Shloka 14
गरुडजन्म तथा विनतादास्यवृत्तान्तः
Garuḍa’s Birth and Vinatā’s Enslavement
आहूय कश्यपं देव इदं वचनमत्रवीत् । यदेते दन्दशूकाश्न सर्पा जातास्त्वयानघ,“ये महाबली दुःसह पराक्रम तथा प्रचण्ड विषसे युक्त हैं। अपने तीखे विषके कारण ये सदा दूसरोंको पीड़ा देनेके लिये दौड़ते-फिरते हैं। अतः समस्त प्राणियोंके हितकी दृष्टिसे इन्हें शाप देकर माता कद्भूने उचित ही किया है। जो सदा दूसरे प्राणियोंको हानि पहुँचाते रहते हैं, उनके ऊपर दैवके द्वारा ही प्राणनाशक दण्ड आ पड़ता है।” ऐसी बात कहकर ब्रह्माजीने कट्रूकी प्रशंसा की और कश्यपजीको बुलाकर यह बात कही--“अनघ! तुम्हारे द्वारा जो ये लोगोंको डँसनेवाले सर्प उत्पन्न हो गये हैं, इनके शरीर बहुत विशाल और विष बड़े भयंकर हैं। परंतप! इन्हें इनकी माताने शाप दे दिया है, इसके कारण तुम किसी तरह भी उसपर क्रोध न करना। तात! यज्ञमें सर्पोंका नाश होनेवाला है, यह पुराणवृत्तान्त तुम्हारी दृष्टिमें भी है ही!” ऐसा कहकर सृष्टिकर्ता ब्रह्माजीने प्रजापति कश्यपको प्रसन्न करके उन महात्माको सर्पोका विष उतारनेवाली विद्या प्रदान की
āhūya kaśyapaṃ deva idaṃ vacanam atravīt | yad ete daṃdaśūkāś ca sarpā jātās tvayānagha ||
శౌనకుడు అన్నాడు—దేవుడు బ్రహ్మదేవుడు కశ్యపుణ్ణి పిలిచి ఈ వచనం పలికాడు—“అనఘా! నీ ద్వారా ఈ దంషక సర్పాలు జన్మించాయి…”
शौनक उवाच
Educational Q&A
The verse (with its immediate context) underscores moral causality within cosmic governance: beings that persist in harming others invite corrective consequences, and even painful outcomes (like a curse or destined destruction) can be framed as serving the welfare of all creatures; one should respond without anger and with acceptance of dharmic order.
Śaunaka reports that the Lord (Brahmā, by context) summons Prajāpati Kaśyapa and addresses him about the serpents born through him—biting, formidable beings—while the surrounding passage explains that their mother’s curse is justified for the protection of living beings and that a future snake-sacrifice will bring about their destruction.