Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 31

Bhāgīratha’s Bringing of the Gaṅgā

आत्मनः प्रीतिजनकं तत्पुण्यं परिकीर्तितम् । सर्वं जगदिदं विष्णुर्विष्णुः सर्वस्य कारणम् ॥ ३१ ॥

ātmanaḥ prītijanakaṃ tatpuṇyaṃ parikīrtitam | sarvaṃ jagadidaṃ viṣṇurviṣṇuḥ sarvasya kāraṇam || 31 ||

ఆత్మలో ఆనందం, పవిత్రత కలిగించేదే పుణ్యమని కీర్తించబడింది. ఈ సమస్త జగత్తు విష్ణువే; విష్ణువే సమస్తానికి కారణము.

आत्मनःof oneself
आत्मनः:
Sambandha (सम्बन्ध/Possessor)
TypeNoun
Rootआत्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, षष्ठी-विभक्तिः (Genitive), एकवचनम्
प्रीति-जनकम्producing joy/pleasure
प्रीति-जनकम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण/Qualifier of पुण्यम्)
TypeAdjective
Rootप्रीति (प्रातिपदिक) + जनक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, प्रथमा/द्वितीया, एकवचनम्; समासः: प्रीतिं जनयति इति
तत्-पुण्यम्that merit (pious act)
तत्-पुण्यम्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक) + पुण्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्; ‘तत्’ इति निर्देश-विशेषणेन सह
परिकीर्तितम्is proclaimed
परिकीर्तितम्:
Kriyā (क्रिया/Predication)
TypeVerb
Rootपरि + कीर्त् (धातु) → परिकीर्तित (कृदन्त, क्त)
Formक्त-प्रत्ययान्तः भूतकर्मणि कृदन्तः; नपुंसकलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्; (अर्थे) ‘is proclaimed’
सर्वम्all
सर्वम्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्
जगत्the world
जगत्:
Apposition (समानाधिकरण)
TypeNoun
Rootजगत् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्
इदम्this
इदम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण/Demonstrative)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्
विष्णुःVishnu
विष्णुः:
Karta (कर्ता/Predicate nominative)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्
विष्णुःVishnu
विष्णुः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्; पुनरुक्ति-बलम् (emphatic repetition)
सर्वस्यof all
सर्वस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/Genitive)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे/पुंलिङ्गे, षष्ठी-विभक्तिः (Genitive), एकवचनम्
कारणम्the cause
कारणम्:
Predicate (विधेय/Predicate noun)
TypeNoun
Rootकारण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे, प्रथमा, एकवचनम्

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

V
Vishnu

FAQs

It defines puṇya as what genuinely purifies and gladdens the inner self, and grounds that merit in the vision that all is pervaded by Vishnu, the ultimate cause.

By affirming that the whole world is Vishnu, it trains the devotee to see the Lord everywhere—turning actions into worship and making inner joy a sign of dharmic, Vishnu-centered living.

No specific Vedanga technique is taught here; the practical takeaway is ethical discernment—recognizing puṇya by its inner sattvic clarity and Vishnu-oriented intention rather than mere external performance.