Rig Veda Sukta 51
Mandala 10Sukta 519 Mantras

Sukta 51

Sukta 10.51

Devata

Agni Jātavedas (cosmogonic fire-consciousness)

இந்த ஸூக்தம் அக்னி ஜாதவேதஸை சிருஷ்டியின் ஆதியக்னியாக வர்ணிக்கிறது—அவர் ஆதிம நீர்களில் புகுந்து, பல வடிவங்களை ஏற்று, எல்லாப் பிறப்புகளின் அறிந்தவனாகவும் தாங்குபவனாகவும் ஆகிறார். பின்னர் இது யாகத்தின் நிகழ்காலத்திற்குத் திரும்புகிறது: மனிதர் ஏற்றும் தீயில் அக்னி தன் ஆசனத்தில் அமர, ‘தேவரை வழிநடத்தும் பாதைகள்’ திறக்க, ஆஹுதிகளைச் சுமக்க அழைக்கப்படுகிறார்; இதனால் முழு யாகமும் அவரிலேயே முழுமையாக நிறுவப்படுகிறது.

Mantras

Mantra 1

महत्तदुल्बं स्थविरं तदासीद्येनाविष्टितः प्रविवेशिथापः । विश्वा अपश्यद्बहुधा ते अग्ने जातवेदस्तन्वो देव एकः ॥

மிகப் பெரிதாய் இருந்தது அந்த உறுதியான மூடுபடலம்; அதனால் ஆவிஷ்டனாய் நீ நீர்களுள் புகுந்தாய். ஓ அக்னி ஜாதவேதஸே! எல்லா ரூபங்களையும் நீ பலவிதமாகக் கண்டாய்—ஒரே தேவன், பல தநுக்கள் (உடல்கள்) தாங்கியவனாய்.

Mantra 2

को मा ददर्श कतमः स देवो यो मे तन्वो बहुधा पर्यपश्यत् । क्वाह मित्रावरुणा क्षियन्त्यग्नेर्विश्वाः समिधो देवयानीः ॥

என்னை யார் கண்டார்? என் உடலின் பலவகை வடிவங்களைச் சுற்றிலும் நோக்கிய அந்த தேவன் யார்? உண்மையில் மித்ரனும் வருணனும் எங்கே வாசிக்கின்றனர்? மேலும் தெய்வப் பாதை (தேவயானி) நோக்கி இட்டுச் செல்லும் அக்னியின் எல்லா சமிதைகளும் எங்கே?

Mantra 3

ऐच्छाम त्वा बहुधा जातवेदः प्रविष्टमग्ने अप्स्वोषधीषु । तं त्वा यमो अचिकेच्चित्रभानो दशान्तरुष्यादतिरोचमानम् ॥

ஓ ஜாதவேதஸ், பல வழிகளில் உன்னை நான் தேடினேன்—நீரிலும் மூலிகைகளிலும் (ஔஷதிகளில்) புகுந்திருக்கும் அக்னியே. ஓ சித்ரபானு, உன்னை யமன் அறிந்தான்—பத்து எல்லைகளையும் கடந்த ஒளியுடன், தன் பிரகாசத்தில் மேலெழுந்து விளங்குபவனாக.

Mantra 4

होत्रादहं वरुण बिभ्यदायं नेदेव मा युनजन्नत्र देवाः । तस्य मे तन्वो बहुधा निविष्टा एतमर्थं न चिकेताहमग्निः ॥

ஓ வருணா, ஹோத்ரு பதவியிலிருந்து நான் அச்சத்துடன் விலகி வந்தேன்; இங்கே தேவர்கள் என்னை அந்தப் பணியில் இணைக்கவில்லை. ஆகவே என் உடலின் வடிவங்கள் பல இடங்களில் பதியப்பட்டன; இந்தப் பொருளை நான்—அக்னி—அறியவில்லை.

Mantra 5

एहि मनुर्देवयुर्यज्ञकामोऽरंकृत्या तमसि क्षेष्यग्ने । सुगान्पथः कृणुहि देवयानान्वह हव्यानि सुमनस्यमानः ॥

வா, அக்னியே; தேவயு மனு, யாகம் வேண்டி, தெய்வத்தை நாடி, இருளில் உனக்கான இடத்தைச் சீரமைத்தான். தேவயானப் பாதைகளை—தேவரை நோக்கிச் செல்லும் பாதைகளை—எளிதாகச் செல்லத்தக்கவையாகச் செய்; மேலும் சுமனஸ்ய (நல்ல மனநிலை) உடன் ஹவ்யங்களை எடுத்துச் செல்.

Mantra 6

अग्नेः पूर्वे भ्रातरो अर्थमेतं रथीवाध्वानमन्वावरीवुः । तस्माद्भिया वरुण दूरमायं गौरो न क्षेप्नोरविजे ज्यायाः ॥

அக்னியின் முன்னோர் சகோதரர்கள் இந்த அர்த்தத்தைத் தேடிச் சென்றனர்; தேரோட்டி வழியைப் பின்பற்றுவது போல. ஆகவே, வருணனே, அச்சத்தால் நான் வெகுதூரம் அகன்றேன்—எறியப்பட்ட பட்டை/சாட்டையின் தாக்கத்தால் திடுக்கிட்டு, வலிமைமிக்கதின் பக்கம் ஓடும் கௌரோ (காட்டுக் காளை) போல.

Mantra 7

कुर्मस्त आयुरजरं यदग्ने यथा युक्तो जातवेदो न रिष्याः । अथा वहासि सुमनस्यमानो भागं देवेभ्यो हविषः सुजात ॥

அக்னியே, உனக்காக நாம் அஜர (அழியாத) ஆயுளை நிறுவுகிறோம்; முறையாக யோகிக்கப்பட்டவனாய், ஜாதவேதஸே, நீ சேதமுறாதபடி. பின்னர் சுமனஸ்ய (நல்ல மனநிலை) உடன், சுஜாதனே, ஹவிஷின் பங்கைக் தேவர்களிடம் நீ எடுத்துச் செல்கிறாய்—மனிதரும் தெய்வமும் இடையிலான உரிய பரிமாற்றத்தை நிறைவேற்றுகின்றாய்.

Mantra 8

प्रयाजान्मे अनुयाजाँश्च केवलानूर्जस्वन्तं हविषो दत्त भागम् । घृतं चापां पुरुषं चौषधीनामग्नेश्च दीर्घमायुरस्तु देवाः ॥

தேவர்களே! எனக்கு பிரயாஜங்களையும் அனுயாஜங்களையும்—தூயவையாகவும் ஊர்ஜஸ்வந்தமாகவும்—அருளுங்கள்; ஹவிஸின் நியதிப் பங்கையும் அளியுங்கள். அப்பாம் (நீர்களின்) க்ருதம் (க்ருத-ரசம்)வும், ஓஷதிகளின் புருஷன் (சாரத் தத்துவம்)வும் நிலவட்டும்; மேலும் அக்னிக்காக, தேவர்களே, நீண்ட ஆயுள்—நீடித்த வாழ்வு—உண்டாகட்டும்.

Mantra 9

तव प्रयाजा अनुयाजाश्च केवल ऊर्जस्वन्तो हविषः सन्तु भागाः । तवाग्ने यज्ञोऽयमस्तु सर्वस्तुभ्यं नमन्तां प्रदिशश्चतस्रः ॥

உனதே ஆகுக பிரயாஜங்களும் அனுயாஜங்களும்—தூயவையும் ஊர்ஜஸ்வந்தவையும்; ஹவிஸின் பங்குகள் உனதே ஆகுக. அக்னியே! இந்த யஜ்ஞம் முழுவதும் உனக்கே ஆகுக; நான்கு திசைகளும் உனக்கு வணங்குக—நான்கு பிரதிசைகளும் உன்னை நோக்கி தாழ்க।

Frequently Asked Questions

It portrays Agni Jātavedas as the primordial, many-formed fire that enters the Waters and then, in the ritual present, becomes the priestly power who opens the divine path and carries offerings to the gods.

It is a cosmogonic image: the divine fire is shown as hidden within the undifferentiated primal realm (the Waters) and then revealing and shaping many forms—fire as the principle of manifestation and knowing.

It functions as an Agni-invocation for establishing the fire, requesting safe and clear ‘god-leading’ paths, and dedicating key offering portions (prayāja and anuyāja) and the whole yajña to Agni as the carrier and mediator.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App