Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 15

The Description of the Index (Anukramaṇikā) of the Padma Purāṇa

नर्मदोत्पत्तिकथनं तत्तीर्थानां कथाः पृथक् । कुरुक्षेत्रादितीर्थानां कथा पुण्या प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

narmadotpattikathanaṃ tattīrthānāṃ kathāḥ pṛthak | kurukṣetrāditīrthānāṃ kathā puṇyā prakīrtitā || 15 ||

నర్మదా ఉద్భవకథనం, ఆమె తీర్థాల వృత్తాంతాలు విడివిడిగా; అలాగే కురుక్షేత్రాది తీర్థాల పుణ్యప్రద కథలు కూడా ఇక్కడ ప్రకటించబడ్డాయి।

नर्मदा-उत्पत्ति-कथनम्the narration of the origin of the Narmadā
नर्मदा-उत्पत्ति-कथनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootनर्मदा (प्रातिपदिक) + उत्पत्ति (प्रातिपदिक) + कथन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1/2), एकवचन; समासः षष्ठी-तत्पुरुषः (नर्मदायाः उत्पत्तेः कथनम्)
तत्-तीर्थानाम्of those sacred places
तत्-तीर्थानाम्:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootतत् (सर्वनाम-प्रातिपदिक) + तीर्थ (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी (6), बहुवचन; समासः कर्मधारयः (तानि तीर्थानि)
कथाःaccounts/stories
कथाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकथा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन
पृथक्separately
पृथक्:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootपृथक् (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकार/रीति-अव्यय (adverb: separately)
कुरुक्षेत्र-आदि-तीर्थानाम्of the tīrthas beginning with Kurukṣetra
कुरुक्षेत्र-आदि-तीर्थानाम्:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootकुरुक्षेत्र (प्रातिपदिक) + आदि (अव्यय/प्रातिपदिक) + तीर्थ (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी (6), बहुवचन; समासः तत्पुरुषः (कुरुक्षेत्रादीनां तीर्थानाम्)
कथाthe account
कथा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकथा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन
पुण्याholy/meritorious
पुण्या:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootपुण्य (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; विशेषणम् (कथायाः)
प्रकीर्तिताhas been proclaimed/described
प्रकीर्तिता:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र + कीर्त् (धातु) → प्रकीर्तित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formकृदन्तः (क्त-प्रत्यय, past passive participle); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; कर्मणि-प्रयोगार्थः (is proclaimed)

Narada (as part of the Anukramanika-style summary, traditionally addressed within the Narada–Sanatkumara dialogue framework)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: bhakti

N
Narmada
K
Kurukshetra

FAQs

It highlights tīrtha-kathā as a sanctifying means: hearing the origins and glories of rivers and holy places (like Narmadā and Kurukṣetra) generates puṇya and supports dharma-oriented living.

By valuing sacred narratives (kathā) connected to holy geography, it supports devotional remembrance and reverence—bhakti is nourished through śravaṇa (hearing) of tīrtha-mahātmyas that inspire faith and pilgrimage as an offering.

No specific Vedāṅga (like Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught in this verse; the practical takeaway is the Purāṇic method of organizing dharma through categorized tīrtha narratives (pṛthak kathāḥ) for study and practice.