Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 1
व्यास उवाच । यश्चाद्यः पुरुषः पुराण इति यः संस्तूयते सर्वतः सोमेशः सुरसंयुतः क्षितितले यैर्वीक्षितो हीक्षणैः । ते तीर्त्वा विततांतरं भवभयं भूत्याऽभिसंभूषिताः स्वर्गं यानवरैःप्रयान्ति सुकृतैर्यज्ञै यथा यज्विनः
vyāsa uvāca | yaścādyaḥ puruṣaḥ purāṇa iti yaḥ saṃstūyate sarvataḥ someśaḥ surasaṃyutaḥ kṣititale yairvīkṣito hīkṣaṇaiḥ | te tīrtvā vitatāṃtaraṃ bhavabhayaṃ bhūtyā'bhisaṃbhūṣitāḥ svargaṃ yānavaraiḥprayānti sukṛtairyajñai yathā yajvinaḥ
வ்யாசர் கூறினார்—எங்கும் ‘ஆதி புருஷன், புராதனன்’ என்று போற்றப்படுபவன், தேவர்களுடன் கூடிய சோமேசன்; பூமியில் பக்தியுடன் புனிதக் கண்களால் மக்கள் தரிசிப்பவன். அவர்கள் சம்சாரப் பயத்தின் விரிந்த இடைவெளியைத் தாண்டி, தெய்வீக செல்வத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, புண்ணியச் செயல்களாலும் யாகங்களாலும், யஜ்வினரைப் போல உயர்ந்த தெய்வ வாகனங்களில் ஸ்வர்க்கத்திற்குச் செல்கின்றனர்।
Vyāsa
Tirtha: Prabhāsa-kṣetra (Someśvara/Somanātha)
Type: kshetra
Listener: Implied audience of the Purāṇa (later framed by Sūta → Naimiṣeya sages)
Scene: Someśvara on earth with the gods in attendance; pilgrims gaze with devotion; the oceanic western horizon suggests Prabhāsa; the reward imagery shows souls ascending in radiant vimānas, adorned with divine prosperity.
FAQs
Darśana of Someśa (Śiva) and pilgrimage merit are portrayed as powerful means to cross saṃsāric fear and attain exalted post-death states.
Prabhāsa Kṣetra, centered on the worship and darśana of Someśa (Someśvara) in the Prabhāsa region.
While no single rite is commanded, the verse links merit to worshipful darśana and to sukṛta and yajña (sacrificial/meritorious religious acts).