तत्र धर्मोपधाशुद्धान्धर्मस्थीयकण्टकशोधनेषु कर्मसु स्थापयेत् अर्थोपधाशुद्धान् समाहर्तृसम्निधातृनिचयकर्मसु कामोपधा शुद्धान्बाह्याभ्यन्तरविहाररक्षासु भयोपधाशुद्धानासन्नकार्येषु राज्ञः ॥ कZ_०१.१०.१३ ॥
tatra dharmopadhāśuddhān dharmasthīya-kaṇṭakaśodhaneṣu karmasu sthāpayet; arthopadhāśuddhān samāhartṛ-samnidhātṛ-nicaya-karmasu; kāmopadhāśuddhān bāhyābhyantara-vihāra-rakṣāsu; bhayopadhāśuddhān āsanna-kāryeṣu rājñaḥ.
அங்கே தர்ம‑சோதனையில் தூயவர்களை நீதிப் பணிகளிலும் ‘கண்டக’ (பொது தொல்லைகள்/குற்றவாளிகள்) நீக்க‑சோதனைப் பணிகளிலும் நியமிக்க வேண்டும். அர்த்த‑சோதனையில் தூயவர்களை வருவாய் வசூல், கருவூலம் காப்பு, களஞ்சியம்/சேமிப்பு பணிகளில் அமர்த்த வேண்டும். காம‑சோதனையில் தூயவர்களை அரசனின் வெளி‑உள் உல்லாச/நடமாட்டங்களின் பாதுகாப்பில் பயன்படுத்த வேண்டும். பய‑சோதனையில் தூயவர்களை அரசனின் அருகிலுள்ள அவசரப் பணிகளில் நியமிக்க வேண்டும்.
Kauṭilya matches the dominant verified restraint (toward duty, money, pleasure, or fear) to the risk profile of the post, creating a trust-calibrated bureaucracy.
Systematic removal of disruptive elements—criminals, corrupt actors, and public nuisances—through policing, investigation, and adjudication.