Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 46

The Greatness of the Gaṅgā (Gaṅgā-māhātmya): Saudāsa/Kalmāṣapāda’s Curse and Release

क्षुत्पपासाविशेषार्तो नित्यं क्रोधपरायणः । कृष्णक्षपाद्युतिर्भीमो बभ्राम विजने वने ॥ ४७ ॥

kṣutpapāsāviśeṣārto nityaṃ krodhaparāyaṇaḥ | kṛṣṇakṣapādyutirbhīmo babhrāma vijane vane || 47 ||

ఆకలి దాహాలతో తీవ్రంగా బాధపడుతూ, నిత్యం క్రోధానికే లోబడి, నల్ల రాత్రి కాంతివలె శ్యామవర్ణుడైన భీముడు నిర్మానుష్య అరణ్యంలో తిరిగెను।

क्षुत्-पिपासा-विशेष-आर्तःafflicted intensely by hunger and thirst
क्षुत्-पिपासा-विशेष-आर्तः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootक्षुत् (प्रातिपदिक) + पिपासा (प्रातिपदिक) + विशेष (प्रातिपदिक) + आर्त (कृदन्त; √ऋ/√अर्द्?; प्रातिपदिकरूपेण)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; तत्पुरुष-समासः (क्षुत्पिपासयोः विशेषेण आर्तः = afflicted especially by hunger and thirst)
नित्यम्always
नित्यम्:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootनित्य (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभावे प्रयुक्तम्; क्रियाविशेषण (adverb)
क्रोध-परायणःgiven over to anger
क्रोध-परायणः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootक्रोध (प्रातिपदिक) + परायण (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; तत्पुरुषः (क्रोधे परायणः = devoted/addicted to anger)
कृष्ण-क्षपा-द्युतिःhaving a dark-night-like lustre
कृष्ण-क्षपा-द्युतिः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootकृष्ण (प्रातिपदिक) + क्षपा (प्रातिपदिक) + द्युति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; कर्मधारयः (कृष्णा क्षपा इव द्युतिः यस्य/या) — here as descriptive epithet
भीमःterrible
भीमः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootभीम (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
बभ्रामwandered
बभ्राम:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√भ्रम् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect); प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
विजनेin a lonely/deserted
विजने:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeAdjective
Rootविजन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन; विशेषण (वने)
वनेforest
वने:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootवन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन

Suta (narrator) describing the episode within the Purana

Vrata: none

Primary Rasa: bhayanaka

Secondary Rasa: raudra

B
Bhima

FAQs

It highlights how bodily distress (hunger and thirst) can inflame krodha (anger), causing restlessness and aimless wandering—implying the need for self-restraint and steadiness to remain aligned with dharma.

By implication, bhakti requires inner composure; anger and agitation scatter the mind. The verse contrasts a disturbed state with the calm, disciplined mind needed for remembrance of the Divine.

No specific Vedanga (like Vyakarana, Jyotisha, or Kalpa) is directly taught in this verse; the practical takeaway is ethical discipline—mastery over anger and endurance under hardship.