
Bhūrloka-Vyavasthā — The Seven Dvīpas, Seven Oceans, and the Meru-Centered Order of Jambūdvīpa
முன்னைய பகுதியில் பிரபஞ்சத்தின் பதினான்கு உலகப் பிரிவை முடித்து, சூதர் பூலோகத்தின் “நிச்சயமான விவரத்தை” தொடங்கி, மாபெரும் பிரபஞ்ச அமைப்பிலிருந்து வரைபடமிடப்பட்ட புனித பூமியின் நிலவியல் ஒழுங்குக்குத் திரும்புகிறார். இவ்வத்யாயத்தில் ஏழு தீவுகள்—ஜம்பூ முதன்மை, பின்னர் ப்லக்ஷ, ஷால்மல, குஷ, க்ரௌஞ்ச, ஷாக, புஷ்கர—மற்றும் அவற்றைச் சூழும் ஏழு சமுத்திரங்கள் படிப்படியாக அதிக விரிவுடன்: உப்பு நீர், கரும்புச் சாறு, சுரா, நெய், தயிர், பால், இனிய நீர் எனக் கூறப்படுகின்றன. ஜம்பூத்வீபம் மையமாக வைத்து, பொன்னிற மேருவை பூமி-தாமரையின் கர்ணிகை போன்ற அச்சாக வர்ணித்து, அதன் உயரம், நிலத்தடிப் ஆழம், அகலம் ஆகிய அளவுகள் குறிப்படப்படுகின்றன. மேருவைச் சுற்றிய வர்ஷங்களின் அமைப்பு—தெற்கில் பாரத, கிம்புருஷ, ஹரிவர்ஷ; வடக்கில் ரம்யக, ஹிரண்மய, உத்தரகுரு; கிழக்கில் பத்ராஷ்வ; மேற்கில் கேதுமால; மையத்தில் இலாவ்ருத—எனவும், மந்தர, கந்தமாதன, விபுல, சுபார்ஷ்வ போன்ற துணை மலைகளும் கூறப்படுகின்றன. காடுகள், ஏரிகள், பல புண்ணிய மலைகளின் பட்டியலால் மேரு சுற்றுப்புறம் புனிதமாக்கப்படுகிறது; இறுதியில் சித்தர்-முனிவர் பிரம்மநிஷ்ட யோக அமைதியில் வாழும் உருவகத்துடன், அடுத்த अध्यாயங்களில் தர்ம-ஆன்மீக நிலவியல் தொடர்வதற்கான முன்னுரை அமைக்கப்படுகிறது।
Verse 1
इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच एतद् ब्रह्माण्डमाख्यातं चतुर्दशविधं महत् / अतः परं प्रवक्ष्यामि भूर्लोकस्यास्य निर्णयम्
இவ்வாறு ஸ்ரீகூர்மபுராணத்தின் ஷட்ஸாஹஸ்த்ரீ ஸம்ஹிதையின் பூர்வவிபாகத்தில் நாற்பத்திரண்டாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது. சூதர் கூறினார்: பதினான்கு பிரிவுகளாகிய இந்த மஹா பிரம்மாண்டம் விளக்கப்பட்டது; இனி இந்த பூலோகத்தின் நிர்ணயத்தை உரைப்பேன்.
Verse 2
जम्बुद्वीपः प्रधानो ऽयं प्लक्षः शाल्मल एव च / कुशः क्रौञ्चश्च शाकश्च पुष्करश्चैव सप्तमः
இந்த ஜம்பூத்வீபமே முதன்மை; மேலும் ப்லக்ஷ, ஷால்மல, குஷ, க்ரௌஞ்ச, ஷாக மற்றும் ஏழாவது புஷ்கரத் தீவும் கூறப்படுகின்றன।
Verse 3
एते सप्त महाद्वीपाः समुद्रैः सप्तभिर्वृताः / द्वीपाद् द्वीपो महानुक्तः सागरादपि सागरः
இந்த ஏழு மகாத்வீபங்கள் ஏழு சமுத்திரங்களால் சூழப்பட்டவை; தீவுக்கு தீவு பெரிதெனவும், சமுத்திரத்திற்கு சமுத்திரம் முன்னதைக் கடந்தெனவும் உரைக்கப்படுகிறது।
Verse 4
क्षारोदेक्षुरसोदश्च सुरोदश्च घृतोदकः / दध्योदः क्षीरसलिलः स्वादूदश्चेति सागराः
சமுத்திரங்கள் இவையே—உப்பு நீர் சமுத்திரம், கரும்புச் சாறு சமுத்திரம், சுரா (மதுபான) சமுத்திரம், நெய் நீர் சமுத்திரம்; தயிர் சமுத்திரம், பால் நீர் சமுத்திரம், மற்றும் இனிய (மதுர) நீர் சமுத்திரம்।
Verse 5
पञ्चाशत्कोटिविस्तीर्णा ससमुद्रा धरा स्मृता / द्वीपैश्च सप्तभिर्युक्ता योजनानां समासतः
சமுத்திரங்களுடன் கூடிய இந்தப் பூமி ஐம்பது கோடி (யோஜன) அகலமென ஸ்மரிக்கப்படுகிறது; மேலும் சுருக்கமாக, யோஜன அளவின்படி ஏழு தீவுகளுடன் கூடியதாக உரைக்கப்படுகிறது।
Verse 6
जम्बूद्वीपः समस्तानां द्वीपानां मध्यतः शुभः / तस्य मध्ये महामेरुर्विश्रुतः कनकप्रभः
அனைத்து தீவுகளின் நடுவில் மங்களமான ஜம்பூத்வீபம் அமைந்துள்ளது; அதன் மத்தியில் பொன்னொளியால் பிரகாசிக்கும், புகழ்பெற்ற மகாமேரு நிற்கிறது।
Verse 7
चतुरशीतिसाहस्त्रो योजनैस्तस्य चोच्छ्रयः / प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः
அதன் உயரம் எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் யோஜனங்கள். அது பதினாறு ஆயிரம் யோஜனங்கள் கீழே புகுந்து, உச்சியில் முப்பத்திரண்டு ஆயிரம் யோஜனங்கள் அகலமாக விரிந்துள்ளது.
Verse 8
मूले षोडशसाहस्त्रो विस्तारस्तस्य सर्वतः / भूपद्मास्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकात्वेन संस्थितः
அதன் அடிப்பகுதியில் எல்லாத் திசைகளிலும் பதினாறு ஆயிரம் யோஜனங்கள் பரப்பு உள்ளது. அந்த மலை இந்தப் பூமி-தாமரையின் கர்ணிகை (மையக் கோர்) போல நிலைத்துள்ளது.
Verse 9
हिमवान् हेमकूटश्च निषधश्चास्य दक्षिणे / नीलः श्वेतश्च शृङ्गी च उत्तरे वर्षपर्वताः
இதன் தெற்கில் ஹிமவான், ஹேமகூடம், நிஷதம் உள்ளன; வடக்கில் வர்ஷ-மலைகள்—நீல, ஷ்வேத, ஷ்ருங்கீ—உள்ளன.
Verse 10
लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्ये दशहीनास्तथा परे / सहस्त्रद्वितयोच्छ्रायास्तावद्विस्तारिणश्च ते
நடுவில் இரண்டு (அமைப்புகள்) தலா ஒரு லக்ஷ அளவுடையவை; மற்றவை அதிலிருந்து பத்து குறைவான அளவுடையவை. அவற்றின் உயரம் இரண்டாயிரம்; அகலமும் அதே அளவு.
Verse 11
भारतं दक्षिणं वर्षं ततः किंपुरुषं स्मृतम् / हरिवर्षं तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विजाः
ஓ இருமுறை பிறந்த முனிவர்களே, மேருவின் தெற்கில் ‘பாரத’ எனும் தென்-வர்ஷம் உள்ளது; அதற்கு அப்பால் ‘கிம்புருஷ’ நாடு என்று கூறப்படுகிறது; அதுபோல ‘ஹரிவர்ஷ’ எனும் மற்றொரு பகுதியும்—இவை அனைத்தும் மேருவின் தெற்கிலேயே அமைந்துள்ளன.
Verse 12
रम्यकं चोत्तरं वर्षं तस्यैवानुहिरण्मयम् / उत्तराः कुरवश्चैव यथैते भरतास्तथा
அதன் வடக்கில் ரம்யகம் எனும் வருஷம் உள்ளது; அதற்கும் அப்பால் ஹிரண்மயம். அங்கே உத்தர-குருக்கள் உள்ளனர்; பாரத மக்கள் எவ்வாறு ஒழுங்குடன் வாழ்கிறார்களோ, அவ்வாறே அவர்களும் வாழ்கிறார்கள்.
Verse 13
नवसाहस्त्रमेकैकमेतेषां द्विजसत्तमाः / इलावृतं च तन्मध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः
ஓ சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, அவற்றில் ஒவ்வொன்றும் ஒன்பதாயிரம் யோஜனங்கள் பரப்பளவு உடையது. அவற்றின் நடுவில் இலாவ்ருதம் உள்ளது; அதன் மையத்தில் உயர்ந்த மேரு மலை எழுந்துள்ளது.
Verse 14
मेरोश्चतुर्दिशं तत्र नवसाहस्त्रविस्तृतम् / इलावृतं महाभागाश्चात्वारस्तत्र पर्वताः / विष्कम्भा रचिता मेरोर्योजनायुतमुच्छ्रिताः
அங்கே மேரு மலையின் நான்கு திசைகளிலும் இலாவ்ருதம் ஒன்பதாயிரம் யோஜனங்கள் பரந்து உள்ளது. ஓ உயர்ந்தோரே, மேருவிற்கு தாங்குதூண்களென நான்கு மலைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை பத்தாயிரம் யோஜனங்கள் உயரம் கொண்டவை.
Verse 15
पूर्वेण मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः / विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः
கிழக்கில் மந்தர, தெற்கில் கந்தமாதன; மேற்கில் விபுல, வடக்கில் சுபார்ஶ்வ—என்று மரபில் நினைவுகூரப்படுகின்றன.
Verse 16
कदम्बस्तेषु जम्बुश्च पिप्पलो वट एव च / जम्बूद्वीपस्य सा जम्बूर्नामहेतुर्महर्षयः
அவற்றில் கடம்பம், ஜம்பூ, பிப்பலம், வட்டமரம் ஆகியவை உள்ளன. ஓ மகரிஷிகளே, அந்த ஜம்பூ மரமே ‘ஜம்பூத்வீபம்’ என்ற பெயருக்குக் காரணம்.
Verse 17
महागजप्रमाणानि जम्ब्वास्तस्याः फलानि च / पतन्ति भूभृतः पृष्ठे शीर्यमाणानि सर्वतः
அந்த ஜம்பூ மரத்தின் கனிகள் மகா யானை அளவினவை; அவை எங்கும் விழுந்து மலைப்புறத்தில் மோதித் துண்டுதுண்டாக உடைகின்றன।
Verse 18
रसेन तस्याः प्रख्याता तत्र जम्बूनदीति वै / सरित् प्रवर्तते चापि पीयते तत्र वासिभिः
அந்த ஜம்பூவின் சாறினால் அங்கு ‘ஜம்பூநதி’ எனும் நதி புகழ்பெற்றது; அங்கிருந்து ஓடைப் பாய்ந்து, அந்நாட்டார் அதை அருந்துகின்றனர்।
Verse 19
न स्वेदो न च दौर्गन्ध्यं न जरा नेन्द्रियक्षयः / तत्पानात् सुस्थमनसां नराणां तत्र जायते
அந்த (புனித நீர்/சாறு) அருந்துவதால் அங்கு நிலைபெற்ற மனத்தார்க்கு மிகை வியர்வை இல்லை, துர்நாற்றம் இல்லை, முதுமை இல்லை, புலன்சிதைவும் இல்லை।
Verse 20
तीरमृत्तत्र संप्राप्य वायुना सुविशोषिता / जाम्बूनदाख्यं भवति सुवर्णं सिद्धभूषणम्
அந்நதிக்கரையின் மண் காற்றால் நன்கு உலர்ந்து ‘ஜாம்பூநத’ எனப்படும் பொன்னாக மாறுகிறது; அது சித்தர்களின் ஆபரணங்களுக்கு ஏற்றது।
Verse 21
भद्राश्वः पूर्वतो मेरोः केतुमालश्च पश्चिमे / वर्षे द्वे तु मुनिश्रेष्ठास्तयोर्मध्ये इलावृतम्
முனிவரரே! மேருவின் கிழக்கில் பத்ராஷ்வ வர்ஷம், மேற்கில் கேதுமால வர்ஷம்; இவ்விரண்டின் நடுவில் இலாவ்ருதம் அமைந்துள்ளது।
Verse 22
वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनम् / वैभ्राजं पश्चिमे विद्यादुत्तरे सवितुर्वनम्
கிழக்கில் சைத்ரரத வனம்; தெற்கில் கந்தமாதனம். மேற்கில் வைப்ராஜம்; வடக்கில் சவித்ரு (சூரியன்) வனம் என்று அறிக.
Verse 23
अरुणोदं महाभद्रमसितोदं च मानसम् / सरांस्येतानि चत्वारि देवयोग्यानि सर्वदा
அருணோதம், மகாபத்ரம், அசிதோதம், மானசம்—இந்நான்கு ஏரிகளும் எப்போதும் தேவர்களின் வழிபாட்டிற்கும் தங்குதலுக்கும் உரியவை.
Verse 24
सितान्तश्च कुमुद्वांश्च कुरुरी माल्यवांस्तथा / वैकङ्को मणिशैलश्च ऋक्षवांश्चाचलोत्तमाः
மேலும் சீதாந்தம், குமுத்வான், குருரீ, மால்யவான்; அதுபோல வைகங்கம், மணிசைலம், ருக்ஷவான்—இவை மலைகளில் சிறந்தவை.
Verse 25
महानीलो ऽथ रुचकः सबिन्दुर्मन्दरस्तथा / वेणुमांश्चैव मेघश्च निषधो देवपर्वतः / इत्येते देवरचिताः सिद्धावासाः प्रकीर्तिताः
மகாநீலம், ருசகம், சபிந்து, மந்தரம்; மேலும் வேணுமாஂசம், மேகம், தெய்வமலையான நிஷதம்—இவை தேவரால் அமைக்கப்பட்ட சித்தர்களின் வாசஸ்தலங்கள் எனப் புகழப்படுகின்றன.
Verse 26
अरुणोदस्य सरसः पूर्वतः केसराचलः / त्रिकूटशिखरश्चैव पतङ्गो रुचकस्तथा
அருணோத ஏரியின் கிழக்கில் கேசராசல மலை உள்ளது; மேலும் திரிகூடசிகரம், பதங்கம், ருசகம் எனும் மலைகளும் உள்ளன.
Verse 27
निषधो वसुधारश्च कलिङ्गस्त्रिशिखः शुभः / समूलो वसुधारश्च कुरवश्चैव सानुमान्
நிஷதம், வசுதாரா, கலிங்கம், மங்களமான திரிசிகம்; அதுபோல் சமூலம், மீண்டும் வசுதாரா, மேலும் சானுமானுடன் கூடிய குரவம்—இவை இங்கு கூறப்படும் புகழ்பெற்ற நாடுகள்/மலைகள்.
Verse 28
ताम्रातश्च विशालश्च कुमुदो वेणुर्वतः / एकशृङ्गो महाशैलो गजशैलः पिशाचकः
தாம்ராதம், விசாலம், குமுதம், வேணுர்வதம்; மேலும் ஏகச்ருங்கம், மகாசைலம், கஜசைலம், பிசாசகம்—இவையும் புனித நிலவரலாற்றுப் பரம்பரையில் புகழ்பெற்ற மலைகள்.
Verse 29
पञ्चशैलो ऽथ कैलासो हिमवांशचाचलोत्तमः / इत्येते देवचरिता उत्कटाः पर्वतोत्तमाः
பின்பு பஞ்சசைலம், கைலாசம், ஹிமவான்—மலைகளில் உத்தமம். இவை தேவர்களின் நடமாட்டம் நிறைந்த, பேராற்றலுடைய சிறந்த மலைகள்; தேவர்களின் வாசஸ்தலங்களாகப் புகழ்பெற்றவை.
Verse 30
महाभद्रस्य सरसो दक्षिणे केसराचलः / शिखिवासश्च वैदूर्यः कपिलो गन्धमादनः
மகாபத்ர ஏரியின் தெற்கில் கேசராசலம், சிகிவாசம், வைதூரியம், கபிலம், கந்தமாதனம் ஆகிய மலைகள் உள்ளன.
Verse 31
जारुधिश्च सुगन्धिश्च श्रीशृङ्गश्चाचलोत्तमः / सुपार्श्वश्च सुपक्षश्च कङ्कः कपिल एव च
மேலும் ஜாருதி, சுகந்தி; சிறந்த மலையான ஸ்ரீச்ருங்கம்; அதோடு சுபார்ஷ்வம், சுபக்ஷம்; மேலும் கங்கம், கபிலம்—இவையும் இங்கு கூறப்பட்ட மலைகள்.
Verse 32
पिञ्जरो भद्रशैलश्च सुरसश्च महाबलः / अञ्जनो मधुमांस्तद्वत् कुमुदो मुकुटस्तथा
பிஞ்ஜர, பத்ரசைல, சுரச, மகாபல; அதுபோல அஞ்சன, மதுமான்; மேலும் குமுத, முகுட—இவையும் மகாபர்வதங்களாகப் புகழப்படுகின்றன.
Verse 33
सहस्त्रशिखरश्चैव पाण्डुरः कृष्ण एव च / पारिजातो महाशैलस्तथैव कपिलोदकः
அதேபோல் சஹஸ்ரசிகர; மேலும் பாண்டுர, கிருஷ்ண; பாரிஜாத எனும் மகாசைலம்; அதுபோல கபிலோதக—இவையும் கூறப்படுகின்றன.
Verse 34
सुषेणः पुण्डरीकश्च महामेघस्तथैव च / एते पर्वतराजानः सिद्धगन्धर्वसेविताः
சுஷேண, புண்டரீக, மகாமேக—இவர்கள் பர்வதராஜர்கள்; சித்தரும் கந்தர்வரும் சேவித்து வணங்குகின்றனர்.
Verse 35
असितोदस्य सरसः पश्चिमे केसराचलः / शङ्खकूटो ऽथ वृषभो हंसो नागस्तथा परः
அசிதோத ஏரியின் மேற்கில் கேசராசல; மேலும் சங்ககூட, விருஷப, ஹம்ச, அதுபோல உயர்ந்த நாக—இவையும் உள்ளன.
Verse 36
कालाञ्जनः शुक्रशैलो नीलः कमल एव च / पुष्पकश्च सुमेघश्च वाराहो विरजास्तथा / मयूरः कपिलश्चैव महाकपिल एव च
காலாஞ்ஜன, சுக்ரசைல, நீல, கமல; புஷ்பக, சுமேக; வாராஹ, விரஜா; மேலும் மயூர, கபில, மகாகபில—இவை புகழ்பெற்ற பர்வதங்கள்.
Verse 37
इत्येते देवगन्धर्वसिद्धसङ्घनिषेविताः / सरसो मानसस्येह उत्तरे केसराचलाः
இவ்வாறு தேவர், கந்தர்வர், சித்தர் கூட்டங்களால் எப்போதும் சேவிக்கப்படும் கேசராசல மலைகள் இங்கே புனிதமான மானஸ சரோவரத்தின் வடக்கில் அமைந்துள்ளன।
Verse 38
एतेषां शैलमुख्यानामन्तरेषु यथाक्रमम् / सन्ति चैवान्तरद्रोण्यः सरांसि च वनानि च
இந்த முதன்மை மலைத்தொடர்களின் இடையே வரிசையாக உள்ளக பள்ளத்தாக்குகள், ஏரிகள் மற்றும் காடுகளும் உள்ளன।
Verse 39
वसन्ति तत्र मुनयः सिद्धाश्च ब्रह्मभाविताः / प्रसन्नाः शान्तरजसः सर्वदुः खविवर्जिताः
அங்கே பிரம்மநிலையால் நிறைந்த மனத்தையுடைய முனிவரும் சித்தரும் வாழ்கின்றனர்; அவர்கள் பிரசன்னர், ரஜஸ் அமைந்தவர், எல்லாத் துயரிலிருந்தும் விடுபட்டவர்।
Jambū, Plakṣa, Śālmala, Kuśa, Krauñca, Śāka, and Puṣkara (the seventh), each encircled by an ocean and described as progressively larger.
Salt-water; sugarcane-juice; intoxicating liquor; ghee; curds; milk; and sweet (fresh) water—each ocean encircling a dvīpa in expanding order.
Meru is said to be 84,000 yojanas high, extending 16,000 yojanas below the earth, with a summit breadth of 32,000 yojanas and a base extent of 16,000 yojanas in every direction.
It is linked to the great jambū tree; its immense fruits and essence are said to generate the Jambūnadī, and the region’s identity is etiologically derived from that sacred tree.
The river’s essence is described as conferring steadiness and freedom from bodily decline; its dried riverbank mud becomes Jāmbūnada gold, fit for siddhas’ ornaments—marking the landscape as both sacral and transformative.