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Agni Purana — Mantra-shastra, Shloka 32

Derivation

Uddhāra) of the Sakalādi Mantra (सकलादिमन्त्रोद्धारः

नमस्कारयुतान्यत्र ब्रह्माङ्गानि तु नान्यथा द्वितीयादष्टौ यावदष्टौ विद्येश्वरा मताः

namaskārayutānyatra brahmāṅgāni tu nānyathā dvitīyādaṣṭau yāvadaṣṭau vidyeśvarā matāḥ

இங்கே பிரம்மாவின் அங்கங்களை நமஸ்காரத்துடன் (மனத்தில்) ந்யாசம் செய்ய வேண்டும்; வேறு விதமாக அல்ல. இரண்டாமதிலிருந்து எட்டாமதுவரை அவர்கள் ‘வித்யேஸ்வரர்’ எனக் கருதப்படுகின்றனர்.

नमस्कार-युतानिaccompanied by salutation
नमस्कार-युतानि:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootनमस्कार (प्रातिपदिक) + युत (कृदन्त-प्रातिपदिक, युज् धातोः क्त)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; ‘endowed with salutation’ qualifying ‘ब्रह्माङ्गानि’
अत्रhere
अत्र:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक अव्यय (adverb of place)
ब्रह्म-अङ्गानिthe Brahma-limbs/parts
ब्रह्म-अङ्गानि:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् (प्रातिपदिक) + अङ्ग (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; ‘limbs/parts of Brahman (mantra-parts)’
तुindeed/and
तु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formनिपात (particle)
not
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध (negation particle)
अन्यथाotherwise
अन्यथा:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअन्यथा (अव्यय)
Formरीतिवाचक अव्यय (adverb: otherwise)
द्वितीयात्from the second
द्वितीयात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootद्वितीय (प्रातिपदिक)
Formपञ्चमी (5), एकवचन; ‘from the second’
अष्टौeight
अष्टौ:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअष्टन् (संख्याप्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन (numeral form ‘aṣṭau’)
यावत्up to
यावत्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootयावत् (अव्यय)
Formपरिमाण/अवधिवाचक अव्यय (up to/as far as)
अष्टौeight
अष्टौ:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअष्टन् (संख्याप्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; repetition for range ‘eight (up to eight)’
विद्येश्वराःthe Vidyeśvaras (lords of vidyā)
विद्येश्वराः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootविद्या (प्रातिपदिक) + ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन
मताःare considered
मताः:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootमन् (धातु) + क्त (कृदन्त) → मत (प्रातिपदिक)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि/भूतकृदन्त; पुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; passive sense ‘are considered’

Lord Agni (traditional Agni Purana narrator) instructing the sage Vasiṣṭha

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

Sandhi Resolution Notes: नान्यथा→न+अन्यथा; द्वितीयादष्टौ→द्वितीयात्+अष्टौ

B
Brahmā
V
Vidyeśvara

FAQs

It gives a procedural rule for brahmāṅga-nyāsa: the “limbs of Brahmā” are to be installed with explicit salutations (namaskāra) and in a fixed sequence; it also identifies the relevant deity-class as the Vidyeśvaras (second through eighth sets).

Beyond mythic narration, it preserves technical ritual taxonomy—how divine aspects are mapped onto a practitioner’s body/mind (nyāsa) and how deity groups (Vidyeśvaras) are enumerated—showing the text’s catalog-like coverage of worship technology.

Performing nyāsa “not otherwise” emphasizes correctness (vidhi), believed to purify the practitioner, stabilize mantra-power, and align the worshipper with the presiding deities of sacred knowledge (vidyā).