Dashati 14
Aindra invocations centering on Indra’s power made effective through yajña—especially Indra’s joint action with Agni and his swift approach to the rite.
Indra
Energetic triumphant and summoning—aimed at quick divine arrival and visible empowerment.
Rishi attribution is not provided in the input; the material draws on widely attested Ṛgvedic strata commonly adapted into Sāman chant-books without always preserving explicit seer labels at the dashati summary level.
ఇంద్రుని శక్తి యజ్ఞం ద్వారా ప్రత్యక్షంగా ఫలించేలా చేసే ఆహ్వానాలు—అగ్నితో కలిసి ఇంద్ర–అగ్ని వీర్యం ‘వాజ’ (బలం/బహుమతి)గా యజమానికి ప్రసాదించటం. ఇంద్రుని రెండు హరిస్ (అశ్వాలు)ను జూచి దేవుణ్ని సోమయాగానికి త్వరగా సమీపింపజేయమని పిలుపు. రాత్రి–ఉషస్సుల అవిరోధిత, నిరంతర అనుక్రమం ద్వారా ఋతం (కోస్మిక క్రమం)ను స్థాపించి, సక్రమ స్తోత్రం–ఆహుతుల వల్ల దేవశక్తి యాగఫలంగా దృశ్యమవుతుందని ప్రతిపాదన.
Mantras
Mantra 1
इदं श्रेष्ठं ज्योतिषां ज्योतिरागाच्चित्रः प्रकेतो अजनिष्ट विभ्वा यथा प्रसूता सवितुः सवायैवा रात्र्युषसे योनिमारैक्
జ్యోతులలో శ్రేష్ఠమైన ఈ జ్యోతి వచ్చెను; ప్రకాశమయమైన, విచిత్ర-ప్రకేత (చిహ్నం) జన్మించెను, సర్వవ్యాపి. సవితృ (Savitṛ) యొక్క సవ (ప్రేరణ) చేత ప్రేరితమై, రాత్రి మరియు ఉషస్సుకు తత్కత యోని/స్థానాన్ని నియమించెను.
Mantra 2
रुशाद्वत्सा रुशती श्वेत्यागादारैगु कृष्णा सदनान्यस्याः समानबन्धू अमृते अनूची द्यावा वर्णं चरत आमिनाने
రుశతీ, శ్వేతమయమైన, ప్రకాశవంతమైన (ఉషస్సు) కృష్ణ (రాత్రి) నుండి తల్లి నుండి దూడ బయటకు రావునట్లు బయలుదేరింది; ఈ ఇద్దరు సమాన-బంధు (ఒకే బంధం), అమృత, వరుసగా తమ తమ సదనాలలో సంచరిస్తారు—వర్ణం మారినా ఋత (వ్యవస్థ)కు హాని కలగకుండా.
Mantra 3
समानो अध्वा स्वस्रोरनन्तस्तमन्यान्या चरतो देवशिष्टे न मेथेते न तस्थतुः सुमेके नक्तोषासा समनसा विरूपे
ఆ ఇద్దరు సోదరీమణుల మార్గం ఒకటే—అనంతం; దేవ-శిష్ట (దేవులచే నియమితమైన) ఆ మార్గంలో వారు ఒకరి తరువాత ఒకరు సాగుతారు. వారు పోటీ పడరు, నిలువరు; నక్త (రాత్రి) మరియు ఉషాస్—ఒకే మనస్సు, రూపంలో భిన్నం.
Frequently Asked Questions
It chiefly invokes Indra (often with Agni) to come to the sacrifice, manifest heroic power, and grant ‘vāja’—the invigorating gain and reward connected with yajña.
They are a ritual-poetic way to hasten Indra’s arrival: yoking the well-matched steeds symbolizes bringing the god swiftly and surely to the offering.
It reinforces ṛta (cosmic and ritual order): just as Night and Dawn move without conflict or pause by divine ordinance, the rite too must proceed in correct sequence for its power to be effective.