Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 38

Hari-nāma Mahimā and Caraṇāmṛta: The Redemption of the Hunter Gulika

Uttaṅka Itihāsa

मृगमीनसज्जनानां तृणजलसंतोषविहितवृत्तानाम् । लुब्धकधीवरपिशुना निष्कारणवैरिणो जगति ॥ ३८ ॥

mṛgamīnasajjanānāṃ tṛṇajalasaṃtoṣavihitavṛttānām | lubdhakadhīvarapiśunā niṣkāraṇavairiṇo jagati || 38 ||

ఈ జగత్తులో మృగాలు, చేపలు, సజ్జనులు—తృణం, నీటితో సంతృప్తి పడి జీవించే వారు—వారికి కారణం లేకుండానే శత్రువులు ఉంటారు: వేటగాడు, మత్స్యకారుడు, పిశున నిందకుడు.

मृगमीनसज्जनानाम्of deer, fish, and good people
मृगमीनसज्जनानाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootमृग + मीन + सज्जन (प्रातिपदिक)
Formद्वन्द्वसमास (मृगाश्च मीनाश्च सज्जनाश्च); पुंलिङ्ग; षष्ठी विभक्ति (Genitive/सम्बन्ध), बहुवचन
तृणजलसन्तोषविहितवृत्तानाम्whose livelihood is arranged by contentment with grass and water
तृणजलसन्तोषविहितवृत्तानाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeAdjective
Rootतृण + जल + सन्तोष + विहित + वृत्त (प्रातिपदिक)
Formबहुपद-तत्पुरुषसमास (तृण-जल-सन्तोषेन विहितं वृत्तं येषाम्); पुंलिङ्ग; षष्ठी विभक्ति, बहुवचन
लुब्धकधीवरपिशुनाःhunters, fishermen, and slanderers
लुब्धकधीवरपिशुनाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootलुब्धक + धीवर + पिशुन (प्रातिपदिक)
Formद्वन्द्वसमास (लुब्धकाश्च धीवराश्च पिशुनाश्च); पुंलिङ्ग; प्रथमा विभक्ति (Nominative/कर्ता), बहुवचन
निष्कारणवैरिणःcauseless enemies
निष्कारणवैरिणः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootनिष्-कारण + वैरिन् (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुषसमास (निष्कारणं वैरं येषाम्/निष्कारणवैरिणः); पुंलिङ्ग; प्रथमा विभक्ति, बहुवचन
जगतिin the world
जगति:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootजगत् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; सप्तमी विभक्ति (Locative/अधिकरण), एकवचन

Narada (in instruction to the Sanatkumara brothers)

Vrata: none

Primary Rasa: karuna

Secondary Rasa: bibhatsa

FAQs

It highlights a Dharma principle: the innocent and contented may still face hostility without cause, so one should cultivate vigilance, compassion, and steadiness rather than bitterness.

Bhakti values simplicity and contentment, yet this verse warns that envy and malice can oppose such purity; devotees should avoid slander, seek sādhusaṅga, and remain fixed in righteous conduct.

No specific Vedanga (like Vyākaraṇa, Jyotiṣa, or Kalpa) is taught here; the practical takeaway is ethical discipline—especially restraint of harmful speech (avoiding piśunatā/slander).