प्रणवविभागः—वेदस्वरूपत्वं लिङ्गे च प्रतिष्ठा
The Division of Oṃ, Its Vedic Forms, and Its Placement in the Liṅga
प्रीतो ऽनुगृह्य तौ देवौ स्मितपूर्वमभाषत । ईश्वर उवाच । वत्सवत्स विधे विष्णो मायया मम मोहितौ
prīto 'nugṛhya tau devau smitapūrvamabhāṣata | īśvara uvāca | vatsavatsa vidhe viṣṇo māyayā mama mohitau
ప్రసన్నుడై ప్రభువు ఆ ఇద్దరు దేవులను అనుగ్రహించి, స్మితపూర్వకంగా పలికెను—ఈశ్వరుడు అన్నాడు: ఓ వత్సులారా! ఓ విధే (బ్రహ్మా), ఓ విష్ణో! మీరు ఇద్దరూ నా మాయచేత మోహితులయ్యారు।
Lord Shiva (Īśvara)
Tattva Level: pati
Shiva Form: Sadāśiva
It teaches that even exalted deities like Brahmā and Viṣṇu can be veiled by Īśvara’s Māyā; liberation arises when the soul recognizes Shiva as Pati (the supreme Lord) beyond the limiting power of Pāśa (bondage).
The verse frames Saguna Īśvara as the compassionate revealer who removes delusion; Linga-worship is a concrete, scriptural means to turn from Māyā’s confusion toward Shiva’s direct grace and right knowledge.
A practical takeaway is daily Shiva-upāsanā for Māyā-nivṛtti—japa of the Pañcākṣarī (“Om Namaḥ Śivāya”) with a prayer for Shiva’s anugraha (grace) to dispel moha (delusion).