Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 80

Bhāgīratha’s Bringing of the Gaṅgā

आदिमध्यान्तरहितमनन्तमजमव्ययम् । समामनन्ति योगीन्द्रा स्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् ॥ ८० ॥

ādimadhyāntarahitamanantamajamavyayam | samāmananti yogīndrā staṃ vande puṣṭivardhanam || 80 ||

ఆది-మధ్య-అంతరహితుడైన, అనంతుడైన, అజుడైన, అవ్యయుడైన పుష్టివర్ధనుడైన ప్రభువును నేను వందిస్తున్నాను; యోగీంద్రులు ఆయనను నిరంతరం జపించి స్తుతిస్తారు।

आदि-मध्य-अन्त-रहितम्devoid of beginning, middle, and end
आदि-मध्य-अन्त-रहितम्:
कर्म (Karma/कर्म)
TypeAdjective
Rootआदि (प्रातिपदिक) + मध्य (प्रातिपदिक) + अन्त (प्रातिपदिक) + रहित (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; समाहार-द्वन्द्वपूर्वक-तत्पुरुषः (आदि-मध्य-अन्तैः रहितम्)
अनन्तम्endless, infinite
अनन्तम्:
विशेषण (Viśeṣaṇa/विशेषणम्)
TypeAdjective
Rootअनन्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन (पूर्वपदस्य विशेषणम्)
अजम्unborn
अजम्:
विशेषण (Viśeṣaṇa/विशेषणम्)
TypeAdjective
Rootअज (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग/पुंलिङ्ग-रूपे द्वितीया एकवचन; अत्र नपुंसकं (तम् इत्यन्वयात्)
अव्ययम्immutable
अव्ययम्:
विशेषण (Viśeṣaṇa/विशेषणम्)
TypeAdjective
Rootअव्यय (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
समामनन्तिthey recite/praise
समामनन्ति:
क्रिया (Kriyā/क्रिया)
TypeVerb
Rootसम्-आ-√मन् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person/प्रथम), बहुवचन; परस्मैपदम्
योगीन्द्राःlords among yogis
योगीन्द्राः:
कर्ता (Kartā/कर्ता)
TypeNoun
Rootयोगीन्द्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (योगिनाम् इन्द्राः)
तम्him
तम्:
कर्म (Karma/कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; सर्वनाम
वन्देI worship/salute
वन्दे:
क्रिया (Kriyā/क्रिया)
TypeVerb
Root√वन्द् (धातु)
Formलट् (Present), उत्तमपुरुष (1st person/उत्तम), एकवचन; आत्मनेपदम्
पुष्टि-वर्धनम्the increaser of prosperity/nourishment
पुष्टि-वर्धनम्:
कर्म (Karma/कर्म)
TypeAdjective
Rootपुष्टि (प्रातिपदिक) + वर्धन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (पुष्टेः वर्धनम्)

Narada

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

V
Vishnu

FAQs

It affirms the Supreme as beyond time—without beginning, middle, or end—and therefore the reliable refuge for liberation; bowing to Him is presented as a direct act of surrender to the imperishable Reality.

Bhakti is shown through stuti and praṇāma—constant remembrance and praise like the great yogins do—culminating in humble worship of Vishnu as the nourisher who increases spiritual and worldly well-being.

The term samāmananti evokes disciplined recitation in the manner of Sāman/Vedic chanting, pointing to the practical importance of correct mantra-pāṭha and phonetic precision (Śikṣā) in devotional worship.