
ஈசுவரன் தேவியிடம், மārkaṇḍeśvara-க்கு தெற்கே சிறிது தூரத்தில் உள்ள குமாரேசுவரத் திருத்தலத்திற்குச் செல்லுமாறு கூறுகிறார். அங்கு ஸ்வாமி எனும் பக்தர் நிறுவிய சிவலிங்கம் புனிதப் பரப்பில் பிராயச்சித்தத் தளமாக விளங்குகிறது என விளக்கப்படுகிறது. கார்த்திகேயருடன் தொடர்புடைய கடுந்தவம், பிறரின் துணைவரைச் சார்ந்த தவறான ஆசையால் உண்டாகும் பாவங்களை நீக்கும் வழி எனச் சொல்லப்படுகிறது. ஒரு மாதிரி பக்தன் லிங்கத்தை நிறுவி மாசு நீங்கி, துறவால் மீண்டும் ‘கௌமார’—இளமைப் போன்ற தூய்மை—பெறுகிறான். இரண்டாம் எடுத்துக்காட்டில் சுமாலி, முன்னோர்கள்/பித்ருக்களை கொன்ற பெரும் பாவத்திற்குப் பிறகும் அங்கு வழிபட்டு அந்தப் பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெறுகிறான். தெய்வத்தின் முன்புறம் உள்ள கிணறு குறிப்பிடப்படுகிறது; அதில் நீராடி ஸ்வாமி-நிறுவிய லிங்கத்தை வழிபட்டால் குற்றங்கள் நீங்கி, ஸ்வாமீபுரம் எனும் மாபெரும் தெய்வநகரை அடையலாம். இறுதியில் தான விதி—ஸ்வாமியின் பெயரில் ஒரு த்விஜருக்கு சாத்தகும்ப சுத்தத் தங்கத்தால் ஆன ‘தாம்ரசூட’ பொருளைத் தானம் செய்தால் தீர்த்தயாத்திரை பலன் கிடைக்கும்.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कुमारेश्वरमुत्तमम् । मार्कण्डेश्वरतो देवि दक्षिणे नातिदूरतः । धनुर्विंशतिभिस्तत्र स्थितं स्वामिप्रतिष्ठितम्
ஈசுவரன் உரைத்தான்—அதன்பின், மகாதேவி, சிறந்த குமாரேசுவரத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். தேவி, மார்கண்டேசுவரத்திற்குத் தெற்கே அதிக தூரமல்ல—இருபது தனுசு தூரத்தில்—அங்கே ஸ்வாமி பிரதிஷ்டை செய்த (லிங்கம்) உள்ளது.
Verse 2
ततः कृत्वा तपो घोरं कार्त्तिकेयेन भाभिनि । परदारापहारोत्थपापानां नाशहेतवे
அப்போது, ஒளிவீசும் அம்மையே, அங்கே கார்த்திகேயன் பிறனுடைய மனைவியை அபகரித்தலால் உண்டாகும் பாவங்களை அழிக்கக் கடுந்தவம் செய்தான்।
Verse 3
लिंगं स्थापितवांस्तत्र स मुक्तः किल्विषात्ततः । वैराग्याद्यौवनं त्यक्त्वा कौमारं पुनराददे
அங்கே லிங்கத்தை நிறுவியபின் அவர் பாவத்திலிருந்து விடுபட்டார். வைராக்யத்தால் யௌவனத்தைத் துறந்து மீண்டும் கௌமார நிலையை அடைந்தார்।
Verse 4
पितॄन्हत्वा सुमाली च तमाराधितवान्पुरा । सोऽपि मुक्तोऽभवद्देवि पापात्पितृवधोद्भवात्
சுமாலியும்—முன்னொரு காலத்தில் தன் பித்ருக்களை கொன்று—அவரையே (சிவனை) பக்தியுடன் ஆராதித்தான். தேவியே, பித்ருஹத்தையால் உண்டான பாவத்திலிருந்து அவனும் விடுபட்டான்।
Verse 5
कुमारेश्वरनामैतत्पूजितं वै सुरासुरैः । तस्याग्रतः कुमारस्य कूपस्तिष्ठति भामिनि
இந்த லிங்கம் ‘குமாரேஸ்வர’ எனப் பெயர்பெற்றது; தேவரும் அசுரரும் இதை வழிபடுகின்றனர். அழகியவளே, அந்தக் குமாரன் முன்பாக ஒரு கிணறு உள்ளது।
Verse 6
तत्र स्नात्वा पूजयेद्यः शूलिनं स्वामिपूजितम् । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्गच्छेत्स्वामिपुरं महत्
அங்கே நீராடி, ஸ்வாமியால் வழிபடப்பட்ட திரிசூலதாரி ஆண்டவனை யார் பூஜிக்கிறாரோ, அவர் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு ஸ்வாமியின் மகாநகரத்தை அடைவார்।
Verse 7
शातकौंभमयं यस्तु ताम्रचूडं द्विजातये । दद्यात्स्वामिनमुद्दिश्य स तु यात्राफलं लभेत्
எவன் ஆண்டவனை நோக்கி, தூய பொன்னால் செய்யப்பட்ட ‘தாம்ரசூடம்’ ஒன்றை இருபிறப்பாளன் (பிராமணன்) ஒருவருக்கு தானமாக அளிக்கிறானோ, அவன் யாத்திரையின் முழுப் பயனையும் பெறுவான்।
Verse 215
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये कुमारेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
இவ்வாறு, திரு ஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் எண்பத்தொன்றாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட ஸம்ஹிதையில், ஏழாம் பிரபாசகண்டத்தில், முதல் பிரபாசக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யத்தில், ‘குமாரேஸ்வர மாஹாத்ம்ய வர்ணனம்’ எனும் 215ஆம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது।