Adhyaya 276
Veda-vidhana & VamshaAdhyaya 27616 Verses

Adhyaya 276

Chapter 276 — राजवंशवर्णनम् (Description of Royal Lineages)

அக்னி–வசிஷ்ட உரையாடலில் இவ்வத்யாயம் முன் வந்த படைப்பு/வீரக் கதைகளிலிருந்து விலகி வம்சவித்யா மற்றும் ஜனபத நினைவுக்குச் செல்கிறது. துர்வசுவிலிருந்து அரச மரபு வரிசை கூறப்படுகிறது—வர்க, கோபானு, த்ரைசானீ, கரந்தம, மருத்த, துஷ்மந்த, வரூத, காண்டீர. பின்னர் காந்தார, கேரள, சோழ, பாண்டிய, கோல ஆகிய வலிமைமிக்க ஜனபதங்களின் பெயர்கள் சொல்லப்பட்டு, வம்ச நினைவும் பிராந்திய அடையாளமும் எவ்வாறு இணைகின்றன என்பதும் காட்டப்படுகிறது. த்ருஹ்யு வம்சத்தில் வப்ருசேது, புரோவசு, தர்ம, க்ருத, விதுஷ், பிரசேதஸ் மற்றும் அவனுடைய நூறு புதல்வர்கள்; அதன் பின் ஸ்ரிஞ்ஜய/ஜா-ஸ்ரிஞ்ஜய, ஜனமேஜய, உஷீனர தொடர்புடைய கிளைகள் வருகின்றன. சிவியின் புதல்வர்கள்—ப்ருதுதர்ப, வீரக, கைகேய, பத்ரக—மூலம் பிரதேசப் பெயர்கள் தோன்றியதாக இணைக்கப்படுகிறது. இறுதியில் அங்க வம்சம்—அங்க → ததிவாஹன → திவிரத … கர்ண → வ்ருஷசேன → ப்ருதுசேன—தொகுத்து, அடுத்ததாக புரு வம்சத்துக்குச் செல்லும் மாற்றம் சுட்டப்படுகிறது. அரசதர்மம் தெய்வீக தொடர்ச்சியில் அரசாட்சி, நிலம், சமூக ஒழுங்கு ஆகியவற்றுடன் நிலைபெற வேண்டும் என்பதே இதன் உள்ளார்ந்த நோக்கம்.

Shlokas

Verse 1

पञ्चसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सुरासुरैर् अमन्थाब्धिमिति क , छ च देवासुरहरो ऽभवदिति क , घ , ञ , ट च अथ षट्सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजवंशवर्णनं अग्निर् उवाच तुर्वसोश् च सुतो वर्गो गोभानुस्तस्य चात्मजः गोभानोरासीत् त्रैशानिस्त्रैशानेस्तु करन्धमः

இருநூற்று எழுபத்தைந்தாம் அதிகாரம் ‘தேவர்-அசுரர் கடலைக் கடைந்தது’ என அழைக்கப்படுகிறது; சில பாடங்களில் ‘தேவர்-அசுரரை அழிப்பவன் தோன்றினான்’ என்றும் உள்ளது. இப்போது இருநூற்று எழுபத்தாறாம் அதிகாரம்—அரச வம்ச வர்ணனை—தொடங்குகிறது. அக்னி கூறினார்: துர்வசுவிற்கு வர்கன் பிறந்தான்; அவன் மகன் கோபானு. கோபானுவிற்கு த்ரைசானி; த்ரைசானிக்கு கரந்தமன் பிறந்தான்।

Verse 2

करन्धमान्मरुत्तोभूद् दुष्मन्तस्तस्य चात्मजः दुष्मन्तस्य वरूथो ऽभूद्गाण्डीरस्तु वरूथतः

கரந்தமான் என்பவரிடமிருந்து மருத்தன் பிறந்தான்; அவனுடைய மகன் துஷ்மந்தன். துஷ்மந்தனிடமிருந்து வரூதன், வரூதனிடமிருந்து காண்டீரன் பிறந்தான்.

Verse 3

गाण्डीराच्चैव गान्धारः पञ्च जानपदास्ततः गान्धाराः केरलाश्चोलाः पाण्ड्याः कोला महाबलाः

காண்டீரப் பகுதியிலிருந்தே காந்தார நாடும் தோன்றியது; அதன் பின்னர் ஐந்து ஜனபதங்கள் கூறப்படுகின்றன—காந்தாரர், கேரளர், சோழர், பாண்டியர், மேலும் மிகுந்த வலிமையுடைய கோலர்.

Verse 4

द्रुह्यस्तु वभ्रुसेतुश् च बभ्रुसेतोः पुरोवसुः ततो गान्धारा गान्धारैर् धर्मो धर्माद् घृतो ऽभवत्

த்ருஹ்யுவிடமிருந்து வப்ருசேது, வப்ருசேதுவிடமிருந்து புரோவசு. அவனிடமிருந்து காந்தாரர் தோன்றினர்; காந்தாரர்களில் தர்மன் பிறந்து, தர்மனிடமிருந்து க்ருதன் பிறந்தான்.

Verse 5

घृतात्तु विदुषस्तस्मात् प्रचेतास्तस्य वै शतम् आनद्रश् च सभानरश्चाक्षुषः परमेषुकः

க்ருதனிடமிருந்து ‘விதுஷ்’ எனும் ஞானி பிறந்தான்; அவனிடமிருந்து பிரசேதஸ் பிறந்தான். அவனுக்கு உண்மையாக நூறு மகன்கள் இருந்தனர்—ஆனத்ர, சபாநர, ஆக்ஷுஷ, பரமேஷுக முதலியோர்.

Verse 6

सभानरात् कालानलः कालानलजस्रृञ्जयः पुरञ्जयः सृञ्जयस्य तत्पुत्रो जनमेजयः

சபாநரனிடமிருந்து காலானலன் பிறந்தான்; காலானலனிடமிருந்து ஜ-ஸ்ரிஞ்ஜயன்; (அவனிடமிருந்து) புரஞ்ஜயன்; மேலும் ஸ்ரிஞ்ஜயனின் மகன் ஜனமேஜயன் ஆவான்.

Verse 7

तत्पुत्रस्तु महाशालस्तत्पुत्रो ऽभुन्महामनाः तस्मादुशीनरो ब्रह्मन्नृगायान्तु नृगस्ततः

அவனுடைய மகன் மகாசாலன்; மகாசாலனுடைய மகன் பெருமனத்தையுடைய மகாமனா. ஓ பிராமணரே! அவனிடமிருந்து உசீனரன் தோன்றினான்; உசீனரனிடமிருந்து ந்ருகன்—இவ்வாறு வம்சம் தொடர்ந்தது.

Verse 8

नरायान्तु नरश्चासीत् कृमिस्तु कृमितः सुतः शोभानुस्तस्य चात्मज इति ख शोभानोरासीदिति ख कर्णा इति ज , ट च दशायां सुब्रतो जज्ञे दृशद्वत्यां शिविस् तथा

நராயாந்துவிலிருந்து நரன் பிறந்தான். நரனிடமிருந்து க்ருமி; க்ருமியின் மகன் க்ருமித. அவனுடைய மகன் சோபானு (சில பாடங்களில் ‘சோபானோர்’; சில கைஎழுத்துகளில் ‘கர்ணா’ என்றும் உள்ளது). தசா நாட்டில் சுவ்ரதன் பிறந்தான்; த்ருஷத்வதி நாட்டில் சிவியும் பிறந்தான்.

Verse 9

शिवे पुत्रास्तु चत्वारः पृथुदर्भश् च वीरकः कैकेयो भद्रकस्तेषां नाम्रा जनपदाः शुभाः

சிவிக்கு நான்கு மகன்கள்—ப்ருதுதர்ப, வீரக, கைகேய, பத்ரக. அவர்களுடைய பெயர்களாலேயே மங்களமான ஜனபதங்கள் (நாடுகள்) உருவாயின.

Verse 10

तितिक्षुरुशीनरजस्तितिक्षोश् च रुषद्रथः रुषद्रथादभूत्पैलः पैलाच्च सुतपाः सुतः

திதிக்ஷுவிலிருந்து உசீனரராஜன் பிறந்தான்; திதிக்ஷுவிலிருந்தே ருஷத்ரதனும் பிறந்தான். ருஷத்ரதனிடமிருந்து பைலன்; பைலனிடமிருந்து சுதபா என்ற மகன் பிறந்தான்.

Verse 11

महायोगि बलिस्तस्मादङ्गो वङ्गश् च मुख्यकः पुण्ड्रः कलिङ्गो बालेयो बलिर्योगी बलान्वितः

அந்த மகாயோகி பலியிடமிருந்து அங்கமும் வங்கமும் (முக்கியமானோர்) பிறந்தனர்; மேலும் புண்ட்ர, கலிங்க, பாலேயரும் பிறந்தனர். அந்த பலி யோகியும் வலிமை உடையவனும் ஆவான்.

Verse 12

अङ्गाद्दधिवाहनो ऽभूत् तस्माद्दिविरथो नृपः दिविरथाद्धर्मरथस्तस्य चित्ररथः सुतः

அங்கனிடமிருந்து ததிவாஹனன் பிறந்தான்; அவனிடமிருந்து அரசன் திவிரதன். திவிரதனிடமிருந்து தர்மரதன்; அவனுடைய மகன் சித்ரரதன்.

Verse 13

चित्ररथात्सत्यरथो लोमपदश् च तत्सुतः लोमपादाच्चतुरङ्गः पृथुलाक्षश् च तत्सुतः

சித்ரரதனிடமிருந்து சத்யரதன் பிறந்தான்; அவனுடைய மகன் லோமபாதன். லோமபாதனிடமிருந்து சதுரங்கன்; அவனுடைய மகன் ப்ருதுலாக்ஷன்.

Verse 14

पृथुलाक्षाच्च चम्पो ऽभूच्चम्पाद्धर्यङ्गको ऽभवत् हर्यङ्गाच्च भद्ररथो बृहत्कर्मा च तत्सुतः

ப்ருதுலாக்ஷனிடமிருந்து சம்பன் பிறந்தான்; சம்பனிடமிருந்து ஹர்யங்கன். ஹர்யங்கனிடமிருந்து பத்ரரதன்; அவனுடைய மகன் ப்ருஹத்கர்மா.

Verse 15

तस्मादभूद्वॄहद्भानुर्वृहद्भानोर्बृहात्मवान् तस्माज्जयद्रथो ह्य् आसीज्जयद्रथाद्वृहद्रथः

அவனிடமிருந்து வ்ருஹத்பானு பிறந்தான்; வ்ருஹத்பானுவிடமிருந்து ப்ருஹாத்மவான். அவனிடமிருந்து ஜயத்ரதன்; ஜயத்ரதனிடமிருந்து வ்ருஹத்ரதன்.

Verse 16

वृहद्रथाद्विश्वजिच्च कर्णो विश्वजितो ऽभवत् कर्णस्य वृषसेनस्तु पृथुसेनस्तदात्मजः एतो ऽङ्गवंशजा भूपाः पूरोर्वंशं विबोध मे

வ்ருஹத்ரதனிடமிருந்து விஷ்வஜித் பிறந்தான்; விஷ்வஜித்திடமிருந்து கர்ணன் பிறந்தான். கர்ணனின் மகன் வ்ருஷசேனன்; அவனுடைய மகன் ப்ருதுசேனன். இவர்கள் அங்க வம்சத்தில் பிறந்த அரசர்கள்; இனி என்னிடமிருந்து பூரு வம்சத்தை அறிந்துகொள்.

Frequently Asked Questions

It presents rajavaṁśa-varṇana—genealogical succession of kings and the emergence of janapadas—linking dynastic memory to dharmic kingship and cultural geography.

Gāndhāras, Keralas, Colas (Cholas), Pāṇḍyas, and Kola are enumerated as powerful territorial peoples.

By grounding sovereignty in sacred lineage and remembered precedent, it frames governance and territory as dharmically ordered realities rather than merely political constructs.

Yes—names such as Śobhānu/Śobhānor and Karṇā appear as manuscript variants, indicating a living transmission and the need for critical comparison across recensions.