
அத்தியாயம் 279-ல் சூதர், ஸ்கந்தபுராணத்தின் அதிகாரத்தை பரம்பரை வழியாக நிறுவுகிறார். ஸ்கந்தன் இந்தப் புராணத்தை ப்ருகுவுக்கு (பிரம்மாவின் மகன் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறார்) உபதேசித்தான்; அங்கிருந்து அங்கிரஸ், ச்யவன, ருசீகன் ஆகியோரிடம் தொடர்ச்சியாக சென்றது—இது பெறப்பட்ட மரபு (பரம்பரை) என்பதற்கான மாதிரியாகச் சொல்லப்படுகிறது. பின்னர் பலश्रுதி—நல்லோரின் சபையில் ஸ்கந்தபுராணம் கேட்பது சேர்க்கப்பட்ட பாபமலத்தை அகற்றி, ஆயுளை வளர்த்து, எல்லா வர்ண-ஆசிரமங்களுக்கும் நலன் தரும் எனப் புகழப்படுகிறது. ஹாடகேஸ்வர-க்ஷேத்திர மாஹாத்மியம் அளவிலா புண்ணியமெனவும், அந்த தர்மமாஹாத்மியத்தை ஒரு பிராமணருக்கு தானம் செய்தால் நீண்டகால ஸ்வர்கப் பலன் கிடைக்கும் எனவும் கூறப்படுகிறது. மகப்பேறு, செல்வவளம், திருமண வாய்ப்பு, உறவினர் மீள்சேர்வு, அரச வெற்றி போன்ற நடைமுறைப் பயன்களும் பட்டியலிடப்படுகின்றன. உரையாற்றும் ஆசான்/குருவை மதிப்பது பிரம்மா-விஷ்ணு-ருத்ரரை மதிப்பதற்குச் சமம்; சிறிதளவு உபதேசத்திற்கும் பொருளால் ஈடு செய்ய முடியாது, ஆகவே வழக்கமான தட்சிணை மற்றும் விருந்தோம்பலால் குருவை ஆதரிக்க வேண்டும். கேள்வியே எல்லா தீர்த்தங்களின் பலனைத் தரும்; பல பிறவிகளின் தோஷங்களை அமைதிப்படுத்தும் என முடிவுறுகிறது.
Verse 1
सूत उवाच । एतत्पुराणमखिलं पुरा स्कन्देनभाषितम् । भृगवे ब्रह्मपुत्राय तस्माल्लेभे तथांगिराः
சூதர் கூறினார்— முற்காலத்தில் ஸ்கந்தர் பிரம்மபுத்திரன் ப்ருகுவுக்கு இந்த முழுப் புராணத்தையும் உரைத்தார்; அவரிடமிருந்தே அங்கிராவும் இதைப் பெற்றார்.
Verse 2
ततश्च च्यवनः प्राप स ऋचीकस्ततो मुनिः । एवं परंपराप्राप्तं सर्वेषु भुवनेष्वपि
பின்னர் ச்யவனர் இதைப் பெற்றார்; அதன் பின் ருசீக முனிவர். இவ்வாறு பரம்பரையாக, எல்லா உலகங்களிலும் இது வந்தடைந்தது.
Verse 3
स्कांदं पुराणमेतच्च कुमारेण पुरोद्धृतम् । यः शृणोति सतां मध्ये नरः पापात्प्रमुच्यते
இந்த ஸ்காந்த புராணத்தை தெய்வக் குமாரர் முதலில் வெளிப்படுத்தினார். சத்புருஷர் சபையில் இதைக் கேட்பவன் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவான்.
Verse 4
इदं पुराणमायुष्यं वर्णानां च सुखावहम् । निर्मितं षण्मुखेनेह नियतं सुमहात्मना
இந்தப் புராணம் ஆயுளை வளர்க்கும்; எல்லா வர்ணங்களுக்கும் நலமும் இன்பமும் தரும். இங்கே மகாத்மையான ஷண்முகப் பெருமான் இதை இயற்றி நிறுவினார்.
Verse 5
एवमेतत्पुरा ख्यातमाख्यानं भद्रमस्तु वः
இவ்வாறு இது பழங்காலத்திலிருந்து புகழ்பெற்ற புனிதக் கதையுரை; உங்களெல்லோருக்கும் மங்களம் உண்டாகுக.
Verse 6
हाटकेश्वरक्षेत्रस्य माहात्म्यं शृणुते नरः । न तस्य पुण्यसंख्यानं कर्तुं शक्येत केनचित्
ஹாடகேஸ்வரத் தலத்தின் மகிமையை யார் கேட்கிறாரோ, அவர் பெறும் புண்ணியத்தின் அளவை யாராலும் கணிக்க இயலாது.
Verse 7
य इदं धर्ममाहात्म्यं ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स्वर्गलोके वसेत्तावद्यावदक्षरसंख्यया
இந்த தர்மமகிமையை ஒரு பிராமணருக்கு அளிப்பவன், இதில் உள்ள எழுத்துகளின் எண்ணிக்கைக்கு இணையான காலம் வரை ஸ்வர்கலோகத்தில் வாசிப்பான்.
Verse 8
यथा हि वर्षतो धारा यथा वा दिवि तारकाः । गंगायां सिकता यद्वत्तद्वत्संख्या न विद्यते
மழையின் தாரைகள், வானத்தின் நட்சத்திரங்கள், கங்கையின் மணற்கணுக்கள் எண்ண இயலாததுபோல்—அதன் அளவும் எண்ணிக்கையும் அறியப்படாது.
Verse 9
यो नरः शृणुयाद्भक्त्या दिनानि च कियंति वै । सर्वार्थसिद्धो भवति य इमां पठते कथाम्
எவன் பக்தியுடன் எத்தனை நாட்களாயினும் இதைச் செவிமடுக்கிறானோ, மேலும் எவன் இக்கதையைப் பாராயணம் செய்கிறானோ, அவன் எல்லா நோக்கங்களிலும் சித்தி அடைவான்.
Verse 10
पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी लभते धनम् । लभते पतिकामा या पतिं कन्या मनोरमम्
மகன் வேண்டுபவன் மகன்களைப் பெறுவான்; செல்வம் வேண்டுபவன் செல்வத்தைப் பெறுவான்; கணவன் வேண்டுகின்ற கன்னி இனிய கணவனை அடைவாள்.
Verse 11
समागमं लभंते च वांधवाश्च प्रवासिभिः । स्कांदं पुराणं श्रुत्वा तु पुमाना प्नोति वांछितम्
வெளிநாட்டில் சென்றவர்களுடன் உறவினர்கள் மீண்டும் கூடுவர்; ஸ்காந்த புராணத்தைச் செவிமடுத்தால் மனிதன் விரும்பியதை அடைவான்.
Verse 12
शृण्वतः पठतश्चैव सर्वकामप्रदं नृणाम् । महीं विजयते राजा शत्रूंश्चाप्यधितिष्ठति
கேட்டு பாராயணம் செய்பவர்களுக்கு இது எல்லா விருப்பங்களையும் அருளும்; அரசன் பூமியை வென்று, பகைவர்களையும் அடக்குவான்.
Verse 13
पुण्यं श्रुत्वा पुराणं वै दीर्घमा युश्च विंदति । वेदविच्च भवेद्विप्रः क्षत्रियो राज्यमाप्नुयात्
இந்தப் புண்ணிய புராணத்தைச் செவிமடுத்தால் நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கும்; பிராமணன் வேதஞானியாகிறான், க்ஷத்திரியன் அரசாட்சியை அடைவான்.
Verse 14
धनं धान्यं तथा वैश्यः शूद्रः सुखमवाप्नुयात् । यः श्लोकपादं शृणुयाद्विष्णुलोकं स गच्छति
வைசியன் செல்வமும் தானியமும் பெறுவான்; சூத்ரன் இன்பம் அடைவான். இந்தச் சுலோகத்தின் ஒரு பாதமாவது கேட்டவன் விஷ்ணுலோகத்தை அடைவான்.
Verse 15
श्रुत्वा पुराणमेतद्धि वाचकं यस्तु पूजयेत् । तेन ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव प्रपूजितः
இந்தப் புராணத்தைச் செவிமடுத்து, அதை ஓதுபவரை யார் பூஜிக்கிறாரோ, அவரால் பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் ஆகிய மூவரும் உண்மையாகவே பூஜிக்கப்படுகின்றனர்.
Verse 16
एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्या नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्
குரு சீடனுக்கு ஒரு எழுத்தை மட்டுமே உபதேசித்தாலும், அந்தக் கடனைத் தீர்க்கப் பூமியில் கொடுத்து விடக்கூடிய பொருள் எதுவும் இல்லை.
Verse 17
अतः संपूजनीयस्तु व्यासः शास्त्रोपदेशकः । गोभूहिरण्यवस्त्राद्यैर्भोजनैः सार्व कामिकैः
ஆகையால் சாஸ்திர உபதேசகரான வியாசரை முறையாகப் போற்ற வேண்டும்—பசு, நிலம், பொன், ஆடை முதலிய தானங்களாலும், எல்லா தேவைகளையும் நிறைவேற்றும் அன்னதானத்தாலும்.
Verse 18
य एवं भक्तियुक्तस्तु श्रुत्वा शास्त्रमनुतमम् । पूजयेदुपदेष्टारं स शैवं पदमाप्नुयात्
பக்தியுடன் இந்த ஒப்பற்ற சாஸ்திர உபதேசத்தைச் செவிமடுத்து, உபதேசகரை வழிபடுகிறவன் உயர்ந்த சைவப் பதத்தை அடைவான்.
Verse 19
पुराणश्रवणादेव अनेकभवसंचितम् । पापं प्रशममायाति सर्वतीर्थफलं लभेत्
புராணத்தைச் செவிமடுத்தல் மட்டுமாலே பல பிறவிகளில் சேர்த்த பாவம் தணிந்து, எல்லாத் தீர்த்தங்களின் பலனும் கிடைக்கும்.
Verse 279
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुराणश्रवणमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
இவ்வாறு ஸ்ரீ ஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் எண்பத்தொன்றாயிரச் செய்யுள் கொண்ட ஸம்ஹிதையில், ஆறாம் நாகரகண்டத்தில், ஸ்ரீஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யத்தில் ‘புராணஸ்ரவணமாஹாத்ம்யவர்ணனம்’ எனும் தலைப்புடைய 279ஆம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.