पूज्यासि मम मान्या च श्रेष्ठा ज्येष्ठा च ब्राह्मणी त्वत्तो हि मे पूज्यतरो राजर्षिः किं न वेत्सि तत् //
pūjyāsi mama mānyā ca śreṣṭhā jyeṣṭhā ca brāhmaṇī tvatto hi me pūjyataro rājarṣiḥ kiṃ na vetsi tat //
నీవు నా పూజ్యురాలివి, గౌరవనీయురాలివి—శ్రేష్ఠ, అగ్ర, జ్యేష్ఠ బ్రాహ్మణీ; అయినా నా భక్తిలో నీకన్నా అధిక పూజ్యుడు రాజర్షి—ఇది నీకు తెలియదా?
This verse does not address Pralaya; it focuses on dharmic etiquette—who deserves honor and the relative hierarchy of reverence.
It implies a dharmic hierarchy of respect: householders should honor elders and the virtuous; a king who is a rājarṣi (a ruler guided by spiritual insight) may be regarded as especially worthy of reverence.
No Vastu/temple-building rule appears here; the ritual idea present is ‘pūjya’—worthiness of worship or formal honor—applied to social and ethical ranking.