Adhyaya 320
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 320

Adhyaya 320

ईश्वरदेव्योः संवादेऽस्मिन्नध्याये पवित्रस्य क्षेत्रस्य आग्नेयदिशि परमपुण्यप्रदं लिङ्गद्वयं निर्दिश्यते। तयोः प्रतिष्ठा विश्वकर्मणा कृता इति कथ्यते; त्वष्टा नगरनिर्माणार्थं समागत्य प्रथमं महादेवं प्रतिष्ठाप्य ततः पुरीं निर्मितवान्, पुनश्च लिङ्गयोः प्रतिष्ठा क्रियते—नगरव्यवस्थायाḥ पावनप्रतिमासंस्कारस्य च परस्परसम्बन्धं दर्शयन्। अनन्तरं कथामूलात् विध्युपदेशः प्रवर्तते। कर्मादौ कर्मान्ते च, विशेषतः यात्रासु विवाहयात्रासु च, लिङ्गद्वयस्य पूजनं शीघ्रफलदं विधानं प्रोच्यते। सुगन्धिद्रव्यैः, अमृतसदृशैः द्रवैः, नानाविधनैवेद्यैश्च सम्यगर्पणं कर्तव्यमिति; एतत् केवलं औपचारिकं न, किन्तु सावधान-नियत-भक्त्या युक्तं धर्ममार्गदर्शनं भवति।

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्माच्च पूर्वदिग्भागे किञ्चिदाग्नेयसंस्थितम् । लिंगद्वयं महापुण्यं विश्वकर्मप्रतिष्ठितम्

ईश्वर उवाच—तस्मात् पूर्वदिग्भागे किञ्चिदाग्नेयसंस्थिते, विश्वकर्मप्रतिष्ठिते महापुण्ये लिङ्गद्वये विद्येते।

Verse 2

यदा वै नगरं कर्तुं त्वष्टा तत्र समागतः । प्रतिष्ठाप्य महादेवं नगरं कृतवांस्ततः

यदा वै नगरं कर्तुं त्वष्टा तत्र समागतः । स प्रथमं महादेवं प्रतिष्ठाप्य ततः परं नगरं निर्मितवान् ॥

Verse 3

कृत्वा च नगरं रम्यं लिंगस्यास्य प्रभावतः । पुनः प्रतिष्ठितं र्लिगं तेन वै विश्वकर्मणा

अस्य लिङ्गस्य प्रभावतः रम्यं नगरं कृत्वा । तेन वै विश्वकर्मणा पुनरेव लिङ्गं प्रतिष्ठितम् ॥

Verse 4

कर्मादौ कर्मणश्चान्ते यात्रोद्वाहगृहादिके । लिंगद्वयं पूजयित्वा सिद्धिमाप्नोति तत्क्षणात्

कर्मादौ कर्मणश्चान्ते यात्रोद्वाहगृहादिके । लिङ्गद्वयं पूजयित्वा सिद्धिमाप्नोति तत्क्षणात् ॥

Verse 5

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गंधामृतरसोदकैः । नैवेद्यै विविधैर्देवि लिंगयुग्मं प्रपूजयेत्

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन गन्धामृतरसोदकैः । नैवेद्यैर्विविधैर्देवि लिङ्गयुग्मं प्रपूजयेत् ॥

Verse 320

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्ये लिंगद्वयमाहात्म्यवर्णनंनाम विंशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

इति श्रीस्कन्दमहापुराणे एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे, प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये, उन्नतस्थानमाहात्म्ये, ‘लिङ्गद्वयमाहात्म्यवर्णनम्’ नाम विंशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः समाप्तः ॥