Opening the text

Ārāma-nāśa-doṣaḥ tathā vṛkṣāropaṇa-pūrta-dharma-phalam
Ethical-Discourse (Pūrta-dharma; environmental stewardship; royal duty)
अस्मिन्नध्याये वराहः गोकर्णं प्रति उपदेशकथां कथयति। गोकर्णः पूर्वं तेजस्विन्यः देव्यः विकृत-व्रणिताः पश्यति; ताः प्रथमं दैवकालौ कारणं वदन्ति, पश्चात् तु राजपुरुषैः फलवृक्षयुक्तस्य प्राकार-जलयन्त्रसमन्वितस्य पवित्रारामस्य नाशः, निषेधोपदेशेऽपि कृतः, इति निकटकारणं निवेदयन्ति। ताः स्वयम् आरामस्य पुष्पजीवितेन सह तद्रक्षकदेवताभिः तादात्म्यं दर्शयन्ति, यतः पर्यावरणहानिः धर्मदोषं प्रत्यक्षं करोति। गोकर्णः आरामनिर्माण-पुनरुद्धार-कूप-तडाग-देवालयादि पूर्तकर्मणां फलं पृच्छति; ज्येष्ठा/मालती देवी इष्ट–पूर्तविभागेन वृक्षारोपणविधीन्, वृक्षाणां पञ्चयज्ञरूपं पञ्चविधोपकारं च क्रमशः वर्णयति। अन्ते गोकर्णः नृपाय तान् गुणान् निवेदयति; नृपः तं सत्कृत्य पूर्तधर्मं आरभते, भूमिरक्षणं च राजधर्मत्वेन प्रतिष्ठाप्यते।
Verse 1
श्रीवराह उवाच ॥ गोकर्णस्तु तथा चक्रे तस्मिन्नायतने शुभे ॥ प्रथमेऽह्नि यथा कृत्यमेवमेव त्रयोदश ॥
श्रीवराह उवाच—गोकर्णस्तु तस्मिन् शुभे आयतने तथा चक्रे। प्रथमेऽह्नि यत्कर्तव्यं तदेव अकरोत्; एवं त्रयोदशाहानि अपि॥
Verse 2
ता देव्यॊ नृत्यगीतॆषु कुशलाश्चागमेऽभवन् ॥ सुरूपाश्च स्वलङ्काराः रमयन्ति दिने दिने ॥
ताः देव्यः नृत्यगीतयोः कुशलाः अभवन्, आगमे च निपुणाः। सुरूपाः स्वलङ्कारैः विभूषिताः, दिने दिने तं रमयन्ति स्म॥
Verse 3
गोकर्णः सर्वभावेन गृहं विस्मृतवानसौ ॥ तथैकदा स गोकर्णस्ताः देव्यश्च हतौजसः ॥
गोकर्णः सर्वभावेन तत्रासक्तः स्वगृहं विस्मृतवान्। अथैकदा स गोकर्णः ताः देव्यः हतौजसः अपश्यत्॥
Verse 4
विवर्णं वदना दीनाः भग्नालङ्कारवाससः ॥ हीनाङ्गा लुञ्चितशिरः केशपक्ष्मनखादयः ॥
तासां वदनानि विवर्णानि, ता दीनाः, भग्नालङ्कारवाससः। हीनाङ्गाः लुञ्चितशिरसः, केशपक्ष्मनखादयः क्षताः इव॥
Verse 5
दृश्यन्ते विकृताकाराः सव्रणा रुधिरस्रवाः ॥ ता दृष्ट्वाऽतीवदुःखार्ताश्चक्रे मनसि वेदनाम् ॥
विकृताकाराः सव्रणाः रुधिरस्रवाः दृश्यन्ते स्म। ताः दृष्ट्वा स अतिदुःखार्तः मनसि वेदनां चकार॥
Verse 6
अपुत्रस्य गतिर् नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च ॥ मम सङ्गादिमा देव्यॊ दशमीं च दशां गताः ॥
“अपुत्रस्य गतिः नास्ति, स्वर्गो नैव—नैव च। मम सङ्गात् इमाः देव्यः दशमीं दशां गताः” इति॥
Verse 7
एवं ज्ञात्वा स पप्रच्छ तासां रूपविपर्ययम् ॥ कथयध्वं महाभागाः किमेतद्रूपव्यत्ययम् ॥
एवं ज्ञात्वा स पप्रच्छ तासां रूपविपर्ययम् । कथयध्वं महाभागाः किमेतद्रूपव्यत्ययम् ॥
Verse 8
देव्य ऊचुः ॥ अप्रष्टव्यं महाभाग दैवः सर्वेषु कारणम् ॥ कालात्मकः स भगवान् भुज्यते सुकृतं यतः ॥
देव्य ऊचुः । अप्रष्टव्यं महाभाग दैवः सर्वेषु कारणम् । कालात्मकः स भगवान् भुज्यते सुकृतं यतः ॥
Verse 9
स एव नित्यकालं च पृच्छति स्म तदुत्तरम् ॥ दुःखार्तस्य सुदीनस्य न जल्पन्त्यतिदुःखिताः ॥
स एव नित्यकालं च पृच्छति स्म तदुत्तरम् । दुःखार्तस्य सुदीनस्य न जल्पन्त्यतिदुःखिताः ॥
Verse 10
यदि गोप्यं ममार्तस्य वैरूप्यं कथयिष्यथ ॥ अगाधे दुस्तरे प्राणांस्त्यक्ष्याम्यद्य सुदुःखितः ॥
यदि गोप्यं ममार्तस्य वैरूप्यं कथयिष्यथ । अगाधे दुस्तरे प्राणांस्त्यक्ष्याम्यद्य सुदुःखितः ॥
Verse 11
एवमुक्ते तदा तासां मध्ये एका अब्रवीदिदम् ॥ दुःखं तस्य समाख्येयं यो विनाशयते रुजम् ॥
एवमुक्ते तदा तासां मध्ये एका अब्रवीदिदम् । दुःखं तस्य समाख्येयं यो विनाशयते रुजम् ॥
Verse 12
शृणु वत्स वदिष्येऽहं विरूपकरणं यथा ॥ अस्माकं च समुत्पन्नम् एकचित्तोऽवधारय ॥
शृणु वत्स, वदिष्येऽहं विरूपकरणं यथा। अस्माकं च समुत्पन्नं एकचित्तोऽवधारय॥
Verse 13
आस्ते मधुपुरी रम्या नृणां मुक्तिप्रदायिनी ॥ अयोध्याधिपतिर्वीरश्चतुरङ्गबलान्वितः ॥
आस्ते मधुपुरी रम्या नृणां मुक्तिप्रदायिनी। अयोध्याधिपतिर्वीरश्चतुरङ्गबलान्वितः॥
Verse 14
चातुर्मास्यं तीर्थसेवी स गतो भक्तिपूर्वकम् ॥ विष्णोर्देवस्य चागारं पञ्चसंख्यासमन्वितम् ॥
चातुर्मास्यं तीर्थसेवी स गतो भक्तिपूर्वकम्। विष्णोर्देवस्य चागारं पञ्चसंख्यासमन्वितम्॥
Verse 15
आरामवाटिकाः शुभ्राः प्राकारवरवेष्टिताः ॥ कूपप्रावर्तकोपेताः पुष्पजात्यः सुवासिताः ॥
आरामवाटिकाः शुभ्राः प्राकारवरवेष्टिताः। कूपप्रावर्तकोपेताः पुष्पजात्यः सुवासिताः॥
Verse 16
फलवन्तो द्रुमास्तस्मिन् सर्वर्त्तुसुमनोहराः ॥ तस्याभ्यासे स राजर्षिश्चकारावासमुत्तमम् ॥
फलवन्तो द्रुमास्तस्मिन् सर्वर्त्तुसुमनोहराः। तस्याभ्यासे स राजर्षिश्चकारावासमुत्तमम्॥
Verse 17
सेवकैर्नाशितः सर्वम् आरामः सफलद्रुमः ॥ प्राकारपरिखा चैव स्थण्डिलप्रतिमा कृता ॥
सेवकैः सर्वमपि नाशितम्—सफलद्रुमैरारामो विनष्टः। प्राकारपरिखे अपि स्थण्डिलसदृशे कृते।
Verse 18
बहुधा वार्यमाणैस्तु पापबुद्धिसमाश्रितैः ॥ एवं तेन कृतं तत्र सोऽपि दैववशङ्गतः ॥
बहुधा वार्यमाणैरपि पापबुद्धिसमाश्रितैः तथा कृतम्। तत्र तेनैव एवं कृतं, सोऽपि दैववशं गतः।
Verse 19
रुरोदोच्चैः स्वरं दीना हा कष्टमिति जल्पती ॥ सर्वासां रुदतीनां च कुररीणामिव स्वनः ॥
दीना सा उच्चैः स्वरं रुरोद—“हा कष्टम्” इति जल्पती। सर्वासां रुदतीनां स्वनोऽपि कुररीणामिवाभवत्।
Verse 20
श्रूयते बहुधाकारो गोकर्णोऽप्यतिदुःखितः ॥ एकैकस्यास्तु चक्रेऽसौ मूर्ध्ना पादाभिवन्दनम् ॥
बहुधाकारः क्रन्दः श्रूयते; गोकर्णोऽप्यतिदुःखितः। स एकैकस्याः मूर्ध्ना पादाभिवन्दनं चकार।
Verse 21
प्राञ्जलिर्दीनया वाचा सान्त्वयामास ताः शनैः ॥ प्राप्तसंज्ञास्तु ताः सर्वाः गोकर्णोऽप्याह सुस्वनः ॥
प्राञ्जलिः स दीनया वाचा ताः शनैः सान्त्वयामास। प्राप्तसंज्ञास्तु ताः सर्वाः; गोकर्णोऽपि सुस्वनः प्राह।
Verse 22
भविता यदि तत्राहं राजानं तं निवारयम् ॥ किं करिष्यामि दैवेन समर्थोऽप्यवसादितः ॥
यदि तत्राहं भवेत्, तं राजानं निवारयेयम्। किं तु करिष्यामि? दैवेन समर्थोऽपि अवसादितो भवति॥
Verse 23
इत्युक्तमात्रे वचने ताः सर्वा लब्धचेतसः ॥ ऐक्यभावेन ताः सर्वाः पप्रच्छुर्वणिजं प्रति ॥ कस्त्वं कथय कस्माच्च स्थानाद्यत्त्वमिहागतः ॥
इत्युक्तमात्रे वचने ताः सर्वा लब्धचेतसः। तत ऐक्यभावेन सर्वाः वणिजं प्रति पप्रच्छुः— कस्त्वं? कथय; कस्माच्च स्थानाद् अत्र आगतः?॥
Verse 24
गोकर्ण उवाच ॥ गोकर्णोऽहं सुचार्वास्यः सुकपोलोऽब्रवीन्मया ॥ पूर्वं दृष्टा भवत्यो वै चार्वाङ्ग्यश्चारुलोचनाः ॥
गोकर्ण उवाच— अहं गोकर्णः सुचार्वास्यः सुकपोलः। पूर्वं च भवत्यो वै दृष्टाः— चार्वाङ्ग्यः चारुलोचनाः॥
Verse 25
इदानीं मलिना जाता मम शोकविवर्धनाः ॥ कथयध्वं ममात्मानमत्र हेतुमनन्तरम् ॥
इदानीं मलिना जाता मम शोकविवर्धनाः। कथयध्वं ममात्मानम् अत्र हेतुमनन्तरम्॥
Verse 26
ज्येष्ठा सोवाच तस्याग्रे पुष्पजात्या स्वलङ्कृताः ॥ वयमारामसंस्थाश्च स्वामिना परिपालिताः ॥
ज्येष्ठा उवाच तस्याग्रे— वयं पुष्पजात्या स्वलङ्कृताः, आरामसंस्थाश्च, स्वामिना परिपालिताः॥
Verse 27
हृद्यवेषाः सुचार्वङ्ग्यः पुष्पवृद्धिरताः तदा ॥ पूर्वं द्रष्टाः सुरूपाश्च विपर्यमथो शृणु ॥
तदा वयं हृद्यवेषाः सुचार्वङ्ग्यः पुष्पवृद्धिरताश्चास्म; पूर्वं सुरूपा इति दृष्टाः, इदानीं तु विपर्ययं शृणु।
Verse 28
पुष्पमालाविहीनाश्च मूलस्कन्धावशेषिताः ॥ एवंविधाश्च संभूता नष्टसंज्ञाः स्थिताः वयम् ॥
पुष्पमालाविहीनाः, मूलस्कन्धावशेषिताः; एवंविधा वयं जाता नष्टसंज्ञाः स्थिताः।
Verse 29
यो देवस्तत्र पाषाणो मृत्पिण्डेष्टकयन्त्रितः ॥ सोऽत्र सत्त्वमयः साक्षी तस्य पुण्यस्य कर्मणि ॥
यो देवस्तत्र पाषाणरूपो मृत्पिण्डेष्टकयन्त्रितः; सोऽत्र सत्त्वमयः साक्षी तस्य पुण्यकर्मणः।
Verse 30
पुण्यं सोदकपूर्णोऽयं तस्यारामस्य सेचकः ॥ सरश्चोत्पलपूर्णं च कलहंसैर्युतं सदा ॥
पुण्यं सोदकपूर्णोऽयं तस्यारामस्य सेचकः; सरश्चोत्पलपूर्णं च कलहंसैर्युतं सदा।
Verse 31
ये च वृक्षाः फलोपेतास्ते सौवर्णाश्च सत्तम ॥ एता रक्षन्ति सततमारामं सुखदं नृणाम् ॥ तस्या नाशाद्यथा नोऽत्र जातेयं च विरूपता ॥
ये च वृक्षाः फलोपेतास्ते सौवर्णा इव, सत्तम; एता रक्षन्ति सततमारामं सुखदं नृणाम्, तस्या नाशो न भवेदत्र, न च नो विरूपता जायेत।
Verse 32
गोकर्ण उवाच ॥ आरामकर्तुः किं चात्र फलं भवति यादृशम् ॥ करणात्कूपदेवानां तस्य पुण्यफलं वद ॥
गोकर्ण उवाच ॥ अत्र आरामकर्तुः किं फलं भवति, कीदृशं च? कूपदेवताभ्यः समर्प्य कूपादीनां करणात् यत् पुण्यफलं, तत् मे वद ॥
Verse 33
ज्येष्ठ उवाच ॥ इष्टापूर्तं द्विजातीनां प्रथमं धर्मसाधनम् ॥ इष्टेन लभते स्वर्गं पूर्त्ते मोक्षं च विन्दति ॥
ज्येष्ठ उवाच ॥ द्विजातीनाम् इष्टापूर्तं प्रथमं धर्मसाधनम्। इष्टेन स्वर्गं लभते, पूर्तेन मोक्षं च विन्दति ॥
Verse 34
वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥ पतितान्युद्धरेद्यस्तु स पूर्त्तफलमश्नुते ॥
वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च। पतितानि य उद्धरेत् तु स पूर्तफलम् अश्नुते ॥
Verse 35
भूमिदानेन ये लोका गोदानेन च कीर्त्तिताः ॥ ते लोकाः प्राप्यते पुंभिः पादपानां प्ररोहणे ॥
भूमिदानेन ये लोका गोदानेन च कीर्तिताः। ते लोका एव प्राप्यन्ते पुंभिः पादपप्ररोहणे ॥
Verse 36
अश्वत्थमेकं पिचुमन्दमेकं न्यग्रोधमेकं दश पुष्पजातिः ॥ द्वे द्वे तथा दाडिममातुलिङ्गे पञ्चाम्ररोपी नरकं न याति ॥
अश्वत्थमेकं पिचुमन्दमेकं न्यग्रोधमेकं दश पुष्पजातिः। द्वे द्वे तथा दाडिममातुलिङ्गे पञ्चाम्ररोपी नरकं न याति ॥
Verse 37
गोकर्ण उवाच ॥ इन्धनार्थं यदानितमग्निहोत्रं तदुच्यते ॥ छायाविश्रामपथिकैः पक्षिणां निलयेन च ॥
गोकर्ण उवाच—यदा अग्निहोत्रस्य पालनार्थं इन्धनं समानीतं भवति, तदेव ‘अग्निहोत्रम्’ इति कथ्यते; तथा पथिकानां छायां विश्रामं च दत्त्वा, पक्षिणां निलयं च कृत्वा (वृक्षः उपकरोति)।
Verse 38
पत्रमूलत्वगाद्यैश्च औषधार्थं तु देहिनाम् ॥ उपकुर्वन्ति वृक्षस्य पञ्चयज्ञः स उच्यते ॥
पत्र-मूल-त्वक्-आद्यैः च देहिनां औषधार्थं उपकुर्वन्ति; वृक्षस्य एषः पञ्चयज्ञः इति स उच्यते।
Verse 39
गृहकृत्यानि काष्ठानि क्षुद्रजन्तुगृहास्तथा ॥ यत्र निर्वर्त्तनं प्रोक्तं भिक्षा पत्रैः समीक्षिता ॥
गृहकृत्येषु काष्ठानि, क्षुद्रजन्तूनां गृहाणि च यत्र प्रदीयन्ते; तथा पत्रैः भिक्षा (आहारः) अपि यत्र प्रदर्शिता इति प्रोक्तम्।
Verse 40
फलन्ति वत्सरे मध्ये द्विवारं शकुनादयः ॥ सांवत्सरं पितुर्मातुरुपकारं फलैः कृतम् ॥ एवं पुत्रसमारोपाः एवं तत्त्वविदो विदुः ॥
वत्सरस्य मध्ये शकुनादयः द्विवारं फलन्ति इव; पितुः मातुः सांवत्सरं उपकारः फलैः कृतः। एवं पुत्रसमारोपाः—एवं तत्त्वविदः विदुः।
Verse 41
श्रीवराह उवाच ॥ एवमुक्तस्तया देव्या मालत्या पुष्पजातया ॥ हा कष्टं कथमित्येव मुमोह च पपात ह ॥
श्रीवराह उवाच—तया देव्या मालत्या पुष्पजातया एवम् उक्तः सन्, ‘हा कष्टं कथम्’ इति एव उवाच; तत्क्षणात् मुमोह च पपात च।
Verse 42
ताभिराश्वासितो धीमान्ससंज्ञो वारिणोक्षितः ॥ आत्मानं कथयास्माकं यस्माच्च त्वमुपागतः ॥
ताभिराश्वासितो धीमान् ससंज्ञो वारिणोक्षितः। आत्मानं कथयास्माकं यस्माच्च त्वमुपागतः॥
Verse 43
गोकर्ण उवाच ॥ वृद्धौ च मातापितरौ साधु भार्याचतुष्टयम् ॥ मथुरायां ममैवैतदुद्यानं देवतागृहम् ॥
गोकर्ण उवाच। वृद्धौ च मातापितरौ साधु भार्याचतुष्टयम्। मथुरायां ममैवैतदुद्यानं देवतागृहम्॥
Verse 44
यदि तत्र गतश्चाहं पितृराज्ञोस्तु सन्निधौ ॥ इमामापदमापन्ना यूयं तद्वै निवेदये ॥
यदि तत्र गतश्चाहं पितृराज्ञोस्तु सन्निधौ। इमामापदमापन्ना यूयं तद्वै निवेदये॥
Verse 45
ज्येष्ठा प्रोवाच नेष्यामि यदि ते रोचतेऽनघ ॥ अद्यैव मथुरां देवीमवेक्ष्यामोऽधिगम्यताम् ॥
ज्येष्ठा प्रोवाच—नेष्यामि यदि ते रोचतेऽनघ। अद्यैव मथुरां देवीमवेक्ष्यामोऽधिगम्यताम्॥
Verse 46
गृह्णीष्वोपायनं राज्ञे तस्मै त्वं देह्यनर्घ्यकम् ॥ आरुह्य स तथेत्युक्त्वा नमस्कृत्य हरिं च ताः ॥
गृह्णीष्वोपायनं राज्ञे तस्मै त्वं देह्यनर्घ्यकम्। आरुह्य स तथेत्युक्त्वा नमस्कृत्य हरिं च ताः॥
Verse 47
उत्पपात ततः स्थानाद्यत्र राजा व्यवस्थितः ॥ राज्ञे निवेदयामास रत्नानि सुबहूनि च ॥
ततः स तस्मात् स्थानात् उत्पपात, यत्र राजा व्यवस्थितः; स राज्ञे रत्नानि सुबहूनि निवेदयामास।
Verse 48
राजा दर्शनमात्रेण सन्तुष्टः सोऽब्रवीदिदम् ॥ स्वागतम् ते महाभाग सम्मान्य परिपूज्य च ॥
राजा दर्शनमात्रेण सन्तुष्टः सन् इदम् अब्रवीत्— “स्वागतम् ते महाभाग; सम्मान्य परिपूज्य च।”
Verse 49
अर्द्धासने कृतः प्रीत्या रत्नदो धनदो यथा ॥ अस्मात्स्थानादिदानीञ्च अपसर्प्य क्षणान्तरे ॥
स प्रीत्या अर्द्धासने कृतः, रत्नदो धनदो यथा; ततः अस्मात् स्थानात् इदानीं क्षणान्तरे अपसर्प्य।
Verse 50
आश्चर्यं दर्शयिष्यामि कथयिष्यामि चापि भोः ॥ स तथेत्य प्रतिश्रुत्य सेनापतिमुवाच ह ॥
“आश्चर्यं दर्शयिष्यामि, कथयिष्यामि चापि भोः” इति; स “तथेत्य” प्रतिश्रुत्य सेनापतिम् उवाच ह।
Verse 51
मुहूर्तार्द्धाद्यथा याति सैन्यं तच्च तथा कुरु ॥ क्षिप्रं तत्प्रतिपद्यस्व न कालोऽत्यभ्यगाद्यथा
“मुहूर्तार्द्धात् यथा सैन्यं याति, तत् तथा कुरु; क्षिप्रं तत् प्रतिपद्यस्व, यथा कालोऽत्यभ्यगात् न।”
Verse 52
कृतं तेन तथा सर्वं यथा राज्ञा हि भाषितम् ॥ ता देव्यः दिव्यरूपाश्च विमानकृतरूपकाः
तेन राज्ञा यथोक्तं सर्वं तथैव कृतम्। ता देव्यः दिव्यरूपाः विमानकृतरूपकाः समुपस्थिताः॥
Verse 53
साधु साध्विति गोकरणं प्रशशंसुः पुनः पुनः ॥ वरं दत्त्वा यथाकामं स्वस्तीत्युक्त्वा दिवं ययुः
“साधु साधु” इति गोकरणं पुनः पुनः प्रशशंसुः। यथाकामं वरं दत्त्वा “स्वस्ति” इत्युक्त्वा दिवं ययुः॥
Verse 54
गोकरणस्तु तदाचक्षे तत्सर्वं नृपतेः सुखी ॥ सर्वं तच्चात्मचरितं पूर्तधर्मस्य यत्फलम्
गोकरणस्तु तदा सुखी तत्सर्वं नृपतेराचख्यौ। तत्सर्वं चात्मचरितं पूर्तधर्मफलप्रदम्॥
Verse 55
आश्चर्यं परमं धर्ममारामस्य महत्फलम् ॥ श्रुत्वा सर्वं चकारासौ सार्वभौमो महीपतिः
आश्चर्यं परमं धर्ममारामस्य महत्फलम्। श्रुत्वा सार्वभौमो महीपतिः सर्वं चकार॥
Verse 56
निश्चयार्थं पुनः सोऽथ गोकरणस्ताः प्रणम्य च ॥ पृच्छत्याग्रहरूपेण निश्चयं विन्दते यथा
निश्चयार्थं पुनः सोऽथ गोकरणस्ताः प्रणम्य च। आग्रहतो पप्रच्छ यथा निश्चयं विन्दते॥
Verse 57
पञ्जरस्थो यथा सिंहः कोऽस्मांस्त्राता भवेदिति ॥ पिधायाञ्जलिना वक्त्रमश्रुक्लिन्नस्तनान्तरा
पञ्जरस्थो यथा सिंहः—कोऽस्मान् त्राता भवेदिति। इति विलपन्त्यः/विलपन्तः अञ्जलिना वक्त्रं पिधाय, अश्रुक्लिन्नस्तनान्तरा बभूवुः।
Verse 58
राजलोकैः पीडिताश्च छेदनॊन्मूलनेन च ॥ पीडिता भृशमुद्विग्नास्तेनेदानीं सकल्मषाः
राजलोकैः पीडिताश्च छेदनॊन्मूलनेन च। पीडिता भृशमुद्विग्नाः, तेनेदानीं सकल्मषाः।
Verse 59
यथा सुपुत्रः कुलमुद्धरेद्धि यथाऽतिकृच्छ्रान्नियमप्रयत्नात् ॥ तथाऽत्र वृक्षाः फलपुष्पभूताः स्वं स्वामिनं नरकादुद्धरन्ति
यथा सुपुत्रः कुलमुद्धरेद्धि यथाऽतिकृच्छ्रान्नियमप्रयत्नात्। तथाऽत्र वृक्षाः फलपुष्पभूताः स्वं स्वामिनं नरकादुद्धरन्ति।
Verse 60
विमानप्रतिमाकारं यानमारुह्य सत्वरः ॥ दिव्यानिमानि रत्नानि भूषणानि फलानि च
विमानप्रतिमाकारं यानमारुह्य सत्वरः। दिव्यानिमानि रत्नानि भूषणानि फलानि च।
Verse 61
राज्ञा तस्मै प्रदत्ताश्च ग्रामाश्चैव पुराणि च ॥ वस्त्राणि च गजाश्चैव वाजिनोऽन्यधनं बहु
राज्ञा तस्मै प्रदत्ताश्च ग्रामाश्चैव पुराणि च। वस्त्राणि च गजाश्चैव वाजिनोऽन्यधनं बहु।
Varāha, in discourse with Pṛthivī, introduces a didactic episode set around Mathurā/Madhupurī where Gokarṇa encounters a startling moral sign: a group of once-radiant devīs now appear disfigured, wounded, and diminished, prompting inquiry into the cause of their suffering.
Gokarṇa questions the devīs, who initially attribute their condition to daiva/kāla (fate/time) but then disclose the proximate ethical cause: royal agents destroyed a sacred ārāma—fruit trees, enclosing walls, and waterworks (vāpī/kūpa/taḍāga)—despite warnings. The devīs identify themselves with the grove’s floral life and its protective divinities, making ecological harm visibly legible as moral injury. Gokarṇa then asks for the countervailing merit of restoring and creating pūrta works (gardens, wells, ponds, shrines).
The leading devī (named as Jyeṣṭhā/Mālatī in the chapter’s tradition) delivers a structured teaching on iṣṭa–pūrta: iṣṭa tends toward svarga-fruit, while pūrta is elevated as a path with mokṣa-orientation through public benefit. She enumerates tree-planting prescriptions and articulates the tree’s fivefold ‘pañcayajña’-like benefits (supporting beings through fuel, shade/rest, shelter for birds/creatures, medicinal utility, and sustenance/material support), framing environmental repair as dharma with social and cosmic reciprocity.
Gokarṇa reports these merits to a king (Ayodhyā-adhipati referenced), who rewards him and undertakes the dharmic works—restoring gardens and water-sources and supporting temple-associated welfare—thereby concluding that royal authority is ethically bound to protect and rebuild life-supporting commons; an explicit verse-style phala is not foregrounded in the summary, but the narrative itself functions as phala by linking pūrta to enduring merit and liberation-oriented fruit.
Mathurā; Madhupurī (epithet/region associated with Mathurā); Ayodhyā (as reference point for the king); Viṣṇu-devasya āgāra (a Viṣṇu temple/complex); ārāma (sacred grove/garden); vāpī-kūpa-taḍāga (wells, stepwells/tanks, ponds); saraḥ with utpala (lotus pond).
The chapter frames environmental harm—especially the destruction of a cultivated grove with waterworks and sacred associations—as a morally consequential act, while presenting restoration and construction of public-benefit infrastructures (pūrta: gardens, wells, ponds, shrines) as dharmic conduct that yields merit and supports social welfare.
The narrative references a ritual/observance sequence across days (including mention of the thirteenth, trayodaśī) and explicitly situates a king’s devotional tīrtha-sevā during cāturmāsya (the four-month rainy-season observance period).
It links the well-being of beings (including devī-figures associated with flora) to the integrity of gardens, trees, and water systems, treating ecological maintenance as a component of dharma. Trees are described as providing a ‘pañcayajña’-like suite of benefits—fuel, shade/rest, shelter for birds, medicinal resources, and material support—implying a model of reciprocal care between humans and terrestrial systems.
The chapter references Gokarṇa as the central human agent and introduces an unnamed Ayodhyā-adhipati (king) who undertakes cāturmāsya tīrtha-sevā and later responds to Gokarṇa’s report. It also depicts administrative actors (rājaloka, sevakāḥ) whose destructive actions against the grove become the ethical counterexample.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.