Adhyaya 15
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 1566 Verses

राहोः शिरच्छेदन-कारणकथनम् / The Account of Rāhu’s Beheading (Cause and Background)

అధ్యాయము 15 జలంధరుని రాజసభలో ప్రారంభమవుతుంది. సముద్రజన్ముడైన అసురరాజు జలంధరుడు రాణితో పాటు అసురులతో కూర్చుండగా, దివ్యకాంతితో భాసించే భృగువంశీయుడు శుక్రాచార్యుడు వచ్చి యథావిధిగా సత్కరింపబడతాడు. వరప్రభావంతో నిశ్చింతుడైన జలంధరుడు సభలో ఛిన్నశిరస్సుతో ఉన్న రాహువును చూసి, అతని శిరఛ్ఛేదం ఎవరు చేశారు? పూర్తి వృత్తాంతం ఏమిటి? అని శుక్రుని ప్రశ్నిస్తాడు. శుక్రాచార్యుడు మనసులో శివపాదపద్మాలను స్మరించి, ఇతిహాసరీతిలో పూర్వకథను వివరిస్తాడు—విరోచనపుత్రుడు బలి, హిరణ్యకశిపు వంశ పరంపర మొదలుకొని—దేవాసుర సంఘర్షాలలో మాయ, పుణ్య, ప్రతిఫలాల కారణక్రమంలో రాహు స్థితిని స్పష్టం చేస్తాడు. ఈ అధ్యాయం రాజసభ విచారణను బోధనాత్మక కథనంగా మార్చి, రాబోయే సంఘర్షాలకు సూచన ఇస్తుంది।

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एकदा वारिधिसुतो वृन्दापति रुदारधीः । सभार्य्यस्संस्थितो वीरोऽसुरैस्सर्वैः समन्वितः

సనత్కుమారుడు పలికెను—ఒకసారి వారిధిపుత్రుడు, వృందాపతి, కఠిన సంకల్పముగల వీరుడు, భార్యతో కూడి సమస్త అసురులతో సమన్వితుడై కార్యానికి సిద్ధంగా నిలిచెను.

Verse 2

तत्राजगाम सुप्रीतस्सुवर्चास्त्वथ भार्गवः । तेजः पुंजो मूर्त इव भासयन्सकला दिशः

అప్పుడు భృగువంశీయుడైన భార్గవ ఋషి అత్యంత ప్రీతితో, ప్రకాశవంతుడై అక్కడికి వచ్చెను; తేజస్సు మూర్తిరూపంగా సమస్త దిశలను ప్రకాశింపజేసెను.

Verse 3

तं दृष्ट्वा गुरुमायान्तमसुरास्तेऽखिला द्रुतम् । प्रणेमुः प्रीतमनसस्सिंधुपुत्रोऽपि सादरम्

గురువు వస్తున్నాడని చూచి ఆ అసురులందరూ వెంటనే ఆనందహృదయంతో ప్రణామం చేసిరి; సింధుపుత్రుడు (జలంధరుడు) కూడ సాదరంగా నమస్కరించెను.

Verse 4

दत्त्वाशीर्वचनं तेभ्यो भार्गवस्तेजसां निधिः । निषसादासने रम्ये संतस्थुस्तेऽपि पूर्ववत्

వారికి ఆశీర్వచనములు ప్రసాదించి, తేజస్సుల నిధి భార్గవుడు (శుక్రాచార్యుడు) రమ్యమైన ఆసనమున కూర్చుండెను; వారు కూడా మునుపటివలె నిలిచిరి.

Verse 5

अथ सिंध्वात्मजो वीरो दृष्ट्वा प्रीत्या निजां सभाम् । जलंधरः प्रसन्नोऽभूदनष्टवरशासनः

అప్పుడు సింధువు కుమారుడైన వీరుడు జలంధరుడు తన సభను ఆనందంతో చూచి, అప్రతిహత వరశాసనంలో స్థిరుడై ప్రసన్నుడయ్యెను।

Verse 6

तत्स्थितं छिन्नशिरसं दृष्ट्वा राहुं स दैत्यराट् । पप्रच्छ भार्गवं शीघ्रमिदं सागरनन्दनः

అక్కడ తల నరికబడిన రాహువు నిలిచి ఉండటాన్ని చూచి, దైత్యరాజు సాగరనందనుడు వెంటనే భార్గవుడు (శుక్రాచార్యుడు)ను—ఇది ఏమిటని—అడిగెను।

Verse 7

जलंधर उवाच । केनेदं विहितं राहोश्शिरच्छेदनकं प्रभो । तद्ब्रूहि निखिलं वृत्तं यथावत्तत्त्वतो गुरो

జలంధరుడు పలికెను—ప్రభో! రాహువు శిరఛ్ఛేదనం ఎవరి చేత విధింపబడెను? గురో, జరిగినదంతా యథావత్తుగా తత్త్వతః నాకు చెప్పుము।

Verse 8

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सिन्धुपुत्रस्य भार्गवः । स्मृत्वा शिवपदांभोजं प्रत्युवाच यथार्थवत्

సనత్కుమారుడు పలికెను—సింధుపుత్రుని మాటలు విని భార్గవుడు భగవాన్ శివుని పాదపద్మాలను స్మరించి, యథార్థముగా తగిన సమాధానమిచ్చెను।

Verse 9

शुक्र उवाच । जलंधर महावीर सर्वासुरसहायक । शृणु वृत्तांतमखिलं यथावत्कथयामि ते

శుక్రుడు పలికెను—ఓ జలంధర మహావీరా, సమస్త అసురులకు సహాయకుడా! విను, జరిగిన సమస్త వృత్తాంతాన్ని యథావిధిగా నీకు చెబుతాను।

Verse 10

पुराभवद्बलिर्वीरो विरोचनसुतो बली । हिरण्यकशिपोश्चैव प्रपौत्रो धर्मवित्तमः

పూర్వకాలంలో బలి అనే వీరుడు ఉండెను—విరోచనుని కుమారుడు, మహాబలవంతుడు; హిరణ్యకశిపుని ప్రపౌత్రుడు, ధర్మవేత్తలలో అగ్రగణ్యుడు।

Verse 11

पराजितास्सुरास्तेन रमेशं शरणं ययुः । सवासवास्स्ववृत्तांतमाचख्युः स्वार्थसाधकाः

అతనిచేత పరాజితులైన అసురులు రమేశుని శరణు చేరిరి. వసువులు, ఆదిత్యులతో కూడి జరిగిన సమస్త వృత్తాంతమును వివరించిరి—తమ స్వార్థసిద్ధి కోరుతూ।

Verse 12

तदाज्ञया सुरैः सार्द्धं चक्रुस्संधिमथो सुराः । स्वकार्यसिद्धये तातच्छलकर्मविचक्षणाः

ఆయన ఆజ్ఞచేత దేవతలు సురులతో కలిసి సంధి చేసిరి. ఓ తాత, వ్యూహమయ ఛలకర్మలో నిపుణులైన వారు తమ కార్యసిద్ధికై అలా చేసిరి।

Verse 13

अथामृतार्थे सिंधोश्च मंथनं चक्रुरादरात् । विष्णोस्सहायिनस्ते हि सुरास्सर्वेऽसुरैस्सह

అమృతాన్ని పొందుటకై వారు భక్తి-ఆదరాలతో సముద్రమథనాన్ని ప్రారంభించారు. విష్ణువు సహాయంతో సమస్త దేవతలు అసురులతో కూడి ఆ కార్యం చేశారు.

Verse 14

ततो रत्नोपहरणमकार्षुर्दैत्यशत्रवः । जगृहुर्यत्नतो देवाः पपुरप्यमृतं छलात्

అనంతరం దైత్యశత్రువులైన దేవతలు రత్నాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. దేవులు వాటిని జాగ్రత్తగా తీసుకొని, యుక్తిచేత అమృతమును కూడా పానము చేశారు.

Verse 15

ततः पराभवं चक्रुरसुराणां सहायतः । विष्णोस्सुरास्सचक्रास्तेऽमृतापानाद्बलान्विताः

తర్వాత మిత్రుల సహాయంతో దేవతలు అసురులను పరాజయం చేశారు. అమృతపానంతో బలవంతులై, చక్రాయుధధారులైన దేవులు విష్ణువు నేతృత్వంలో విజయం సాధించారు.

Verse 16

शिरश्छेदं चकारासौ पिबतश्चामृतं हरिः । राहोर्देवसभां हि पक्षपाती हरेस्सदा

రాహు అమృతం త్రాగుతుండగానే హరి (విష్ణువు) అతని తలను ఛేదించాడు. దేవసభలో హరి ఎల్లప్పుడూ దేవుల పక్షాన నిలిచి రాహుపై పక్షపాతిగా ఉంటాడు.

Verse 17

सनत्कुम्रार उवाच । एवं कविस्तस्य शिरश्छेदं राहोश्शशंस च । अमृतार्थे समुद्रस्य मंथनं देवकारितम्

సనత్కుమారుడు పలికెను—కవి ఈ విధంగా రాహువు శిరఛేదాన్ని వివరించాడు. అమృతప్రాప్తి కొరకు దేవతలు సముద్రమథనాన్ని చేయించారు.

Verse 18

रत्नोपहरणं चैव दैत्यानां च पराभवम् । देवैरमृतपानं च कृतं सर्वं च विस्तरात्

అతడు విస్తారంగా వివరించాడు—రత్నాల అపహరణ, దైత్యుల పరాభవం, అలాగే దేవతల అమృతపానం—ఇవన్నీ.

Verse 19

तदाकर्ण्य महावीरोम्बुधिबालः प्रतापवान् । चुक्रोध क्रोधरक्ताक्षस्स्वपितुर्मंथनं तदा

అది విని పరాక్రమశాలి మహావీరుడు అంబుధిబాలుడు కోపంతో రగిలిపోయాడు; కోపంతో అతని కళ్ళు ఎర్రబడ్డాయి, అప్పుడు తన తండ్రిని రెచ్చగొట్టసాగాడు.

Verse 20

अथ दूतं समाहूय घस्मराभिधमुत्तमम् । सर्वं शशंस चरितं यदाह गुरुरात्मवान्

అనంతరం ఘస్మర అనే ఉత్తమ దూతను పిలిపించి, ఆత్మనిగ్రహం గల జ్ఞానీ గురువు చెప్పినట్లే సమస్త వృత్తాంతాన్ని పూర్తిగా వివరించాడు.

Verse 21

अथ तं प्रेषयामास स्वदूतं शक्रसन्निधौ । संमान्य बहुशः प्रीत्याऽभयं दत्त्वा विशारदम्

అనంతరం తన దూతను శక్రుడు (ఇంద్రుడు) ఉన్న సన్నిధికి పంపించాడు. ప్రేమతో పలుమార్లు సత్కరించి, ఆ నిపుణ దూతకు అభయమిచ్చి పంపివేశాడు.

Verse 22

दूतस्त्रिविष्टपं तस्य जगामारमलं सुधीः । घस्मरोंऽबुधिबालस्य सर्वदेवसमन्वितम्

అప్పుడు ఆ శుద్ధుడూ జ్ఞానుడైన దూత, సమస్త దేవతలతో కూడి, అతని నిర్మల త్రివిష్టపం (స్వర్గలోకం)కు వెళ్లి—అపరిపక్వ బుద్ధిగల బాలస్వభావుడైన ఘస్మరుని సమీపించాడు.

Verse 23

तत्र गत्वा स दूतस्तु सुधर्मां प्राप्य सत्वरम् । गर्वादखर्वमौलिर्हि देवेन्द्रं वाक्यमब्रवीत्

అక్కడికి వెళ్లిన దూత వేగంగా సుధర్మా సభను చేరాడు. ఆపై గర్వంతో తల ఎత్తి, దేవేంద్రుడు (ఇంద్రుడు)తో ఈ మాటలు పలికాడు.

Verse 24

घस्मर उवाच । जलंधरोऽब्धि तनयस्सर्वदैत्यजनेश्वरः । सुप्रतापी महावीरस्स्वयं कविसहायवान्

ఘస్మరుడు పలికెను—జలంధరుడు సముద్రపుత్రుడు, సమస్త దైత్యగణాధిపతి. అతడు మహాప్రతాపి మహావీరుడు; స్వయంగా కవి (శుక్రాచార్యుడు) అతనికి సహాయకుడు.

Verse 25

दूतोऽहं तस्य वीरस्य घस्मराख्यो न घस्मरः । प्रेषितस्तेन वीरेण त्वत्सकाशमिहागतः

నేను ఆ వీరుని దూతను—నా పేరు ఘస్మర; కేవలం ‘భక్షకుడు’ కాదు. ఆ పరాక్రమవంతుడు పంపగా, నేను ఇక్కడ మీ సన్నిధికి వచ్చితిని.

Verse 26

अव्याहताज्ञस्वर्वत्र जलंधर उदग्रधीः । निर्जिताखिलदैत्यारिस्स यदाह शृणुष्व तत्

ఎక్కడైనా అడ్డంకిలేని ఆజ్ఞ కలవాడు, ఉగ్రమైన దృఢబుద్ధి గలవాడు, దైత్యుల శత్రువులన్నిటిని జయించిన జలంధరుడు ఏమన్నాడో వినుము.

Verse 27

जलंधर उवाच । कस्मात्त्वया मम पिता मथितस्सागरोऽद्रिणा । नीतानि सर्वरत्नानि पितुर्मे देवताधम

జలంధరుడు అన్నాడు—నీవు పర్వతంతో నా తండ్రైన సముద్రాన్ని ఎందుకు మథించావు? నా తండ్రికి చెందిన సమస్త రత్నాలను ఎందుకు తీసుకెళ్లావు, ఓ దేవాధమా?

Verse 28

उचितं न कृतं तेऽद्य तानि शीघ्रं प्रयच्छ मे । ममायाहि विचार्येत्थं शरणं दैवतैस्सह

ఈ రోజుకూడా నీవు తగినదాన్ని చేయలేదు. కాబట్టి అవన్నీ త్వరగా నాకు ఇవ్వు. ఇలా ఆలోచించి దేవతలతో కలిసి నా శరణు రా.

Verse 29

अन्यथा ते भयं भूरि भविष्यति सुराधम । राज्यविध्वंसनं चैव सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

లేకపోతే, ఓ సురాధమా, నీకు ఘోరమైన భయం తప్పక కలుగుతుంది; నీ రాజ్యనాశమూ జరుగుతుంది. ఇది నేను సత్యంగా చెబుతున్నాను.

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । इति दूतवचः श्रुत्वा विस्मितस्त्रिदशाधिपः । उवाच तं स्मरन्निन्द्रो भयरोषसमन्वितः

సనత్కుమారుడు పలికెను—దూత వచనములు విని దేవాధిపతి విస్మయమొందెను. ఆ మాటను స్మరించుచు ఇంద్రుడు భయమూ క్రోధమూ కలసి ఆవేశించి అతనితో పలికెను.

Verse 31

अद्रयो मद्भयात्त्रस्तास्स्वकुक्षिस्था यतः कृताः । अन्येऽपि मद्द्विषस्तेन रक्षिता दितिजाः पुरा

నా భయశక్తికి భయపడి వణికిన పర్వతములు తమ తమ కుక్షిలోనే ఉండునట్లు (అంతర్గత అగ్ని-శక్తిని అదుపులో ఉంచునట్లు) చేయబడినవి. అలాగే పూర్వము నా శత్రువులైన ఇతర దితిజులనుకూడా అతడే రక్షించెను.

Verse 32

तस्मात्तद्रत्नजातं तु मया सर्वं हृतं किल । न तिष्ठति मम द्रोही सुखं सत्यं ब्रवीम्यहम्

కాబట్టి ఆ రత్నసమూహమంతా నేను నిజంగా హరించాను. నాపై ద్రోహం చేసేవాడు సుఖంగా నిలువడు—ఇది నేను సత్యంగా చెబుతున్నాను.

Verse 33

शंखोप्येव पुरा दैत्यो मां द्विषन्सागरात्मजः । अभवन्मूढचित्तस्तु साधुसंगात्समुज्झित

పూర్వకాలంలో సముద్రపుత్రుడైన దైత్యుడు శంఖుడు కూడా నన్ను ద్వేషించేవాడు. కానీ సాధుసంగమం వల్ల ఆ మోహచిత్తుడూ ఉద్ధరింపబడి ఉన్నత స్థితికి చేరాడు.

Verse 34

ममानुजेन हरिणा निहतस्य हि पापधीः । हिंसकस्साधुसंधस्य पापिष्ठस्सागरोदरे

నా అనుజుడు హరి అతనిని నిజంగా సంహరించాడు. ఆ పాపబుద్ధి—హింసకుడు, సాధుసంఘాన్ని బాధించేవాడు, మహాపాపి—ఇప్పుడు సముద్ర గర్భంలో పడిపోయాడు.

Verse 35

तद्गच्छ दूत शीघ्रं त्वं कथयस्वास्य तत्त्वतः । अब्धिपुत्रस्य सर्वं हि सिंधोर्मंथनकारणम्

అయితే ఓ దూతా, నీవు త్వరగా వెళ్లి అతనికి తత్త్వముగా సత్యంగా వివరించి చెప్పుము—సముద్రపుత్రుని విషయమంతటిని, అలాగే సముద్రమథనానికి గల సమస్త కారణమును।

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्थं विसर्जितो दूतो घस्मराख्यस्सुबुद्धिमान् । तदेन्द्रेणागमत्तूर्ण्णं यत्र वीरो जलंधरः

సనత్కుమారుడు పలికెను—ఇట్లు పంపివేయబడిన ఘస్మర అనే సుబుద్ధిమంతుడైన దూత, ఇంద్రుని ఆజ్ఞతో త్వరగా వెళ్లి, వీరుడైన జలంధరుడు ఉన్న చోటుకు చేరెను।

Verse 37

तदिदं वचनं दैत्यराजो हि तेन धीमता । कथितो निखिलं शक्रप्रोक्तं दूतेन वै तदा

అప్పుడు ఆ బుద్ధిమంతుడైన దూత, శక్రుడు (ఇంద్రుడు) పలికిన సమస్త వాక్యాన్ని దైత్యరాజునకు పూర్తిగా తెలియజేశాడు.

Verse 38

तन्निशम्य ततो दैत्यो रोषात्प्रस्फुरिताधरः । उद्योगमकरोत्तूर्णं सर्वदेवजिगीषया

అది విని ఆ దైత్యుడు కోపంతో పెదవులు కంపించగా, సమస్త దేవతలను జయించాలనే ఆశతో వెంటనే సిద్ధతలు ప్రారంభించాడు.

Verse 39

तदोद्योगेऽसुरेन्द्रस्य दिग्भ्यः पातालतस्तथा । दितिजाः प्रत्यपद्यंत कोटिशःकोटिशस्तथा

అసురేంద్రుడు యుద్ధానికి ఉద్యుక్తుడగగానే, దిక్కుల నుండీ పాతాళం నుండీ దితిజ దైత్యులు కోటి కోటిగా సమవేతులయ్యారు.

Verse 40

अथ शुंभनिशुंभाद्यै बलाधिपतिकोटिभिः । निर्जगाम महावीरः सिन्धुपुत्रः प्रतापवान्

తదుపరి శుంభ-నిశుంభాదులతోను, సేనల కోటి కోటి సేనాధిపతులతోను, మహావీరుడైన ప్రతాపశాలి సింధుపుత్రుడు బయలుదేరాడు.

Verse 41

प्राप त्रिविष्टपं सद्यः सर्वसैन्यसमावृतः । दध्मौ शंखं जलधिजो नेदुर्वीराश्च सर्वतः

సర్వసైన్యంతో ఆవరించబడి అతడు తక్షణమే త్రివిష్టపం (స్వర్గలోకం) చేరాడు. అప్పుడు సముద్రజ శంఖం ఊదబడింది; వీరులు అన్ని వైపులా గర్జించారు.

Verse 42

गत्वा त्रिविष्टपं दैत्यो नन्दनाधिष्ठितोऽभवत् । सर्व सैन्यं समावृत्य कुर्वाणः सिंहवद्रवम्

త్రివిష్టపం (స్వర్గం) చేరిన ఆ దైత్యుడు నందనవనంలో స్థిరపడెను. సమస్త సైన్యాన్ని చుట్టుముట్టి సింహంలా ఘోరంగా గర్జించెను।

Verse 43

पुरमावृत्य तिष्ठत्तद्दृष्ट्वा सैन्यबलं महत् । निर्ययुस्त्वमरावत्या देवा युद्धाय दंशिताः

పురాన్ని చుట్టుముట్టి నిలిచిన ఆ మహాసైన్యబలాన్ని చూచి, యుద్ధానికి సన్నద్ధులై ఆయుధధారులైన దేవులు అమరావతీ నుండి బయలుదేరి వచ్చారు।

Verse 44

ततस्समभवद्युद्धं देवदानवसेनयोः । मुसलैः परिघैर्बाणैर्गदापरशुशक्तिभिः

అనంతరం దేవ-దానవ సేనల మధ్య ఘోర యుద్ధం చెలరేగింది—ముసలాలు, పరిఘాలు, బాణాలు, గదలు, పరశువులు, శక్తులతో।

Verse 45

तेऽन्योन्यं समधावेतां जघ्नतुश्च परस्परम् । क्षणेनाभवतां सेने रुधिरौघपरिप्लुते

వారు పరస్పరం మీదికి దూసుకెళ్లి ఒకరినొకరు సంహరించసాగారు. క్షణంలోనే రెండు సేనలు రక్తప్రవాహాలతో ముంచెత్తబడ్డాయి।

Verse 46

पतितैः पात्यमानैश्च गजाश्वरथपत्तिभिः । व्यराजत रणे भूमिस्संध्याभ्रपटलैरिव

ఆ యుద్ధంలో పడిపోయినవారితోను పడగొట్టబడుతున్న గజాలు, అశ్వాలు, రథాలు, పాదాతులతోను నిండిన భూమి, సంధ్యాకాల మేఘపటలాలతో అలంకృతమైన ఆకాశంలా ప్రకాశించింది।

Verse 47

तत्र युद्धे मृतान्दैत्यान्भार्गवस्तानजीवयत् । विद्ययामृतजीविन्या मंत्रितैस्तोयबिन्दुभिः

ఆ యుద్ధంలో మరణించిన దైత్యులను భార్గవుడు (శుక్రాచార్యుడు) అమృత-సంజీవని విద్యచే, మంత్రసంస్కృత జలబిందువులతో పునర్జీవింపజేసెను.

Verse 48

देवानपि तथा युद्धे तत्राजीवयदंगिराः । दिव्यौषधैस्समानीय द्रोणाद्रेस्स पुनःपुनः

అదే యుద్ధంలో అంగిరస ఋషి కూడా దేవతలను పునర్జీవింపజేసెను; ద్రోణ పర్వతం నుండి దివ్య ఔషధులను పదేపదే తెచ్చి వారిని మళ్లీ మళ్లీ జీవింపజేసెను.

Verse 49

दृष्टवान्स तथा युद्धे पुनरेव समुत्थितान् । जलंधरः क्रोधवशो भार्गवं वाक्यमब्रवीत्

యుద్ధంలో వారు మళ్లీ లేచి నిలబడినట్లు చూసి, క్రోధావేశుడైన జలంధరుడు భార్గవుడు (శుక్రాచార్యుడు)తో ఈ మాటలు పలికెను।

Verse 50

जलंधर उवाच । मया देवा हता युद्धे उत्तिष्ठंति कथं पुनः । ततः संजीविनी विद्या नैवान्यत्रेति वै श्रुता

జలంధరుడు అన్నాడు—నేను యుద్ధంలో దేవతలను సంహరించాను; మరి వారు మళ్లీ ఎలా లేస్తున్నారు? సంజీవిని విద్య అక్కడే ఉంది, ఇతరత్రా లేదని నేను విన్నాను।

Verse 51

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सिन्धुपुत्रस्य भार्गवः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा गुरुश्शुक्रो जलंधरम्

సనత్కుమారుడు పలికెను—సింధుపుత్రుడైన జలంధరుని మాటలు విని, ప్రసన్నమనస్సుతో గురువు శుక్రుడు (భార్గవుడు) జలంధరునికి ప్రత్యుత్తరం చెప్పెను।

Verse 52

शुक्र उवाच । दिव्यौषधीस्समानीय द्रोणाद्रेरंगिरास्सुरान् । जीवयत्येष वै तात सत्यं जानीहि मे वचः

శుక్రుడు అన్నాడు: ఓ తాతా, ద్రోణ పర్వతం నుండి దివ్య ఔషధులను తెచ్చి అంగిరసుడు దేవతలను నిశ్చయంగా జీవింపజేస్తాడు. నా మాట సత్యమని తెలుసుకో.

Verse 53

जयमिच्छसि चेत्तात शृणु मे वचनं शुभम् । ततः सोऽरं भुजाभ्यां त्वं द्रोणमब्धावुपाहर

ఓ తాతా, నీకు జయం కావాలంటే నా శుభవచనం విను. ఆపై నీ రెండు భుజాలతో ఆ ద్రోణాన్ని ఎత్తి సముద్రంలోకి తీసుకెళ్లి ఉంచు.

Verse 54

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तस्स तु दैत्येन्द्रो गुरुणा भार्गवेण ह । द्रुतं जगाम यत्रासावास्ते चैवाद्रिराट् च सः

సనత్కుమారుడు పలికెను—గురు భార్గవుని ఉపదేశముతో దైత్యేంద్రుడు వేగముగా, పర్వతరాజు అద్రిరాట్ నివసించుచున్న చోటికి వెళ్లెను।

Verse 55

भुजाभ्यां तरसा दैत्यो नीत्वा द्रोणं च तं तदा । प्राक्षिपत्सागरे तूर्णं चित्रं न हरतेजसि

అప్పుడు దైత్యుడు మహాబలముతో భుజములలో ద్రోణుని పట్టుకొని, వేగముగా సముద్రములో పడవేసెను; ద్రోణుని తేజస్సు సులభముగా జయించబడదు—ఇది ఆశ్చర్యకరం।

Verse 56

पुनरायान्महावीरस्सिन्धुपुत्रो महाहवम् । जघानास्त्रैश्च विविधैस्सुरान्कृत्वा बलं महत्

మళ్లీ మహావీరుడైన సింధుపుత్రుడు ఆ మహాసమరములో ముందుకు సాగెను; మహాబలమును సమీకరించి, వివిధ అస్త్రములతో దేవతలను సంహరించెను।

Verse 57

अथ देवान्हतान्दृष्ट्वा द्रोणाद्रिमगमद्गुरुः । तावत्तत्र गिरीद्रं तं न ददर्श सुरार्चितः

ఆపై దేవతలు హతమైనట్లు చూసి గురువు ద్రోణపర్వతానికి వెళ్లెను. కాని అక్కడికి చేరగానే, దేవతలచే ఆరాధింపబడిన ఆ గిరిరాజు కనబడలేదు।

Verse 58

ज्ञात्वा दैत्यहृतं द्रोणं धिषणो भयविह्वलः । आगत्य देवान्प्रोवाच जीवो व्याकुलमानसः

దైత్యులు ద్రోణాన్ని అపహరించారని తెలిసి, భయంతో వణికిపోయిన ధీషణుడు దేవతల వద్దకు వచ్చి, కలతచెందిన మనస్సుతో వారితో పలికెను।

Verse 59

गुरुरुवाच । पलायध्वं सुरास्सर्वे द्रोणो नास्ति गिरिर्महान् । ध्रुवं ध्वस्तश्च दैत्येन पाथोधितनयेन हि

గురువు పలికెను—హే సమస్త దేవతలారా, పారిపోండి. మహా ద్రోణ పర్వతము ఇక లేదు; సముద్రతనయుడైన దైత్యుడు దానిని నిశ్చయంగా ధ్వంసం చేసెను।

Verse 60

जलंधरो महादैत्यो नायं जेतुं क्षमो यतः । रुद्रांशसंभवो ह्येष सर्वामरविमर्दनः

జలంధరుడు మహాదైత్యుడు; కనుక సాధారణ మార్గాలతో అతడిని జయించలేము. ఇతడు రుద్రాంశసంభవుడు, సమస్త దేవతలను మర్దించువాడు।

Verse 61

मया ज्ञातः प्रभावोऽस्य यथोत्पन्नः स्वयं सुराः । शिवापमानकृच्छक्रचेष्टितं स्मरताखिलम्

ఇది ఎలా ఉద్భవించిందో అట్లే దాని ప్రభావాన్ని నేను గ్రహించితిని. హే దేవతలారా, శివుని అపమానించినప్పుడు ఇంద్రుడు చేసిన కార్యాచరణను మీరు అందరూ సంపూర్ణంగా స్మరించండి।

Verse 62

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा तद्वचनं देवास्सुराचार्यप्रकीर्तितम् । जयाशां त्यक्तवंतस्ते भयविह्वलितास्तथा

సనత్కుమారుడు పలికెను—దేవగురువు ప్రకటించిన ఆ మాటలు విని దేవతలు విజయాశను విడిచి, భయంతో కలవరపడ్డారు.

Verse 63

दैत्यराजेन तेनातिहन्यमानास्समंततः । धैर्यं त्यक्त्वा पलायंत दिशो दश सवासवाः

ఆ దైత్యరాజు చేత అన్ని వైపులా తీవ్రంగా కొట్టబడిన వసువులు మొదలైన దేవతలు ధైర్యాన్ని విడిచి పది దిశలకూ పారిపోయారు.

Verse 64

देवान्विद्रावितान्दृष्ट्वा दैत्यस्सागरनंदनः । शंखभेरी जयरवैः प्रविवेशामरावतीम्

దేవతలు పారిపోతున్నట్లు చూసి, సాగరనందనుడైన దైత్యుడు శంఖభేరీల జయధ్వనులతో అమరావతిలో ప్రవేశించాడు.

Verse 65

प्रविष्टे नगरीं दैत्ये देवाः शक्रपुरोगमाः । सुवर्णाद्रिगुहां प्राप्ता न्यवसन्दैत्यतापिताः

దైత్యుడు నగరంలో ప్రవేశించగానే, శక్రుడు (ఇంద్రుడు) ముందుండగా దేవతలు దైత్యపీడతో బాధపడుతూ స్వర్ణపర్వత గుహకు చేరి అక్కడ శరణు పొంది నివసించారు।

Verse 66

तदैव सर्वेष्वसुरोऽधिकारेष्विन्द्रादिकानां विनिवेश्य सम्यक् । शुंभादिकान्दैत्यवरान् पृथक्पृथक्स्वयं सुवर्णादिगुहां व्यगान्मुने

అదే సమయంలో ఆ అసురుడు ఇంద్రాది దేవతలను వారి వారి అధికారస్థానాల్లో సక్రమంగా నియమించాడు. తరువాత శుంభాది శ్రేష్ఠ దైత్యులను వేర్వేరు స్థావరాల్లో నిలిపి, ఓ మునీ, తానే స్వర్ణాది పేరుగల గుహకు వెళ్లాడు।

Frequently Asked Questions

Jalandhara’s inquiry into the cause of Rāhu’s severed head (śiracchedana) and Śukra’s ensuing explanatory narration that anchors the event in earlier divine–asura history.

It marks Śiva as the ultimate ground of truthful discourse and frames the guru’s narration as aligned with higher authority, not merely political counsel within an asuric court.

Śukra appears as the luminous guru-counselor; Jalandhara as boon-secured sovereign; Rāhu as an anomalous, etiologically explained figure; Sanatkumāra as the transmitting narrator.