
ஈசுவரன் தேவியிடம் பிரபாசக் க்ஷேத்திரத்தில் உள்ள ஒரு தலமகிமையை உரைக்கிறார். தண்டபாணியின் வாசஸ்தலத்தின் வடக்கில் அமைந்த ‘உத்தம கந்தர்வேசுவர’ லிங்கத்தை யாத்திரிகர்கள் தரிசித்து வழிபட வேண்டும் எனக் கூறப்படுகிறது. இக்கதையின் மையம் கந்தர்வராஜன் கனவாஹன் மற்றும் அவன் மகள் கந்தர்வசேனா. அழகின் அகந்தையால் கந்தர்வசேனா சிகண்டின் மற்றும் அவன் கணங்களால் சபிக்கப்படுகிறாள்; பின்னர் கோச்ருங்க முனிவர் சோம/சிவ பக்தி மற்றும் திங்கள் விரதம் (சோமவார விரதம்) தொடர்பான அருளால் சாபநிவாரண வழியை அளிக்கிறார். கனவாஹன் கடும் தவம் செய்து அங்கு லிங்கத்தை நிறுவுகிறான்; மகளும் அங்கேயே ஒரு லிங்கத்தை நிறுவுகிறாள். அந்த வழிபாட்டு லிங்கம் ‘கனவாஹேசுவர’ எனப் பெயரிடப்படுகிறது. தண்டபாணி அருகில் கவனத்துடன் வழிபட்டால் தூய்மையும் ஒழுக்கமும் கொண்ட பக்தருக்கு கந்தர்வலோகப் பெறுதல் உண்டென கூறப்படுகிறது. பலश्रுதி பகுதியில் இது ‘மூன்றாம்’ பாபநாசக, புண்யவர்த்தக சக்தித்தலம் எனப் புகழப்படுகிறது; அக்னிதீர்த்தத்தில் நீராடி கந்தர்வர்கள் வணங்கிய லிங்கத்தை ஆராதிப்பது சிறப்பாகச் சொல்லப்படுகிறது. உத்தராயண வருகையுடன் நிர்வாணப் பெறுதல் குறிப்பாக இணைக்கப்படுகிறது; இந்த மகிமையை கேட்டு மதிப்பதால் மகாபயம் நீங்கும் எனத் தெரிவிக்கிறது.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गंधर्वेश्वरमुत्तमम् । दण्डपाणेस्तु भवनादुत्तरे निकटे स्थितम्
ஈஸ்வரன் உரைத்தான்—மகாதேவி! அதன் பின் தண்டபாணியின் இல்லத்திற்குத் வடக்கே அருகில் அமைந்துள்ள சிறந்த கந்தர்வேஸ்வரனிடம் செல்ல வேண்டும்.
Verse 2
यत्र गंधर्वराजो वै घनवाहेति विश्रुतः । तस्य गंधर्वसेनेति ख्याता पुत्री महाप्रभा
அங்கே கந்தர்வர்களின் அரசன் ‘கனவாஹ’ என்று புகழ்பெற்றவன் (வாழ்ந்தான்). அவனுடைய பேரொளி மிக்க மகள் ‘கந்தர்வசேனா’ என்ற பெயரால் பிரசித்தி பெற்றாள்.
Verse 3
शिखंडिना गणेनैव सा शप्ता रूपगर्विता । ततो गोशृंगऋषिणा दत्तस्तस्या अनुग्रहः
அழகின் அகந்தையால் மயங்கிய அவள், ‘சிகண்டின்’ எனும் கணனால் சபிக்கப்பட்டாள்; பின்னர் கோச்ருங்க முனிவர் அவளுக்கு அருளை அளித்தார்.
Verse 4
सोमवारव्रतेनैव सोमेशाराधनं प्रति । ततः क्षेत्रं समागत्य तपः कृत्वा सुदुश्चरम्
சோமேசனை வழிபடுவதற்காக சோமவார விரதத்தை மேற்கொண்டு, பின்னர் இக்க்ஷேத்திரத்துக்கு வந்து மிகக் கடினமான தவத்தை செய்தான்.
Verse 5
लिंगं प्रतिष्ठयामास तत्र गंधर्वराट् स्वयम् । तथैव पुत्र्या तस्यैव तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्
அங்கே கந்தர்வர்களின் அரசன் தானே ஒரு லிங்கத்தை நிறுவினான்; அதுபோல அவனுடைய மகளும் அங்கே லிங்கத்தை நிறுவினாள்.
Verse 6
अथ तत्रैव देवेशि दंडपाणेः समीपतः । घनवाहेश्वरं नाम यो लिंगं यत्नतोऽर्चयेत्
தேவேசி! அங்கேயே தண்டபாணியின் அருகில் ‘கனவாஹேஸ்வர’ எனப்படும் லிங்கத்தை யார் கவனமாக அர்ச்சிக்கிறாரோ…
Verse 7
गंधर्वलोकमाप्नोति दृष्ट्वा स प्रयतः शुचिः । इति ते कथितं देवि गांधर्वं लिंगमुत्तमम्
அதனைத் தரிசித்தால், கட்டுப்பாடும் தூய்மையும் உடைய பக்தன் கந்தர்வலோகத்தை அடைவான். தேவி! இவ்வுத்தம காந்தர்வ-லிங்கம் உனக்குக் கூறப்பட்டது.
Verse 8
तृतीयं सर्वपापानां नाशनं पुण्यवर्द्धनम् । अग्नितीर्थे नरः स्नात्वा पूज्य गंधर्वपूजितम्
மூன்றாவது (லிங்கம்/திருத்தலம்) எல்லாப் பாவங்களையும் அழித்து புண்ணியத்தை வளர்க்கும். அக்னிதீர்த்தத்தில் நீராடி, கந்தர்வர்கள் வழிபட்ட அந்த தேவனை முறையாக வழிபட வேண்டும்.
Verse 9
अयने चोत्तरे प्राप्ते निर्वाणमधिगच्छति । श्रुत्वा ऽभिनंद्य माहात्म्यं मुच्यते महतो भयात्
உத்தராயணம் வந்தபோது அவன் நிர்வாணம் (மோட்சம்) அடைகிறான். இந்த மாஹாத்மியத்தை கேட்டு பக்தியுடன் ஏற்றுப் போற்றினால், பெரும் பயத்திலிருந்து விடுபடுவான்.
Verse 54
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये गन्धर्वेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुःपंचाशोऽध्यायः
இவ்வாறு ஸ்ரீஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் ஏகாஶீதி-ஸாஹஸ்ரீ ஸம்ஹிதையில், ஏழாம் பிரபாசகண்டத்தின் முதல் ‘பிரபாசக்ஷேத்ர மாஹாத்மியம்’ பகுதியில் ‘கந்தர்வேஸ்வர மாஹாத்மிய வர்ணனம்’ எனப்படும் ஐம்பத்துநான்காம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.