Shloka 45
Vyaktāvyakta-Viveka and Nivṛtti as Paramā Gati
Manifest–Unmanifest Discrimination and the Supreme Path of Withdrawal
कर्मणा बाध्यते रूपं कर्मणा चोपलभ्यते । कर्मणा नीयते<न्यत्र स्वकृतेन बलीयसा,कर्मके द्वारा ही इस देहका बाध होता है; कर्मसे ही अन्य देहकी उपलब्धि होती है तथा अपने किये हुए प्रबल कर्मके द्वारा ही वह अन्य शरीरमें ले जाया जाता है
karmaṇā bādhyate rūpaṃ karmaṇā copalabhyate | karmaṇā nīyate 'nyatra svakṛtena balīyasā ||
భీష్ముడు అన్నాడు—కర్మచేతనే దేహరూపం నియంత్రింపబడి రూపుదిద్దుకుంటుంది; కర్మచేతనే మరొక దేహం లభిస్తుంది. తనే చేసిన బలమైన కర్మఫలబలంతో జీవుడు ఇతరత్రా—ఆ ఇతర దేహంలోకి—నడిపింపబడతాడు।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
That karma is the governing force shaping one’s present embodiment and determining the next: actions bind the current form, procure another body, and propel the self into that future condition.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma and right conduct, Bhishma teaches Yudhishthira about the inevitability of karmic consequence—linking ethical action to embodied fate and future rebirth.