
Sukta 10.69
Vadhryaśva (as named patron/associated seer in the hymn’s framing)
Agni
Jagatī (probable for RV 10.69; long pādas typical, but needs metrical verification)
இந்த ஸூக்தம் அக்னியைப் புகழ்கிறது—அவரை மங்களகரமான, ஒளிமிகு தீயாகக் கூறி, சுமித்ரா (நல்ல நட்பு) மற்றும் யாகத்தின் முன்னணியில் சரியான தீமூட்டல் மூலம் வத்ர்யஶ்வனையும் அவன் மக்களையும் வழிநடத்துபவராக வர்ணிக்கிறது. மனித முயற்சியால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, ஒளிமிக்கவர்களிடையே பிரகாசிக்கும் அக்னியின் விரிந்த வல்லமை இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது; இறுதியில், பழமையான வ்ருத்ரஹன் அக்னி பகைமையான சக்திகளுக்கு எதிராக வழிபடுவோரின் மேல் காவலாய் நின்று காக்க வேண்டுமென பாதுகாப்பு வேண்டுதல் நிறைவு பெறுகிறது.
Mantra 1
भद्रा अग्नेर्वध्र्यश्वस्य संदृशो वामी प्रणीतिः सुरणा उपेतयः । यदीं सुमित्रा विशो अग्र इन्धते घृतेनाहुतो जरते दविद्युतत् ॥
வத்ர்யஶ்வனுக்காக அக்னியின் தரிசனங்கள் மங்களமானவை; அவனுடைய வாம (அருள்மிகு) பிரணீதி, அவனுடைய சுரணா உபேதயஃ—உன்னத அணுகல்கள்—இனியவை. சுமித்ர நட்புடன் மக்கள் அவனை முன்னணியில் ஏற்றும்போது, நெய்யால் ஆஹுதியாகப் பெறப்பட்டு அவன் வளர்ந்து, தீவிர ஒளியால் பிரகாசிக்கிறான்.
Mantra 2
घृतमग्नेर्वध्र्यश्वस्य वर्धनं घृतमन्नं घृतम्वस्य मेदनम् । घृतेनाहुत उर्विया वि पप्रथे सूर्य इव रोचते सर्पिरासुतिः ॥
நெய் (ஆஜ்யம்) வத்ர்யஶ்வனுக்காக அக்னியின் வளர்ச்சி; நெய்யே அவனுடைய உணவு, நெய்யே அவனுடைய மேதஸ்/ஒளியின் ஊட்டம். நெய்யால் ஆஹுதி பெற்றவன் பரந்த வெளியில் விரிந்து பரவுகிறான்; சூரியனைப் போல ஒளிர்கிறான்—ஸர்பிஸ் (நெய்-ரசம்) பிழிந்து வெளிப்பட்டதாக.
Mantra 3
यत्ते मनुर्यदनीकं सुमित्रः समीधे अग्ने तदिदं नवीयः । स रेवच्छोच स गिरो जुषस्व स वाजं दर्षि स इह श्रवो धाः ॥
அக்னியே! உனக்காக மனு முன்பு ஏற்றியதும், சுமித்ரன் சமித்களால் ஏற்றியதும்—அதே இது இப்போது புதிதாய் எழுகிறது. செல்வம் நிறைந்தவனாய் ஒளிர்வாயாக; எங்கள் கிரः (பாடல்கள்/வாக்குகள்) ஏற்றுக்கொள்; வாஜம் (வலிமை-நிறைவு) அருள்வாயாக; இங்கே நிலைத்த ஸ்ரவஸ் (புகழ்) நிறுவுவாயாக.
Mantra 4
यं त्वा पूर्वमीळितो वध्र्यश्वः समीधे अग्ने स इदं जुषस्व । स नः स्तिपा उत भवा तनूपा दात्रं रक्षस्व यदिदं ते अस्मे ॥
அக்னியே! வத்ர்யஶ்வன் முன்பு போற்றி ஏற்றிய உன்னை—இவ்வழிபாட்டையும் ஏற்றுக்கொள். எங்களுக்கு உறுதியான காவலனாக இரு; தனூபா (உடல்-காவலன்) ஆகவும் இரு; மேலும் தாத்ரம் (தானம்/அர்ப்பணம்) காத்தருள்—இது உனக்கே உரியது, எங்களிடையே உள்ளது.
Mantra 5
भवा द्युम्नी वाध्र्यश्वोत गोपा मा त्वा तारीदभिमातिर्जनानाम् । शूर इव धृष्णुश्च्यवनः सुमित्रः प्र नु वोचं वाध्र्यश्वस्य नाम ॥
ஓ வாத்ர்யஶ்வா, ஒளிமிக்கவனாகு; கதிர்களின் (கோ) கோபா—காவலனாகு. மனிதர்களின் அபிமதி—பகை எண்ணம்—உன்னை வெல்லாதிருக்கட்டும். வீரனைப் போல, திடமுடையவனும் அசையாதவனும், சுமித்ரன்—நல்லோரின் நண்பன்—நான் இப்போது வாத்ர்யஶ்வனின் நாமத்தை (மற்றும் ஆத்ம-சின்னத்தை) அறிவிக்கிறேன்.
Mantra 6
समज्र्या पर्वत्या वसूनि दासा वृत्राण्यार्या जिगेथ । शूर इव धृष्णुश्च्यवनो जनानां त्वमग्ने पृतनायूँरभि ष्याः ॥
சமஜ்ர்யா—வேகமிக்கவும் மலைபோல் உறுதியான சக்தியாலும்—நீ வசுக்கள் (செல்வங்கள்) வென்றாய்; ஆரியன் தாசனின் வ்ருத்ரங்கள்—தடுக்கும் சக்திகள்—அவற்றை ஜெயித்தான். வீரனைப் போல, திடமுடையவனும் அசையாதவனும், மனிதர்களிடையே—ஓ அக்னியே—நீ போர்படைகளின் மீது அபி-ஷ்யாஃ, அதாவது மேலெழுந்து வெற்றி கொள்.
Mantra 7
दीर्घतन्तुर्बृहदुक्षायमग्निः सहस्रस्तरीः शतनीथ ऋभ्वा । द्युमान्द्युमत्सु नृभिर्मृज्यमानः सुमित्रेषु दीदयो देवयत्सु ॥
இந்த அக்னி நீண்டதந்துர்—செயல்-நூலில் நீண்டவன்—மற்றும் ப்ருஹதுக்ஷா—மாபெரும் பொழிவுடையவன்; ஸஹஸ்ரஸ்தரீஃ—ஆயிரம் தடைகளைத் தாண்டுபவன்—சதநீத—நூறு பாதைகளை நிறுவுபவன்—ரிப்வா, திறமைமிக்க கைவினையன். த்யுமான, த்யுமத்ஸு—ஒளிமிக்கவர்களில் ஒளிமிக்கவன்—ந்ருபிஃ, வலிமைமிக்க மனிதப் புதல்வர்களால் ம்ருஜ்யமான—தூய்மைப்படுத்தப்படுகின்றவன்—தேவயத்ஸு, தெய்வத்தை நாடும் சுமித்ரேஷு—நல்ல நட்புக் கூட்டங்களில்—தீதயோ, பிரகாசிக்கிறான்.
Mantra 8
त्वे धेनुः सुदुघा जातवेदोऽसश्चतेव समना सबर्धुक् । त्वं नृभिर्दक्षिणावद्भिरग्ने सुमित्रेभिरिध्यसे देवयद्भिः ॥
ஓ ஜாதவேதஸே! உன்னுள்ளே செழுமை தரும் அந்த ‘சுதுகா’ தேனு (காமதேனு) உறைகிறது—பிரிவில்லாதது, ஒரே இசைவில் இயங்குவது, வலிமையின் பூரண பாலை வழங்குவது. ஓ அக்னியே! தக்ஷிணா-யுக்த (யாகதானம் உடைய) மனிதர்களாலும், தேவர்களை யஜிக்கும் (தேவயஜன்) நல்ல நண்பர்களாலும் நீ எரியூட்டப்படுகிறாய்.
Mantra 9
देवाश्चित्ते अमृता जातवेदो महिमानं वाध्र्यश्व प्र वोचन् । यत्सम्पृच्छं मानुषीर्विश आयन्त्वं नृभिरजयस्त्वावृधेभिः ॥
ஓ ஜாதவேதஸே! அமர தேவர்களும் கூட, ஓ வாத்ர்யஶ்வா, உன் மகிமையைப் புகழ்ந்து அறிவித்தனர். மனிதக் குலங்கள் (மானுஷீ விஶः) கேட்டு அறியவும் தேடவும் வந்தபோது, உன்னால் வளர்கின்ற மனிதர்களுடன் நீ வெற்றி பெற்றாய்—உன் வளர்ச்சியால் வலிமை பெற்றவர்களுடன்.
Mantra 10
पितेव पुत्रमबिभरुपस्थे त्वामग्ने वध्र्यश्वः सपर्यन् । जुषाणो अस्य समिधं यविष्ठोत पूर्वाँ अवनोर्व्राधतश्चित् ॥
தந்தை தன் மகனை மடியில் தாங்குவது போல, வாத்ர்யஶ்வன் உன்னைப் பணிந்து சேவித்து, ஓ அக்னியே, உன்னை ‘உபஸ்த’ (இருப்பின் ஆசனம்) இல் தாங்குகிறான். ஓ யவிஷ்ட (இளையவன்)! அவன் சமித்தை ஏற்று, நீ முன்னோர்களையும் காத்தாய்—ஆம், ‘ருத’ (சத்திய-தர்மம்) வழியிலிருந்து விலகியவர்களையும் கூட.
Mantra 11
शश्वदग्निर्वध्र्यश्वस्य शत्रून्नृभिर्जिगाय सुतसोमवद्भिः । समनं चिददहश्चित्रभानोऽव व्राधन्तमभिनद्वृधश्चित् ॥
எப்போதும் அக்னி, வாத்ர்யஶ்வனுக்காக, பிழிந்த சோமம் நிறைந்த வீரர்களுடன் பகைவர்களை வென்று விடுகிறார். பலவித ஒளியுடையவனே, நீ நிலைத்த கோட்டையையும் எரித்தாய்; எதிர்த்தவனை—அவன் வளர்ந்து வலிமைமிக்கவனாயிருந்தாலும்—அடக்கி வீழ்த்தினாய்.
Mantra 12
अयमग्निर्वध्र्यश्वस्य वृत्रहा सनकात्प्रेद्धो नमसोपवाक्यः । स नो अजामीँरुत वा विजामीनभि तिष्ठ शर्धतो वाध्र्यश्व ॥
இது வாத்ர்யஶ்வனுடைய அக்னி; வ்ருத்ரஹந்தா. பழங்காலத்திலிருந்தே அவர் எரியவைக்கப்பட்டவர்; நமஸ்காரத்தாலும் உள்ளார்ந்த அழைப்பாலும் அழைக்கப்படுபவர். வாத்ர்யஶ்வனே, அவர் எங்கள்மேல் காவலாய் நில்லட்டும்—அருகிலும் தொலையிலும் உள்ள பகைவர்களுக்கு எதிராகவும், அழுத்தி வரும் கூட்டப் படைகளுக்கு எதிராகவும்.
It teaches that Agni becomes a powerful guide and protector when kindled correctly and honored with offerings, bringing brightness, right direction, and safety to the community.
Ghee is the classic oblation that strengthens Agni’s flame, and kindling him ‘in front’ means placing Fire at the forefront of communal and ritual life—so he leads and witnesses the rite.
Vṛtrahan means ‘slayer of Vṛtra,’ the force that blocks and envelops. In this hymn it highlights Agni’s ability to break obstacles and stand guard against threats, both near and far.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.