Shloka 51
Adhyaya 81 — Suratha and Samadhi Seek Sage Medhas; Introduction to Mahamaya and the Madhukaitabha Origin Account
स नाभिकमले विष्णोः स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः । दृष्ट्वा तावसुरौ चोग्रौ प्रसुप्तं च जनार्दनम् ॥
sa nābhi-kamale viṣṇoḥ sthito brahmā prajāpatiḥ | dṛṣṭvā tāv asurau ca ugrau prasuptaṃ ca janārdanam ||
ప్రజాపతి బ్రహ్మ విష్ణువు నాభి కమలంపై ఆసీనుడై ఉన్నాడు. ఆ రెండు ఉగ్ర అసురులను, అలాగే నిద్రిస్తున్న జనార్దనుని చూసి,
FAQs
Even Brahmā, the cosmic creator, depends upon the sustaining principle (Viṣṇu) and, when that is dormant, turns to the higher power (Devī/Yogānidrā) through praise and prayer—modeling humility and recourse to the divine in crisis.
Narrative embedded in pratisarga/pralaya context, illustrating how cosmic functions are restored through divine intervention.
The navel-lotus imagery maps to inner yogic anatomy in later traditions (center of manifestation). When ‘Janārdana’ (the inner sustaining awareness) is ‘asleep’, creative faculties face disorder—necessitating awakening via śakti.