मिथः कथनमन्येन जनवादे द्वन्द्वकथनम् राज्ञो वेषमुद्धतकुहकानां च रत्नातिशयप्रकाशाभ्यर्थनमेकाक्ष्योष्ठनिर्भोगं भ्रुकुटीकर्म वाक्यावक्षेपणं च ब्रुवति बलवत्संयुक्तविरोधं स्त्रीभिः स्त्रीदर्शिभिः सामन्तदूतैर्द्वेष्यपक्षावक्षिप्तानर्थ्यैश्च प्रतिसंसर्गमेकार्थचर्यां संघातं च वर्जयेत् ॥ कZ_०५.४.१० ॥
mithaḥ kathanam anyena janavāde dvandvakathanam rājño veṣam uddhatakuhakānāṃ ca ratnātiśayaprakāśābhyarthanam ekākṣyoṣṭhanirbhogaṃ bhrukuṭīkarma vākyāvakṣepaṇaṃ ca bruvati balavat-saṃyuktavirodhaṃ strībhiḥ strīdarśibhiḥ sāmantadūtair dveṣyapakṣāvakṣiptānarthyaiś ca pratisaṃsargaṃ ekārthacaryāṃ saṃghātaṃ ca varjayet
ప్రజల మాటల మధ్య మరొకరితో గుసగుసలాడటం, వర్గాలుగా/జంటగా (ఫాక్షనల్గా) మాట్లాడటం, రాజు వేషధారణను అనుకరించడం, అహంకారపు మోసగాళ్ల వద్ద ‘అత్యుత్తమ రత్నాల’ ఆడంబర ప్రదర్శనను కోరడం, ఒక కన్నుతో సంకేతాలు, పెదవులు వంకర చేయడం, కనుబొమ్మలు ముడుచుకోవడం, తృణీకారంగా మాట మధ్యలో త్రోసివేయడం—ఇవన్నీ అతడు నివారించాలి. బలమైన మద్దతుతో కూడిన కూటమి-ఆధారిత వ్యతిరేకతను కూడా దూరం పెట్టాలి. అలాగే స్త్రీలు, స్త్రీలోలులు, సరిహద్దు సామంతుల దూతలు, మరియు శత్రుపక్షం నాటిన పనికిమాలిన వారితో సన్నిహిత సంబంధం, ఒకే అజెండాతో కలిసి నడవడం, లేదా గుంపులు/క్లిక్లు ఏర్పాటు చేయడం—ఇవన్నీ వర్జించాలి।
They are observable markers of faction-making and covert coordination, which undermine unified decision-making and invite suspicion or manipulation.