Shloka 33
Ādi Parva, Adhyāya 47 — Janamejaya’s Sarpa-satra: Vow, Preparation, and the Onset of the Serpent Offering
इत्युक्ता सानवद्याड़ी प्रत्युवाच मुनि तदा । जरत्कारुं जरत्कारुश्षिन्ताशोकपरायणा,उनके ऐसा कहनेपर अनिन््द्य सुन्दरी जरत्कारु भाईके कार्यकी चिन्ता और पतिके वियोगजनित शोकमें डूब गयी। उसका मुँह सूख गया, नेत्रोंमें आँसू छलक आये और हृदय काँपने लगा। फिर किसी प्रकार धैर्य धारण करके सुन्दर जाँघों और मनोहर शरीरवाली वह नागकन्या हाथ जोड़ गदगद वाणीमें जरत्कारु मुनिसे बोली--'धर्मज्ञ! आप सदा धर्ममें स्थित रहनेवाले हैं। मैं भी पत्नी-धर्ममें स्थित तथा आप प्रियतमके हितमें लगी रहनेवाली हूँ। आपको मुझ निरपराध अबलाका त्याग नहीं करना चाहिये। द्विजश्रेष्ठ! मेरे भाईने जिस उद्देश्यको लेकर आपके साथ मेरा विवाह किया था, मैं मन्दरभागिनी अबतक उसे पा न सकी। नागराज वासुकि मुझसे क्या कहेंगे? साधुशिरोमणे! मेरे कुटुम्बीजन माताके शापसे दबे हुए हैं। उन्हें मेरे द्वारा आपसे एक संतानकी प्राप्ति अभीष्ट थी, किंतु उसका भी अबतक दर्शन नहीं हुआ। आपसे पुत्रकी प्राप्ति हो जाय तो उसके द्वारा मेरे जाति-भाइयोंका कल्याण हो सकता है
ity uktā sānavadyāḍī pratyuvāca muniṃ tadā | jaratkāruṃ jaratkāruḥ śintāśokaparāyaṇā ||
అతడు అలా చెప్పగానే, నిందలేని సుందరీ జరత్కారు, అన్న ఉద్దేశ్యంపై చింతతోను భర్త వియోగశోకంతోను మునిగిపోయి, ధైర్యం తెచ్చుకొని చేతులు జోడించి గద్గద స్వరంతో ముని జరత్కారుని ఇలా వేడుకుంది—“ధర్మజ్ఞా! మీరు ఎల్లప్పుడూ ధర్మంలో స్థితులై ఉంటారు. నేనూ పతివ్రతాధర్మంలో నిలిచి మీ హితానికే అంకితమై ఉన్నాను. నిరపరాధినైన నన్ను, దుర్బల స్త్రీని, మీరు విడిచిపెట్టకండి. ద్విజశ్రేష్ఠా! నా అన్న ఏ ఉద్దేశంతో మీతో నా వివాహం జరిపాడో, దురదృష్టవశాత్తు అది నాకు ఇంకా సిద్ధించలేదు. నాగరాజు వాసుకి నన్ను ఏమంటారు? సాధుశిరోమణీ! మా బంధువులు మాతృశాపంతో నలుగుతున్నారు; నా ద్వారా మీ నుండి ఒక కుమారుని ఆశిస్తున్నారు, కానీ ఇప్పటివరకు అతని దర్శనమూ కాలేదు. మీకు కుమారుడు జన్మిస్తే, అతని ద్వారా నా నాగబంధువులకు క్షేమం కలుగుతుంది.”
तक्षक उवाच
Educational Q&A
The passage foregrounds dharma as role-based responsibility: the sage is urged to uphold marital and compassionate duty, while the wife emphasizes strī-dharma—steadfast loyalty and seeking the family’s welfare—so that a righteous union may produce a child who relieves a community burdened by a curse.
After a tense exchange, the Nāga maiden Jaratkāru, distressed that her brother’s purpose remains unfulfilled, implores her husband-sage Jaratkāru not to abandon her. She explains that her serpent kin, afflicted by their mother’s curse, depend on a son born from this marriage for their eventual welfare, and she fears Vāsuki’s reproach if the aim fails.