योगान्तरायाः, औपसर्गिकसिद्धयः, परवैराग्येन शैवप्रसादः
सर्वत्र सर्वदा ज्ञानं प्रतिभानुक्रमेण तु श्रवणात्सर्वशब्दानाम् अप्रयत्नेन योगिनः
sarvatra sarvadā jñānaṃ pratibhānukrameṇa tu śravaṇātsarvaśabdānām aprayatnena yoginaḥ
யோகிக்கு எங்கும் எப்போதும் அறிவு பிரதிபாவின் தொடர்ச்சியான மலர்ச்சியால் எழுகிறது; மேலும் கேட்பதினாலேயே எல்லாச் சொற்களின் பொருளும் முயற்சியின்றி விளங்குகிறது. இது ஷைவ யோகத்தில் பிறந்த சித்தி; பாசங்களைத் தளர்த்தி பசுவை சம்சாரப் பந்தத்திலிருந்து விடுவித்து மனத்தை பதி-சிவன் நோக்கித் திருப்புகிறது।
Suta Goswami (narrating the Purana to the sages of Naimisharanya)
It links Shiva-bhakti and Shaiva yoga with inner purification: when the pashu approaches Pati through disciplined practice, knowledge becomes spontaneous, supporting steadiness in linga-puja and contemplation of Shiva beyond mere ritual.
Shiva-tattva is implied as the source of pratibhā (luminous awareness). As bondage (pāśa) thins, the yogin participates in that clarity, where understanding arises effortlessly and pervades all places and times.
A Shaiva yogic siddhi associated with deep śravaṇa (reverent listening) and sustained practice leading to pratibhā—intuitive, progressive insight—characteristic of Pāśupata-oriented discipline.