Previous Verse
Next Verse

Shiva Purana — Rudra Samhita, Shloka 27

शङ्खचूडस्य मायायुद्धं तथा माहेश्वरास्त्रप्रभावः | Śaṅkhacūḍa’s Māyā-Warfare and the Power of the Māheśvara Astra

धनुस्सहस्रं दीर्घेण प्रस्थेन शतहस्तकम् । जीवब्रह्मास्वरूपं च नित्यरूपमनिर्मितम्

dhanussahasraṃ dīrgheṇa prasthena śatahastakam | jīvabrahmāsvarūpaṃ ca nityarūpamanirmitam

அதன் நீளம் ஆயிரம் வில்-அளவு; அகலம் நூறு கை-அளவு. அது ஜீவனும் பிரம்மமும் ஆகிய இரண்டின் இயல்பே; நித்தியமும் உருவாக்கப்படாததுமான வடிவம்.

धनुःसहस्रम्a thousand bows
धनुःसहस्रम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootधनुः + सहस्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (कर्म), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (धनुषां सहस्रम्)
दीर्घेणwith a long (measure)
दीर्घेण:
Karana (करण)
TypeAdjective
Rootदीर्घ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण), एकवचन; विशेषणम्
प्रस्थेनby a prastha-measure
प्रस्थेन:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootप्रस्थ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण), एकवचन
शतहस्तकम्(measuring) a hundred cubits
शतहस्तकम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootशत + हस्तक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (कर्म), एकवचन; द्विगु-समासः (शतं हस्तकानि यस्य/शतहस्तक-परिमाणम्)
जीवब्रह्मास्वरूपम्having the nature of jīva and brahman
जीवब्रह्मास्वरूपम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootजीव + ब्रह्म + स्वरूप (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; बहुपद-तत्पुरुषः (जीवस्य ब्रह्मणः च स्वरूपम्/जीव-ब्रह्म-स्वरूपम्) विशेषणम्
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
नित्यरूपम्of eternal form
नित्यरूपम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootनित्य + रूप (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; कर्मधारयः (नित्यं रूपं यस्य/नित्यरूपम्) विशेषणम्
अनिर्मितम्uncreated
अनिर्मितम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootनिर्मा (धातु) + अ (उपसर्ग/निषेध) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; नञ्-पूर्वकः

Suta Goswami

Tattva Level: pati

Shiva Form: Īśāna

Role: teaching

S
Shiva

FAQs

The verse points to Shiva’s reality as beyond fabrication—eternal and uncreated—while also indicating that the apparent divide between the individual self (jīva) and the Supreme (brahma) is resolved in the higher vision that Shiva is the ground of both.

The immense, immeasurable dimensions evoke the Linga/Jyoti principle—Shiva as a boundless presence that can be approached through a visible form (saguṇa worship) while signifying the formless, unmade absolute (nirguṇa truth).

A practical takeaway is dhyāna on Shiva as nitya and anirmitā—meditating with the Panchakshara ("Om Namaḥ Śivāya") on the limitless Linga-like presence, cultivating detachment from finite measures and identity.