Shloka 29
Adhyaya 10 — Jaimini’s Questions on Birth, Death, Karma, and the Embodied Journey
षट् प्रकारक्रियादुःखसुखहर्षरसैश्च यत् ।
गुणैश्च वर्जितं ब्रह्म तत् प्राप्स्यामि परं पदम् ॥
ṣaṭ-prakāra-kriyā-duḥkha-sukha-harṣa-rasaiś ca yat /
guṇaiś ca varjitaṃ brahma tat prāpsyāmi paraṃ padam
குணங்களற்றதும், கர்மத்தின் ஆறுவகை மாற்றங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டதும், துயரம், இன்பம், மகிழ்ச்சி, ரஸ-அனுபவம் ஆகியவற்றையும் கடந்ததும் ஆகிய அந்தப் பிரம்மத்தையே நான் பரம நிலையென அடைவேன்.
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
The highest aim is not refined enjoyment but transcendence of affective swings and guṇa-conditioning; ethical life supports this by purifying the mind toward liberation.
A mokṣa-centric teaching (adhyātma) within Purāṇic instruction, not a cosmological or genealogical unit.
‘Beyond rasa’ indicates freedom from the subtle compulsion of experience-seeking; it points to sahaja-sthiti—abidance as pure awareness.