
இந்த அதிகாரம் உரையாடல் வடிவில் மார்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரனுக்கு நர்மதையின் தென் கரையில் உள்ள ‘ஆனந்தேஸ்வர’ தீர்த்தத்தின் மகிமையை எடுத்துரைக்கிறது. அசுரவதத்திற்குப் பின் தேவர்கள் முதலியோர் மகேஸ்வரனைப் போற்றி வழிபட்டனர்; அப்போது சிவன் கௌரியுடன் பைரவ ரூபம் கொண்டு நர்மதா கரையில் ஆனந்த நடனம் ஆடினார். அந்த ஆதிநிகழ்வினாலேயே இத்தீர்த்தம் ‘ஆனந்தேஸ்வர’ எனப் பெயர் பெற்றது; பாவநீக்கும் சக்தி நிறைந்த புனிதத் தலமாக விளங்குகிறது. பின்னர் வழிபாட்டு விதிகள் கூறப்படுகின்றன—அஷ்டமி, சதுர்தசி, பௌர்ணமி தினங்களில் தேவபூஜை, நறுமணப் பொருட்களால் அபிஷேகம்/அனுலேபனம், இயன்ற அளவு பிராமணர்களை மரியாதை செய்வது. கோதானம், வஸ்திரதானமும் சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது. வசந்த காலத் திரயோதசியில் சிராத்த விதி, இங்குட, பதர, பில்வ, அக்ஷதம், நீர் போன்ற எளிய காணிக்கைகளுடன் செய்யுமாறு அறிவுறுத்துகிறது. பலச்ருதியில் பித்ருக்கள் நீண்ட காலம் திருப்தியடைவதும், பல பிறவிகளிலும் சந்ததி தொடர்வதும் கூறி, தர்மச் செயல் தொலைநோக்குக் க்ஷேமத்தை அளிக்கும் என வலியுறுத்துகிறது.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र आनन्देश्वरमुत्तमम् । तत्तीर्थं कथयिष्यामि सर्वपापक्षयंकरम्
ஸ்ரீமார்கண்டேயர் கூறினார்—அதன்பின், அரசே, மிகச் சிறந்த ஆனந்தேஸ்வரனை அடையச் செல்ல வேண்டும். எல்லாப் பாவங்களையும் அழிக்கும் அந்தத் தீர்த்தத்தை நான் விளக்குகிறேன்.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । आनन्दश्चैव संजातो रुद्रस्य द्विजसत्तम । कथ्यतां मे च तत्सर्वं संक्षेपात्सह बान्धवैः
யுதிஷ்டிரர் கூறினார்—ஓ இருபிறப்போரில் சிறந்தவரே, ருத்ரருக்கு ஆனந்தம் எவ்வாறு உண்டாயிற்று? அதனை எல்லாம் எனக்கு சுருக்கமாகவும், உறவினர்களுடன் தொடர்புடனும் கூறுங்கள்.
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कथयामि नृपश्रेष्ठ आनन्देश्वरमुत्तमम् । दानवानां वधं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः
ஸ்ரீமார்கண்டேயர் கூறினார்—அரசர்களில் சிறந்தவரே, மிகச் சிறந்த ஆனந்தேஸ்வரனை நான் உரைக்கிறேன். தானவர்களை வதைத்து, தேவர்களின் தேவனான மகேஸ்வரன் (அவ்வாறு விளங்கினான்).
Verse 4
पूजितो दैवतैः सर्वैः किन्नरैर्यक्षपन्नगैः । आनन्दसंयुतो देवो ननर्त वृषवाहनः
எல்லாத் தேவர்கள், கின்னரர், யக்ஷர், பன்னகர் (நாகர்) ஆகியோரால் பூஜிக்கப்பட்டு, ஆனந்தம் நிறைந்த தேவன்—வृषவாஹனன் (சிவன்) நடனம் ஆடினான்.
Verse 5
भैरवं रूपमास्थाय गौर्या चार्द्धाङ्गसंस्थितः । भूतवेतालकङ्कालैर्भैरवैर्भैरवो वृतः
பைரவ ரூபம் ஏற்று, தம் அர்த்தாங்கமாக கௌரி உறைந்திருக்க, பைரவர் பூதர், வேதாளர், எலும்புருவப் பைரவக் கணங்களால் சூழப்பட்டார்।
Verse 6
ननर्त नर्मदातीरे दक्षिणे पाण्डुनन्दन । तुष्टैर्मरुद्गणैः सर्वैः स्थापितः कमलासनः
பாண்டுவின் புதல்வனே! அவர் நர்மதையின் தென் கரையில் நடனம் ஆடினார். எல்லா மருத் கணங்களும் மகிழ்ந்து அங்கே தாமரை ஆசனத்தார் பிரம்மாவை நிறுவினர்।
Verse 7
तदाप्रभृति तत्तीर्थमानन्देश्वरमुच्यते । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां पौर्णमास्यां नराधिप
அந்நாளிலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம் ‘ஆனந்தேஸ்வர’ என அழைக்கப்பட்டது. அரசனே! அஷ்டமி, சதுர்தசி, பௌர்ணமி நாட்களில் (அங்கு வழிபாடு சிறப்பாகப் போற்றப்படுகிறது)।
Verse 8
विधिवच्चार्चयेद्देवं सुगन्धेन विलेपयेत् । ब्राह्मणान्पूजयेत्तत्र यथाशक्त्या युधिष्ठिर
யுதிஷ்டிரனே! அங்கே விதிப்படி இறைவனை அர்ச்சித்து, நறுமணக் களிம்பால் அபிஷேக-லேபனம் செய்து; இயன்ற அளவு பிராமணர்களை பூஜித்து மரியாதை செய்ய வேண்டும்।
Verse 9
गोदानं तत्र कर्तव्यं वस्त्रदानं शुभावहम् । वसन्तस्य त्रयोदश्यां श्राद्धं तत्रैव कारयेत्
அங்கே கோதானம் செய்ய வேண்டும்; மங்களம் தரும் வஸ்திரதானமும் செய்ய வேண்டும். வசந்த காலத்தின் திரயோதசி நாளில் அங்கேயே ஸ்ராத்தம் நடத்த வேண்டும்।
Verse 10
इङ्गुदैर्बदरैर्बिल्वैरक्षतैश्च जलेन वा । प्रेतानां कारयेच्छ्राद्धमानन्देश्वर उत्तमे
உத்தம ஆனந்தேஸ்வரத்தில் பித்ருக்களுக்காக இங்குத, பதர (இலந்தை), பில்வப் பழம், அக்ஷதை கொண்டு—அல்லது நீரால் மட்டும் கூட—சிராத்தம் செய்ய வேண்டும்।
Verse 11
आनन्दिता भवेयुस्ते यावदाभूतसम्प्लवम् । सन्ततेर्वै न विच्छेदः सप्तजन्मसु जायते । आनन्दो हि भवत्तेषां प्रतिजन्मनि भारत
பிரளயம் வரையில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பார்கள். ஏழு பிறவிகளிலும் அவர்களின் சந்ததி தொடர்ச்சி துண்டிக்கப்படாது; ஓ பாரதா, ஒவ்வொரு பிறவியிலும் அவர்களுக்கு இன்பமும் ஆனந்தமும் உண்டாகும்।
Verse 65
। अध्याय
இத்தி அத்தியாயம் நிறைவு.