
இந்த அதிகாரம் பிரபாச-க்ஷேத்திர யாத்திரைச் சூழலில் தேவியிடம் ஈசுவரன் உபதேசிக்கும் வடிவில் அமைந்துள்ளது. ஈசுவரன் யாத்திரிகனை ‘பாபநாசன’மான பாலார்கத் தீர்த்தத்திற்குச் செல்லுமாறு கூறி, அது அகஸ்திய ஆசிரமத்தின் வடக்கில் அதிகத் தூரமின்றி இருப்பதாகச் சுட்டுகிறார். பின்னர் பெயர்க்காரணம் விளக்கப்படுகிறது—பண்டைக் காலத்தில் சூரியன் (அர்க்கன்) பாலரூபத்தில் அங்கே தவம் செய்ததால் அந்த இடம் ‘பாலார்க’ எனப் பெயர்பெற்றது. மேலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை (ரவிவாரம்) தரிசனம் செய்தால் குஷ்டம் போன்ற நோய்கள் வராது; குழந்தைகளுக்கு நோயால் உண்டாகும் துன்பமும் எழாது எனப் பலன் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு புனிதப் புவியியல் வழிகாட்டல், பெயர்தோற்றத் தத்துவம், காலநியம பக்தியுடன் இணைந்த ஆரோக்கியப் பலன் ஆகியவை ஒருங்கே கூறப்படுகின்றன।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि बालार्कं पापनाशनम् । अगस्त्याश्रमतो देवि उत्तरे नातिदूरतः
ஈஸ்வரர் கூறினார்—அதன்பின், தேவியே, பாவநாசகனான பாலார்க்கனை அடையச் செல்ல வேண்டும்; தேவியே, அது அகஸ்திய ஆசிரமத்தின் வடக்கே அதிகத் தூரமில்லை।
Verse 2
बाल एव तु यत्रार्कस्तपस्तेपे पुरा प्रिये । तेन बालार्क इत्येतन्नाम ख्यातं धरातले
பிரியமே, சூரியன் முன்காலத்தில் குழந்தை வடிவில் தவம் செய்த இடம் எதுவோ, அதனால் பூமியில் அது ‘பாலார்க்கம்’ என்ற பெயரால் புகழ்பெற்றது।
Verse 3
तं दृष्ट्वा रविवारेण न कुष्ठी जायते नरः । बालानां रोगजा पीडा न संभूयात्कदाचन
ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று அதனைத் தரிசித்தால் மனிதனுக்கு குஷ்டநோய் ஏற்படாது; குழந்தைகளுக்கு நோயால் உண்டாகும் வேதனையும் எந்நேரமும் எழாது।
Verse 286
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये बालार्कमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
இவ்வாறு ஸ்ரீஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் எண்பத்தொன்றாயிரம் சுலோகங்களைக் கொண்ட ஸம்ஹிதையில், ஏழாம் பிரபாசகண்டத்தில், முதல் பிரபாசக்ஷேத்ர மாஹாத்ம்யத்தில் “பாலார்க மாஹாத்ம்ய வர்ணனம்” எனும் 286ஆம் அதிகாரம் நிறைவுற்றது।