
சூதர் கூறுகிறார்—துலா ராசியில் சூரியன் நிலவும் ஒரு காலச் சந்தியில், முன்பு லிங்கப் பிரகடனங்களால் புனிதமான இடம் தூசி மற்றும் படிவங்களால் நிரம்பி மறைந்தது. லிங்கங்கள் மறைந்ததால் அந்தக் க்ஷேத்திரத்திற்கு ஒரு வகையான ‘க்ஷேமம்’ (பாதுகாப்பு) மீண்டும் ஏற்பட்டது; காணத்தக்க குறியீடுகள் மறைந்ததால் பிற உலகங்களுக்கும் அமைதி ஏற்பட்டதாக உரை சொல்கிறது. பின்னர் ஒரு யுகச் சுழற்சியில் சால்வதேசத்திலிருந்து மன்னன் பிருஹதஸ்வன் வந்து, அரண்மனைகள் இல்லாத பரந்த நிலத்தைப் பார்த்து கட்டிடமெழுப்பத் தீர்மானித்தான். பல கலைஞர்களை அழைத்து ஆழமாக அகழ்ந்து சுத்தம் செய்ய ஆணையிட்டான். அகழ்வில் எண்ணற்ற நான்முக லிங்கங்கள் வெளிப்பட்டன; அந்தத் தெய்வத் தெய்வீகத் தீவிரத்தால் நிலம் நிரம்பியதைப் பார்த்த மன்னனும் அங்கிருந்த கலைஞர்களும் உடனே உயிர்நீத்தனர். அதன் பின்னர் ஹாடகேஸ்வரக் க்ஷேத்திரத்தின் அந்தத் தீர்த்தத்தில் யாரும் அரண்மனை கட்டத் துணியார்; குளம் அல்லது கிணறும் தோண்டார்—பயம் மற்றும் பக்தியால். இவ்வாறு உள்ளூர் தடை புனித அச்சத்தின் நினைவாக நிலைத்தது.
Verse 1
सूत उवाच । अथ प्राप्ते दिनाधीशे तुलायां द्विजसत्तमाः । प्रेता लिंगोद्भवां भूमिं पूरयामासुरेव हि
சூதர் கூறினார்—ஹே த்விஜசத்தமர்களே! தினாதீசன் சூரியன் துலா ராசியில் புகுந்தபோது, பிரேதர்கள் நிச்சயமாக லிங்கோத்பவமான நிலத்தை நிரப்பத் தொடங்கினர்.
Verse 2
यत्किंचित्तत्र संस्थं तु आद्यतीर्थं सुरालयम् । तत्सर्वं व्यन्तरैस्तैश्च पांसुभिः परिपूरितम्
அங்கே நிறுவப்பட்டிருந்த அனைத்தும்—அந்த ஆதித் தீர்த்தமும் தேவாலயமும்—அந்த வ்யந்தரர்களாலும் தூசியாலும் முற்றிலும் நிரம்பி அடைத்துப்போயின.
Verse 3
ततः क्षेमं समुत्पन्नं क्षेत्रे तत्र द्विजोत्तमाः । अन्येषामपि लोकानां लिंगैस्तैर्लुप्तिमागतैः
பின்பு, ஓ த்விஜோத்தமர்களே, அந்தக் க்ஷேத்திரத்தில் க்ஷேமம் உண்டாயிற்று; ஆனால் பிற உலகங்களில் அவ்விலிங்கங்கள் கண்களுக்கு மறைந்து போனதால் இழப்புணர்வு எழுந்தது.
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य बृहदश्वो महीपतिः । शाल्वदेशात्समायातः कस्मिश्चिद्युगपर्यये
சில காலம் கடந்தபின், ஒரு யுகப் பரிவர்த்தனைக் காலத்தில், பூமிபதி அரசன் ப்ருஹதஷ்வன் ஷால்வதேசத்திலிருந்து அங்கே வந்தான்.
Verse 5
स दृष्ट्वा विपुलां भूमिं प्रासादैः परिवर्जिताम् । प्रासादार्थं मतिं चक्रे तत्र क्षेत्रे द्विजोत्तमाः
அவன் அந்தப் பரந்த நிலம் பிராசாதங்கள் இன்றிக் காணப்பட்டதைப் பார்த்து, ஓ த்விஜோத்தமர்களே, அந்தக் க்ஷேத்திரத்தில் பிராசாதம் அமைக்கத் தீர்மானித்தான்.
Verse 6
शिल्पिनश्च समाहूयानेकांस्तत्र सहस्रशः । शोधयामास तां भूमिमधस्ताद्बहुविस्तृताम्
அவன் அங்கே ஆயிரக்கணக்கான பல சிற்பிகளை அழைத்து, கீழ்வரை பரந்திருந்த அந்த நிலத்தைத் தோண்டி சுத்திகரித்து தூய்மைப்படுத்தினான்.
Verse 7
भूमौ निखन्यमानायां ततो लिंगानि भूरिशः । चतुर्वक्त्राणि तान्येव यांति दृष्टेश्च गोचरम्
பூமி தோண்டப்படுகையில் அப்போது எண்ணற்ற லிங்கங்கள் வெளிப்பட்டன; அவையே நான்முக லிங்கங்களாகக் கண்களுக்கு புலனாயின।
Verse 8
ततः स पार्थिवस्तैश्च लिंगैर्दृष्ट्वा वृतां भुवम् । तत्क्षणान्मृत्युमापन्नः शिल्पिभिश्च समन्वितः
அப்போது அந்த அரசன், அந்த லிங்கங்களால் எங்கும் சூழப்பட்ட பூமியைப் பார்த்தவுடன், உடன் வந்த சிற்பிகளோடு அதே கணத்தில் மரணமடைந்தான்।
Verse 9
ततःप्रभृति नो तत्र कश्चिन्मर्त्यो महीतले । प्रासादं कुरुते भीत्या तडागं कूपमेव च
அந்த நாள்முதல் அங்கே பயத்தால் எந்த மனிதனும் மாளிகை கட்டுவதில்லை; குளமோ கிணறோ கூட அமைப்பதில்லை।
Verse 105
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये राक्षसलिंगच्छेदनंनाम पञ्चोत्तरशततमोऽध्यायः
இவ்வாறு ஸ்ரீஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் ஏகாஷீதிஸாஹஸ்ரீ ஸம்ஹிதையில், ஆறாம் நாகரகண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வர-க்ஷேத்ர மாஹாத்ம்யத்தில் ‘ராக்ஷஸ-லிங்கச்சேதனம்’ எனும் நூற்றைந்து ஆம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது।