
Sukta 7.99
Vasiṣṭha (traditional for Maṇḍala 7)
Viṣṇu
Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)
இந்த ஸூக்தம் விஷ்ணுவை அளவிட முடியாத, அனைத்திலும் பரவி நிற்கும் சக்தியாகப் போற்றி, அவருடைய மகிமையை யாரும் முழுமையாக எட்ட இயலாது என்றும், அவர் பரம உலகை அறிந்தவர் என்றும் கூறுகிறது. உலக ஒழுங்கை நிறுவிய அவரது செயல்கள் நினைவுகூரப்படுகின்றன—யாகத்திற்குப் பரந்த இடம் ஏற்படுத்துதல், சூரியன், உஷா (விடியல்) மற்றும் அக்னியை நிறுவுதல், பகைவரின் வஞ்சகச் சூழ்ச்சிகளை வென்றிடுதல்—இவற்றின் பின் நிலையான பாதுகாப்பும் நலனும் வேண்டி முறையான ‘வஷட்’ அழைப்புடன் முடிவடைகிறது.
Mantra 1
परो मात्रया तन्वा वृधान न ते महित्वमन्वश्नुवन्ति । उभे ते विद्म रजसी पृथिव्या विष्णो देव त्वं परमस्य वित्से ॥
உன் சொந்தத் தனுவினால் அளவுக்கு அப்பால் வளர்ந்து நிற்கின்றாய்; உன் மகிமையை எவரும் எட்ட இயலார். உன் இரு ரஜஸ்கள்—இரு ஒளிமிகு உலகங்கள்—மற்றும் இப்பூமியையும் நாம் அறிவோம். ஓ விஷ்ணு தேவா! நீ பரமத்தின் அறிஞனும் அதிபதியும் ஆவாய்.
Mantra 2
न ते विष्णो जायमानो न जातो देव महिम्नः परमन्तमाप । उदस्तभ्ना नाकमृष्वं बृहन्तं दाधर्थ प्राचीं ककुभं पृथिव्याः ॥
ஓ விஷ்ணு தேவா! பிறக்கின்றவனாகவும் அல்ல, பிறந்தவனாகவும் அல்ல—இருப்பினும் உன் மகிமையின் பரம எல்லையை நீ எட்டவில்லை; அது எல்லையற்றது. மேலே உயர்ந்த, விரிந்த நாகம்—ஸ்வர்கம்—நீ தாங்கி நிறுத்தினாய்; மேலும் பூமியின் கிழக்குத் திசையின் உயர்ந்த ககுப்—சிகரமெனும் உச்சத்தை—நீ உறுதியாக நிறுவினாய்.
Mantra 3
इरावती धेनुमती हि भूतं सूयवसिनी मनुषे दशस्या । व्यस्तभ्ना रोदसी विष्णवेते दाधर्थ पृथिवीमभितो मयूखैः ॥
ஓடிவரும் வளத்தால் நிறைந்ததும், பால்-வலிமை (தேன்ுமதி) செறிந்ததும், நல்ல மேய்ச்சல் (ஸூயவஸினி) தருவதுமான அது மனிதனுக்குச் சேவிக்கவும் போற்றவும் உரியதாக ஆனது. ஹே (இந்திர–விஷ்ணு), விஷ்ணுவிற்காக இவ்விரு உலகங்களையும் (ரோதஸீ) நீர் பிரித்து நிலைநிறுத்தினீர்; மேலும் ஒளிக்கதிர்கள் (மயூகை) கொண்டு பூமியைச் சுற்றிலும் தாங்கி வைத்தீர்.
Mantra 4
उरुं यज्ञाय चक्रथुरु लोकं जनयन्ता सूर्यमुषासमग्निम् । दासस्य चिद्वृषशिप्रस्य माया जघ्नथुर्नरा पृतनाज्येषु ॥
யாகத்திற்காக நீர் இருவரும் விரிந்த உலகை அமைத்தீர்—சூரியன், உஷா, அக்னி ஆகியவற்றை பிறப்பித்துக் கொண்டு. மேலும் தாசனின், காளை-உதடுடைய (வ்ருஷஷிப்ர) அவனுடைய மாயை-வஞ்சனைகளையும், ஹே நர-வீரர்களே, நம்மை நெருக்கும் போர்களில் நீர் இருவரும் முறியடித்தீர்.
Mantra 5
इन्द्राविष्णू दृंहिताः शम्बरस्य नव पुरो नवतिं च श्नथिष्टम् । शतं वर्चिनः सहस्रं च साकं हथो अप्रत्यसुरस्य वीरान् ॥
ஹே இந்திரா–விஷ்ணு, உங்கள் வலிமையில் உறுதியாக நிலைபெற்று, ஷம்பரனின் ஒன்பது கோட்டைகளையும், அதோடு மேலும் தொண்ணூற்றையும் நீங்கள் சிதைத்தீர். மேலும் எதிர்க்க முடியாத அந்த அசுரனின் நூறும் ஆயிரமும் ஒளிவீசும் வீரர்களை நீங்கள் ஒன்றாகவே வீழ்த்தினீர்.
Mantra 6
इयं मनीषा बृहती बृहन्तोरुक्रमा तवसा वर्धयन्ती । ररे वां स्तोमं विदथेषु विष्णो पिन्वतमिषो वृजनेष्विन्द्र ॥
இந்த விரிந்தும் உயர்ந்தும் உள்ள மநீஷை, ஓ மஹத்தானோரே, ஓ தூர-க்ரமண விஷ்ணுவே, உங்கள் தேஜஸால் வளர்கிறது. ஓ விஷ்ணோ, விததங்களில் (யாகச் சபைகளில்) இது உங்களிருவருக்குமான ஸ்தோத்திரத்தை அமைத்துள்ளது; ஓ இந்திரா, எங்கள் செயல்-வெளிகளில் எங்களுக்காக தெய்வீகப் போஷணமும் வலிமையும் தரும் உந்துதல்கள் (இஷः) பெருகச் செய்.
Mantra 7
वषट् ते विष्णवास आ कृणोमि तन्मे जुषस्व शिपिविष्ट हव्यम् । वर्धन्तु त्वा सुष्टुतयो गिरो मे यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ஓ விஷ்ணுவே, உமக்காக நான் ‘வஷட்’ அழைப்பைச் செய்கிறேன்; ஓ ஷிபிவிஷ்டா, என் இந்த ஹவ்யத்தை (ஆஹுதியை) ஏற்றருள்வாய். என் நன்கு அமைந்த ஸ்துதிகளும் சொற்களும் உம்மை வளர்க்கட்டும்; நீங்கள் எங்களை எப்போதும் ஸ்வஸ்தி (நலன்) தரும் சக்திகளால் காத்தருளுங்கள்.
It praises Viṣṇu as the immeasurable power who upholds cosmic order, makes wide space for sacrifice, establishes the lights (Sun, Dawn, Fire), and protects worshippers from harm and deception.
It presents Viṣṇu as spanning the full structure of the cosmos—earth plus the two shining regions above—showing that his presence and authority extend through all worlds.
Vaṣaṭ is an offering-call used at the moment of oblation; here it marks the hymn’s ritual conclusion, asking Viṣṇu to accept the havis and grant ongoing svasti (well-being and safe passage).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.