Adhyaya 100
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 100

Adhyaya 100

இந்த அதிகாரத்தில் மார்கண்டேய முனிவர் அரசனை “மஹீபால” என்றும் “பாண்டுநந்தன” என்றும் அழைத்து, நர்மதையின் தென் கரையில் உள்ள மிகப் புகழ்பெற்ற மார்கண்டேச தீர்த்தத்திற்கு யாத்திரை செய்யுமாறு உபதேசிக்கிறார். அந்தத் தலம் தேவர்களாலும் வணங்கப்படும் மிகப் புனிதமானது; சைவ வழிபாட்டின் ரகசிய மையம் என்றும் கூறப்படுகிறது. முனிவர் தாமே முன்பு அங்கு புனித பிரதிஷ்டை செய்ததாகவும், சங்கரரின் அருளால் தமக்கு முக்தி தரும் ஞானம் உதித்ததாகவும் சாட்சியமாக உரைக்கிறார். தீர்த்தத்தில் நீரில் இறங்கும் வேளையில் ஜபம் செய்தால் சேர்த்த பாபங்கள் நீங்கும்; மனம், வாக்கு, செயல் ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட குற்றங்களும் சுத்தமாகும். தென் திசை நோக்கி நின்று பிண்டிகை தாங்கி, சூலதாரி சிவனின் பல வடிவங்களில் ஒருமுக பக்தியோகத்துடன் வழிபட்டால், உடல் நீங்கிய பின் சிவலோகம் அடைவர் எனப் பலன் கூறப்படுகிறது. அஷ்டமி இரவில் நெய் விளக்கு ஏற்றுதல் ஸ்வர்கப் பெறுதலுக்காகவும், அங்கேயே ஸ்ராத்தம் செய்தால் பிரளயம் வரை பித்ருக்கள் திருப்தியடைவார்கள் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இங்குட, பதர, பில்வ, அக்ஷதம் அல்லது வெறும் நீரால் தர்ப்பணம் செய்தால் குலத்திற்கு ‘ஜன்மபலன்’ கிடைக்கும்—இவ்வாறு குறிப்பிட்ட நதிக்கரத் தலத்துடன் இணைந்த சுருக்கமான ஆச்சார-பல விதி இங்கு விளக்கப்படுகிறது.

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमरोचनम् । मार्कण्डेशमिति ख्यातं नर्मदादक्षिणे तटे

ஸ்ரீமார்கண்டேயர் கூறினார்— ஓ மஹீபாலா! பின்னர் நீ மிக ஒளிமிக்க தீர்த்தத்திற்குச் செல்வாயாக; அது ‘மார்கண்டேசம்’ எனப் புகழ்பெற்று, நர்மதையின் தென் கரையில் உள்ளது.

Verse 2

उत्तमं सर्वतीर्थानां गीर्वाणैर्वन्दितं शिवम् । गुह्याद्गुह्यतरं पुत्र नाख्यातं कस्यचिन्मया

மகனே! இது எல்லாத் தீர்த்தங்களிலும் சிறந்தது; சிவமயமானது; தேவர்களாலும் வணங்கப்படுவது. இது மறைவிலும் மறைவானது; இதுவரை நான் யாரிடமும் கூறவில்லை.

Verse 3

स्थापितं तु मया पूर्वं स्वर्गसोपानसंनिभम् । ज्ञानं तत्रैव मे जातं प्रसादाच्छङ्करस्य च

முன்னர் நான் இதை விண்ணுலகிற்குச் செல்லும் படிக்கட்டைப் போல நிறுவினேன். அங்கேயே சங்கரரின் அருளால் எனக்குள் ஞானம் உதித்தது.

Verse 4

अन्यस्तत्रैव यो गत्वा द्रुपदामन्तर्जले जपेत् । स पातकैरशेषश्च मुच्यते पाण्डुनन्दन

பாண்டுநந்தனே! யார் அங்கே சென்று த்ருபதாவின் உள்நீரில் ஜபம் செய்கிறாரோ, அவர் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபடுகிறார்.

Verse 5

वाचिकैर्मानसैश्च वा कर्मजैरपि पातकैः । पिण्डिकां चाप्यवष्टभ्य याम्यामाशां च संस्थितः

வாக்கு, மனம் அல்லது செயல் காரணமான பாவங்களால் மாசுற்றிருந்தாலும், பிண்டிகையை ஆதாரமாகக் கொண்டு தென் திசை நோக்கி நிலைபெறும்வன்—

Verse 6

योजयेच्छूलिनं भक्त्या द्वात्रिंशद्बहुरूपिणम् । देहपाते शिवं गच्छेदिति मे निश्चयो नृप

பக்தியுடன் முப்பத்திரண்டு வடிவங்களாய் விளங்கும் திரிசூலதாரி சூலினனைத் தியானித்து ஒன்றுபட வேண்டும். உடல் வீழ்ந்தபின் சிவனை அடைவான்—அரசே, இது என் உறுதியான நிச்சயம்.

Verse 7

आज्येन बोधयेद्दीपमष्टम्यां निशि भारत । स्वर्गलोकमवाप्नोति इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

பாரதா, அஷ்டமி இரவில் நெய்யால் விளக்கை ஏற்ற வேண்டும். அவன் ஸ்வர்கலோகத்தை அடைவான்—என்று சங்கரன் உரைத்தான்.

Verse 8

श्राद्धं तत्रैव यो भक्त्या कुर्वीत नृपनन्दन । पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसम्प्लवम्

அரசகுமாரனே, அங்கே பக்தியுடன் சிராத்தம் செய்பவனின் பித்ருக்கள் பேர்பிரளயம் வரை திருப்தியாய் இருப்பர்.

Verse 9

इङ्गुदैर्बदरैर्बिल्वैरक्षतेन जलेन वा । तर्पयेत्तत्र यो वंश्यानाप्नुयाज्जन्मनः फलम्

அங்கே இங்குதப் பழம், பதரப் பழம், பில்வம், அல்லது அக்ஷதமும் நீரும் கொண்டு தன் வம்சப் பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்பவன் பிறவியின் உண்மைப் பயனை அடைவான்.

Verse 100

। अध्याय

॥ இதி அத்தியாயம் ॥