Verse 14
Kaivalya
पुनश्च जन्मान्तरकर्मयोगात् स एव जीवः स्वपिति प्रबुद्धः ।
पुरत्रये क्रीडति यश्च जीवस् ततस्तु जातं सकलं विचित्रम् ।
आधारमानन्दमखण्डबोधं यस्मिँल्लयं याति पुरत्रयं च ॥
एतस्माज्जायते प्राणो मनः सर्वेन्द्रियाणि च ।
खं वायुर्ज्योतिरापश्च पृथ्वी विश्वस्य धारिणी ॥१४-१५॥
पुनः-च । जन्म-अन्तर-कर्म-योगात् । सः । एव । जीवः । स्वपिति । प्रबुद्धः ।
पुर-त्रये । क्रीडति । यः-च । जीवः । ततः-तु । जातम् । सकलम् । विचित्रम् ।
आधारम् । आनन्दम् । अखण्ड-बोधम् । यस्मिन् । लयम् । याति । पुर-त्रयम् । च ।
एतस्मात् । जायते । प्राणः । मनः । सर्व-इन्द्रियाणि । च ।
खम् । वायुः । ज्योतिः । आपः । च । पृथ्वी । विश्वस्य । धारिणी ।
punaś ca janmāntara-karma-yogāt sa eva jīvaḥ svapiti prabuddhaḥ |
pura-traye krīḍati yaś ca jīvas tatas tu jātaṃ sakalaṃ vicitram |
ādhāram ānandam akhaṇḍa-bodhaṃ yasmiṁllayaṃ yāti pura-trayaṃ ca |
etasmāj jāyate prāṇo manaḥ sarvendriyāṇi ca |
khaṃ vāyur jyotir āpaś ca pṛthivī viśvasya dhāriṇī ||14-15||
மீண்டும், பிறப்பாந்தரக் கர்மச் சேர்க்கையால் அதே ஜீவன் ஒருபோது உறங்குகிறது, ஒருபோது விழித்திருக்கிறது. மூன்று புரங்களில் விளையாடும் அந்த ஜீவனிலிருந்தே இந்தப் பல்வகை உலகம் தோன்றுகிறது. அதுவே ஆதாரம், ஆனந்தம், அகண்ட போதம்; அதிலே மூன்று புரங்களும் லயமடைகின்றன॥१४॥
And again, through the conjunction with actions from other births, that very jīva sleeps and wakes. The jīva that plays in the three cities—from it indeed this entire variegated (world) is born. (That) support, bliss, undivided consciousness, in which the three cities also go to dissolution. From this arise prāṇa, mind, and all the senses; ether, air, fire, waters, and earth, the supporter of the universe.