Shloka 16
कर्मनाशाभावः, गर्भे जीवप्रवेशः, आचारधर्मोपदेशः
Karma’s Non-Extinction, Jīva’s Entry into the Embryo, and Instruction on Conduct-Dharma
संयमाश्चानृशंस्यं च परस्वादानवर्जनम् व्यलीकानामकरणं भूतानां मनसा भुवि
saṁyamāś cānṛśaṁsyaṁ ca parasvādānavarjanam vyalīkānām akaraṇaṁ bhūtānāṁ manasā bhuvi | dānaṁ vrataṁ brahmacaryaṁ śāstroktarītise vedādhyayanaṁ indriyanigrahaḥ śāntiḥ sarvapāṇibhūteṣu dayā cittasaṁyamaḥ mārdavaṁ paradhanagrahaṇecchātyāgaḥ saṁsārabhūtānāṁ manasāpy ahitākaraṇam mātāpitr̥śuśrūṣā devātithigurupūjanam dayā śaucaṁ sadendriyajayaḥ śubhakarmapracāraṇaṁ ca—etat satpuruṣācāra ucyate | etadanuṣṭhānād dharmo bhavati yaḥ sadā prajāvarge rakṣāṁ karoti ||
பிராமணன் கூறினான்—சுயக்கட்டுப்பாடு, அஹிம்சை; பிறருடையதை எடுத்துக்கொள்ளாமை; வஞ்சகம் செய்யாமை; மேலும் பூமியில் வாழ்ந்தாலும் எண்ணத்தால்கூட எந்த உயிருக்கும் தீங்கு செய்யாமை—இவைகளுடன் தானம், விரதம், பிரம்மச்சரியம், சாஸ்திர விதிப்படி வேதாத்யயனம், இந்திரிய நிக்ரகம், உள்ளமைதி, எல்லா உயிர்களிடத்தும் இரக்கம், மனக்கட்டுப்பாடு, மென்மை, பிறருடைய செல்வத்தை நாடும் ஆசையைத் துறத்தல், தாய்-தந்தையருக்கு சேவை, தேவர்-விருந்தினர்-குரு வழிபாடு, தூய்மை, இந்திரியங்களை எப்போதும் அடக்கி வைத்தல், மற்றும் நற்காரியங்களைப் பரப்புதல்—இதுவே சத்புருஷரின் வழி எனப்படுகிறது. இவற்றை அனுஷ்டிப்பதால் தர்மம் பிறக்கிறது; அந்த தர்மமே எப்போதும் குடிகளைப் பாதுகாக்கிறது.
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Noble conduct (satpuruṣācāra) consists of mental and bodily self-restraint, non-cruelty, truthfulness/non-deceit, non-appropriation of others’ wealth, compassion to all beings, purity, honoring parents/guests/teachers, and disciplined Vedic practice; such observance generates dharma, which in turn safeguards society.
A brāhmaṇa speaker delivers a didactic list of virtues and observances, defining the ethical code of the ‘best people’ and asserting its social function: dharma born from these practices protects the populace.