Previous Verse
Next Verse

Shloka 2

सीताया वनानुगमननिश्चयः

Sita’s Resolve to Accompany Rama to the Forest

सा तमुत्तमसंविग्ना सीता विपुलवक्षसम्।प्रणयाच्चाभिमानाच्च परिचिक्षेप राघवम्।।2.30.2।।

sā tam uttama-saṃvignā sītā vipula-vakṣasam | praṇayāc cābhimānāc ca paricikṣepa rāghavam || 2.30.2 ||

గంభీరమైన ఆందోళనతో అత్యంత కలత చెందిన సీత, విశాలవక్షుడైన రాఘవుని—ప్రేమవశాత్తు మరియు గాయపడిన ఆత్మగౌరవవశాత్తు—దుయ్యబట్టింది।

साshe
सा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
तम्him
तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
उत्तमसंविग्नाdeeply agitated (for a high cause)
उत्तमसंविग्ना:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootउत्तम (प्रातिपदिक) + संविग्न (प्रातिपदिक; सम्+√विज्/विज्)
Formतत्पुरुष (उत्तमेन कारणेन संविग्ना/उत्तम-सम्विग्ना); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (सीता)
सीताSita
सीता:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootसीता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
विपुलवक्षसम्broad-chested
विपुलवक्षसम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootविपुल (प्रातिपदिक) + वक्षस् (प्रातिपदिक)
Formबहुव्रीहि (विपुलं वक्षः यस्य); पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण (राघवम्)
प्रणयात्from love
प्रणयात्:
Hetu/Apadana (हेतु/अपादान)
TypeNoun
Rootप्रणय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन; हेत्वर्थे (because of)
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय
अभिमानात्from wounded pride/self-respect
अभिमानात्:
Hetu/Apadana (हेतु/अपादान)
TypeNoun
Rootअभिमान (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन; हेत्वर्थे
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय
परिचिक्षेपreproached/blamed
परिचिक्षेप:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootपरि + क्षिप् (धातु)
Formलिट्/लङ्-प्रयोगे काव्य-रूपम्; सामान्यतः लिट् (Perfect), प्रथम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपद
राघवम्Raghava (Rama)
राघवम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootराघव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन

Whatever leaves or roots or fruits you collect with your own hands for me little or much, they will be nectar to me.

S
Sītā
R
Rāghava (Rāma)
R
Raghu dynasty

FAQs

Dharma here includes honesty in relationships: Sītā’s love and self-respect compel her to speak openly, showing that moral life in the Ramayana is not silent submission but truthful engagement.

As Rāma is preparing for forest exile, Sītā becomes intensely distressed and begins to argue against being left behind, reproaching him emotionally.

Sītā’s steadfast devotion (pativratā-bhāva) combined with dignity—she insists on her rightful place beside her husband.