్వదు. శివుడు అంతర్ధానమైన తరువాత కంబు అక్కడ శాంతమయమైన, రోగరహితమైన శివరూపాన్ని స్థాపిస్తాడు; ఆ స్థలం ‘కంబు తీర్థం’గా ప్రసిద్ధి పొంది మహాదోషనాశకమని ప్రశంసించబడుతుంది. ఫలశ్రుతిలో—అక్కడ స్నానం, పూజ, ముఖ్యంగా ఋగ్/యజుః/సామ స్తుతులతో సూర్యారాధన వేదకర్మల సమాన ఫలాన్ని ఇస్తుందని; పితృతర్పణం, ఈశానపూజ అగ్నిష్టోమసదృశ ఫలాన్ని ఇస్తాయని; అక్కడ మరణిస్తే రుద్రలోకప్రాప్తి కలుగుతుందని చెప్పబడింది.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कम्बुकेश्वरमुत्तमम् । हिरण्यकशिपुर्दैत्यो दानवो बलदर्पितः
శ్రీ మార్కండేయుడు పలికెను—ఇకపై పరమ కంబుకేశ్వరుని నేను ప్రకటించెదను. బలదర్పముతో మదించిన దైత్య-దానవుడు హిరణ్యకశిపుడు ఉండెను.
Verse 2
अवध्यः सर्वलोकानां त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । तस्य पुत्रो महातेजाः प्रह्लादो नाम नामतः
అతడు త్రిలోకములందు సమస్తులకు అవధ్యుడని ప్రసిద్ధి పొందెను. అతని మహాతేజస్సుగల కుమారుడు ప్రహ్లాదుడు అనే నామముతో ప్రసిద్ధుడు.
Verse 3
विष्णुप्रसादाद्भक्त्या च तस्य राज्ये प्रतिष्ठितः । विरोचनस्तस्य सुतस्तस्यापि बलिरेव च
విష్ణు ప్రసాదముచేతను భక్తిచేతను అతడు తన రాజ్యంలో స్థిరపడ్డాడు. అతని కుమారుడు విరోచనుడు; విరోచనుని కుమారుడు బలియే.
Verse 4
बलिपुत्रोऽभवद्बाणस्तस्मादपि च शम्बरः । शम्बरस्यान्वये जातः कम्बुर्नाम महासुरः
బలికి కుమారుడు బాణుడు; అతనివలన శంబరుడు జన్మించెను. శంబరుని వంశమందు కంబు అనే మహాసురుడు పుట్టెను.
Verse 5
ज्ञात्वा विष्णुमयं घोरं महद्भयमुपस्थितम् । दानवानां विनाशाय नान्यो हेतुः कदाचन
విష్ణుమయమైన ఆ ఘోర మహాభయం సమీపించినదని తెలిసి అతడు గ్రహించెను—దానవుల వినాశానికి ఆ దివ్యశక్తి తప్ప మరే కారణమూ ఎప్పుడూ ఉండదు.
Verse 6
स त्यक्त्वा पुत्रदारांश्च सुहृद्बन्धुपरिग्रहान् । चचार मौनमास्थाय तपः कम्बुर्महामतिः
అతడు పుత్ర‑దారులను, సుహృద్‑బంధువులపై ఉన్న సమస్త ఆసక్తి‑పరిగ్రహాలను విడిచి, మౌనాన్ని ఆశ్రయించి; మహామతి కంబు తపస్సు ఆచరించెను।
Verse 7
अक्षसूत्रकरो भूत्वा दण्डी मुण्डी च मेखली । शाकयावकभक्षश्च वल्कलाजिनसंवृतः
చేతిలో అక్షసూత్రం ధరించి, దండధారి, ముండితశిరస్సు, మేఖలతో యుక్తుడై; శాకము‑యవకము భుజించి, వల్కలము‑అజినములతో ఆవృతుడై నివసించెను।
Verse 8
स्नात्वा नित्यं धृतिपरो नर्मदाजलमाश्रितः । पूजयंस्तु महादेवमर्बुदं वर्षसंख्यया
అతడు నిత్యం స్నానము చేసి ధృతిలో స్థిరుడై, నర్మదాజలాన్ని ఆశ్రయించి; సంవత్సరాల అర్బుద‑సంఖ్య వరకు మహాదేవుని పూజించుచుండెను।
Verse 9
ततस्तुतोष भगवान्देवदेवो महेश्वरः । उवाच दानवं काले मेघगम्भीरया गिरा
అప్పుడు దేవదేవుడైన భగవాన్ మహేశ్వరుడు సంతుష్టుడయ్యెను; తగిన కాలమున మేఘగంభీరమైన వాణితో ఆ దానవునితో పలికెను।
Verse 10
भोभोः कम्बो महाभाग तुष्टोऽहं तव सुव्रत । इष्टं व्रतानां परमं मौनं सर्वार्थसाधनम्
“భో భో, మహాభాగ కంబూ! నీ సువ్రతముచేత నేను సంతుష్టుడను. వ్రతములలో పరమ ప్రియమైనది మౌనం—అది సమస్తార్థసాధకము.”
Verse 11
चरितं च त्वया लोके देवदानवदुश्चरम् । वरं वृणीष्व भद्रं ते यत्ते मनसि रोचते
నీవు ఈ లోకంలో దేవదానవులకైనా దుర్లభమైన కార్యాన్ని సాధించావు. కాబట్టి వరం కోరుకో—నీకు మంగళం కలుగుగాక—నీ మనసుకు నచ్చినదే.
Verse 12
कम्बुरुवाच । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरो मम । अक्षय्यश्चाव्ययश्चैव स्वेच्छया विचराम्यहम्
కంబు అన్నాడు: దేవేశా! మీరు ప్రసన్నులై నాకు వరం ఇవ్వదలచితే, నేను అక్షయుడనై అవ్యయుడనై ఉండి, నా ఇష్టానుసారం స్వేచ్ఛగా సంచరించుగాక.
Verse 13
दैत्यदानवसङ्घानां संयुगेष्वपलायिता । भयं चान्यन्न विद्येत मुक्त्वा देवं गदाधरम्
దైత్యదానవ సమూహాలతో యుద్ధాలలో నేను ఎప్పుడూ పారిపోకూడదు. గదాధరుడైన దేవుని తప్ప మరెవరి భయమూ నాకు ఉండకూడదు.
Verse 14
तस्याहं संयुगे साध्यो येनोपायेन शङ्कर । भवामि न सदा कालं तं वदस्व वरं मम
హే శంకరా! యుద్ధంలో నేను అతని చేత ఎలా జయించబడగలను? ఆ ఉపాయాన్ని నాకు చెప్పండి, తద్వారా నేను ఎల్లప్పుడూ అతనికి అజేయుడిగా ఉండకూడదు—ఇదే నా వరం.
Verse 15
ईश्वर उवाच । मम संनिहितो यत्र त्वं भविष्यसि दानव । तत्र विष्णुभयं नास्ति वसात्र विगतज्वरः
ఈశ్వరుడు అన్నాడు: హే దానవా! నీవు నా సన్నిధితో కూడి ఎక్కడ నివసిస్తావో, అక్కడ విష్ణుభయం ఉండదు. అక్కడే నివసించు, సమస్త తాపం విడిచి.
Verse 16
तस्य देवाधिदेवस्य वेदगर्भस्य संयुगे । शङ्खचक्रधरस्येशा नाहं सर्वे सुरासुराः
దేవాధిదేవుడు, వేదగర్భుడు, శంఖచక్రధారి విష్ణువుతో యుద్ధంలో నేను మాత్రమే కాదు; సమస్త దేవాసురులు కూడి కూడా ఆయనపై అధిపత్యం చెలాయించలేరు।
Verse 17
किं पुनर्यो द्विषत्येनं लोकालोकप्रभुं हरिम् । स सुखी वर्तते कालं न निमेषं मतं मम
అయితే లోక-అలోకాలకు ప్రభువైన హరిని ద్వేషించేవాడు—నా అభిప్రాయం ప్రకారం—ఒక నిమిషమాత్రం కూడా సుఖంగా ఉండలేడు।
Verse 18
तस्मात्त्वं परया भक्त्या सर्वभूतहिते रतः । वसिष्यसि चिरं कालमित्युक्त्वादर्शनं गतः
కాబట్టి నీవు పరమ భక్తితో, సమస్త భూతాల హితంలో నిమగ్నుడై ఉండు; నీవు దీర్ఘకాలం జీవిస్తావు—అని చెప్పి దేవుడు అదృశ్యమయ్యాడు।
Verse 19
गते चादर्शनं देवे तत्र तीर्थे महामतिः । स्थापयामास देवेशं शिवं शान्तमनामयम्
దేవుడు అదృశ్యమైన తరువాత, ఆ తీర్థంలో మహామతి దేవేశుడు, శాంతుడు, నిరామయుడైన శివుని ప్రతిష్ఠించాడు।
Verse 20
तस्मिंस्तीर्थे महादेवं स्थापयित्वा दिवं गतः । तदाप्रभृति तत्पार्थ कम्बुतीर्थमिति श्रुतम् । विख्यातं सर्वलोकेषु महापातकनाशनम्
ఆ తీర్థంలో మహాదేవుని ప్రతిష్ఠించి అతడు స్వర్గానికి వెళ్లాడు. అప్పటినుంచి, ఓ పార్థా, అది ‘కంబు-తీర్థం’గా ప్రసిద్ధి చెందింది; సమస్త లోకాలలో మహాపాతకనాశకమని ఖ్యాతి పొందింది।
Verse 21
कम्बुतीर्थे नरः स्नात्वा विधिनाभ्यर्च्य भास्करम् । ऋग्यजुःसाममन्त्रैश्च स्तूयमानो नृपोत्तम
హే నృపోత్తమా! కంబు-తీర్థంలో స్నానం చేసి, విధిపూర్వకంగా భాస్కరుడు (సూర్యదేవుడు)ను ఆరాధించి, ఋగ్-యజుః-సామ మంత్రాలతో స్తుతింపబడే వాడు మహాపుణ్యాన్ని పొందుతాడు.
Verse 22
तस्य पुण्यं समुद्दिष्टं ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । तत्सर्वं तु शृणुष्वाद्य ममैव गदतो नृप
దాని పుణ్యాన్ని వేదపారంగత బ్రాహ్మణులు వివరించారు. హే రాజా! నేను స్వయంగా చెప్పబోయే దానంతటినీ ఈ రోజు వినుము.
Verse 23
ऋग्यजुःसामगीतेषु साङ्गोपाङ्गेषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति गायत्रीमात्रमन्त्रवित्
ఋగ్-యజుః-సామ పఠనాలలో, అంగ-ఉపాంగాలతో కూడిన ఫలమేదో, అదే ఫలం గాయత్రీ మంత్రాన్ని మాత్రమే తెలిసినవాడికీ లభిస్తుంది.
Verse 24
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । पूजयेद्देवमीशानं सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्
ఆ తీర్థంలో స్నానం చేసి పితృదేవతలకు తర్పణం సమర్పించి, దేవేశుడైన ఈశానుని పూజించే వాడు అగ్నిష్టోమ యాగ ఫలాన్ని పొందుతాడు.
Verse 25
अकामो वा सकामो वा तत्र तीर्थे कलेवरम् । यस्त्यजेन्नात्र सन्देहो रुद्रलोकं स गच्छति
నిష్కాముడైనా సకాముడైనా—ఆ తీర్థంలో దేహాన్ని విడిచినవాడు, ఇందులో సందేహం లేదు—రుద్రలోకానికి వెళ్తాడు.
Verse 120
। अध्याय
॥ అధ్యాయం సమాప్తం ॥