Adhyaya 131
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 131

Adhyaya 131

अध्यायेऽस्मिन् देव्या प्रश्नेन संवादः प्रवर्तते—“नालेश्वर” इति प्रसिद्धं लिङ्गं कथं “ध्रुवेश्वर” इत्यपि ज्ञायते? इति। तदा ईश्वरः तस्य माहात्म्यं निवेदयति। उत्तानपादस्य पुत्रो ध्रुवः प्रभासक्षेत्रं समागत्य घोरं तपः कृत्वा महादेवं प्रतिष्ठाप्य सहस्रं दिव्यवर्षाणि निरन्तरभक्त्या पूजयामास। ततः ईश्वरः ध्रुवकृतं स्तोत्रं प्राह—“तं शङ्करं शरणदं शरणं व्रजामि” इत्यादि शरणागति-रूपैः पुनःपुनः शिवस्य विश्वाधिपत्यं पुराणप्रसिद्धकर्माणि च स्तुवन्। अनन्तरं फलश्रुतिः—शुद्धचित्तेन नियमयुक्तेन च स्तोत्रपाठः शिवलोकप्राप्तिं ददाति। प्रसन्नः शिवो ध्रुवाय दिव्यदर्शनं दत्त्वा बहून् वरान् ददौ; ध्रुवस्तु पद-ऐश्वर्यादीन् नाभ्यर्थयत्, केवलां भक्तिं प्रतिष्ठितलिङ्गे शिवस्य नित्यसन्निधिं च याचते। ईश्वरः तदनुगृह्य ध्रुवस्य “ध्रुव”स्थानं परमावस्थानं च निर्दिशति, श्रावणामावास्यायाम् अथवा आश्वयुजपौर्णमास्यां लिङ्गपूजां विधत्ते; तत्र पूजक-श्रोतॄणां च अश्वमेधसमं पुण्यं तथा लौकिक-पारलौकिकफलानि प्रतिजानाति।

Shlokas

Verse 1

श्रीदेव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं नालेश्वरमिति श्रुतम् । ध्रुवेश्वरेति तल्लिंगं कथं वै संबभूव ह

श्रीदेव्युवाच—यदेतद्भवता प्रोक्तं ‘नालेश्वर’ इति श्रुतम्। ‘ध्रुवेश्वर’ इति तल्लिङ्गं कथं वै संबभूव ह॥

Verse 2

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि ध्रुवेश्वरमहोदयम् । यच्छ्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते भवबंधनात्

ईश्वर उवाच—शृणु देवि, प्रवक्ष्यामि ध्रुवेश्वरस्य महोदयम्। यच्छ्रुत्वा मानवो देवि भवबन्धनात् प्रमुच्यते॥

Verse 3

उत्तानपादनृपतेः पुत्रोऽभूद्ध्रुवसंज्ञितः । महात्मा ज्ञानसंपन्नः सर्वज्ञः प्रियदर्शनः

उत्तानपादनृपतेः पुत्रोऽभूद् ध्रुवसंज्ञितः। महात्मा ज्ञानसम्पन्नः सर्वज्ञः प्रियदर्शनः॥

Verse 4

स कदाचित्समासाद्य प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । तताप विपुलं देवि तपः परमदारुणम्

स कदाचित् समासाद्य प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम्। तताप विपुलं देवि तपः परमदारुणम्॥

Verse 5

दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम् । संपूजयति सद्भक्त्या स्तौति स्तोत्रैः पृथग्विधैः

दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम्। संपूजयति सद्भक्त्या स्तौति स्तोत्रैः पृथग्विधैः॥

Verse 6

तत्स्तोत्रं ते प्रवक्ष्यामि येनाहं तुष्टिमागतः

तत्स्तोत्रं ते प्रवक्ष्यामि येनाहं तुष्टिमागतः॥

Verse 7

ध्रुव उवाच । कैलासतुंगशिखरं प्रविकम्प्यमानं कैलासशृंगसदृशेन दशाननेन । यः पादपद्मपरिपीडनया दधार तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

ध्रुव उवाच—दशाननः कैलासशृङ्गसदृशो यदा कैलासतुङ्गशिखरं प्रविकम्प्यमानं चकार, यः स्वपादपद्मपरिपीडनया तदधारयत्; तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि।

Verse 8

येनासुराश्चापि दनोश्च पुत्रा विद्याधरोरगगणैश्च वृताः समग्राः । संयोजिता न तु फलं फलमूलमुक्तास्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

येन दनुपुत्रा असुराश्च, विद्याधरोरगगणैः समग्रैः परिवृताः, संयोजिताः; न तु फलमूलत्यागविहीनाः फलात् मुक्ताः—तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि।

Verse 9

यस्याखिलं जगदिदं वशवर्ति नित्यं योऽष्टाभिरेव तनुभिर्भुवनानि भुंक्ते । यत्कारणं परमकारणकारणानां तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

यस्य वशवर्ति नित्यं जगदिदं समस्तं, योऽष्टाभिरेव तनुभिर्भुवनानि भुङ्क्ते व्याप्नोति च; यत्कारणं परमकारणकारणानां—तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि।

Verse 10

यः सव्यपाणिकमलाग्रनखेन देवस्तत्पंचमं च सहसैव पुरातिरुष्टः । ब्राह्मं शिरस्तरुणपद्मनिभं चकर्त तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

यः देवः पुरा सहसैव तिरुष्टः सव्यपाणिकमलाग्रनखेन तत्पञ्चमं ब्राह्मं शिरस्तरुणपद्मनिभं चकर्त; तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि।

Verse 11

यस्य प्रणम्य चरणौ वरदस्य भक्त्या श्रुत्वा च वाग्भिरमलाभिरतंद्रिताभिः । दीप्तस्तमांसि नुदति स्वकरैर्विवस्वांस्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

यस्य वरदस्य चरणौ भक्त्या प्रणम्य, अमलाभिरतन्द्रिताभिर्वाग्भिः स्तुतिं श्रुत्वा, विवस्वानिव स्वकरैर्दीप्तः तमांसि नुदति; तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि।

Verse 12

यः पठेत्स्तवमिदं रुचिरार्थं मानवो ध्रुवकृतं नियतात्मा । विप्रसंसदि सदा शुचिसिद्धः स प्रयाति शिवलोकमनादिम्

यः कश्चिन्मानवो नियतात्मा ध्रुवकृतमिदं रुचिरार्थं स्तवं पठेत्, स विप्रसंसदि सदा शुचिः सिद्धश्च भूत्वा, अनादिं शिवलोकं प्रयाति।

Verse 13

तस्यैवं स्तुवतो देवि तुष्टोऽहं भावितात्मनः । पूर्णे वर्षसहस्रांते ध्रुवस्याह महात्मनः

देवि, एवं भावितात्मना तेन स्तुवता अहं तुष्टोऽभवम्; पूर्णे वर्षसहस्रान्ते महात्मनः ध्रुवस्याहं वचोऽब्रुवम्।

Verse 14

पुत्र तुष्टोऽस्मि भद्रं ते जातस्त्वं निर्मलोऽधुना । दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मां विगतज्वरः

पुत्र, तुष्टोऽस्मि; भद्रं ते। त्वमधुना निर्मलो जातः। दिव्यं ते चक्षुः ददामि; विगतज्वरः सन् मां पश्य।

Verse 15

यच्च ते मनसा किञ्चित्कांक्षितं फलमुत्तमम् । तत्सर्वं ते प्रदास्यामि ब्रूहि शीघ्रं ममाग्रतः

यच्च ते मनसा किञ्चिदुत्तमं फलं काङ्क्षितं, तत्सर्वं ते प्रदास्यामि; ममाग्रतः शीघ्रं ब्रूहि।

Verse 16

ब्राह्म्यं वा वैष्णवं शाक्रं पदमन्यत्सुदुर्लभम् । ददामि नात्र संदेहो भक्त्या संप्रीणितस्तव

ब्राह्म्यं वा वैष्णवं शाक्रं वा पदमन्यत्सुदुर्लभम्; तव भक्त्या संप्रीणितः सन् ददामि—नात्र संशयः।

Verse 17

ध्रुव उवाच । ब्राह्म्यं वैष्णवं माहेन्द्रं पदमावृत्तिलक्षणम् । विदितं मम तत्सर्वं मनसाऽपि न कामये

ध्रुव उवाच— ब्राह्म्यं वैष्णवं माहेन्द्रं च पदं पुनरावृत्तिलक्षणम्। तत्सर्वं मया विदितं, मनसाऽपि न तानि कामये॥

Verse 18

यदि तुष्टोऽसि मे देव भक्तिं देहि सुनिर्मलाम् । अस्मिंल्लिंगे सदा वासं कुरु देव वृषध्वज

यदि तुष्टोऽसि मे देव, भक्तिं देहि सुनिर्मलाम्। अस्मिंल्लिङ्गे सदा वासं कुरु देव वृषध्वज॥

Verse 19

ईश्वर उवाच । इति यत्प्रार्थितं सर्वं तद्दत्तं सर्वमेव हि । स्थानं च तस्य तद्ध्रौव्यं तद्विष्णोः परमं पदम्

ईश्वर उवाच— इति यत्प्रार्थितं सर्वं तद्दत्तं सर्वमेव हि। स्थानं च तस्य तद्ध्रौव्यं तद्विष्णोः परमं पदम्॥

Verse 20

श्रावणस्य त्वमावास्यां यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । आश्वयुक्पौर्णमास्यां वा सोऽश्वमेधफलं लभेत्

श्रावणस्य त्वमावास्यां यस्तल्लिङ्गं प्रपूजयेत्। आश्वयुक्पौर्णमास्यां वा सोऽश्वमेधफलं लभेत्॥

Verse 21

अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । रूपवान्सुभगो भोगी सर्वशास्त्रविशारदः । हंसयुक्तविमानेन रुद्रलोके महीयते

अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम्। रूपवान् सुभगो भोगी सर्वशास्त्रविशारदः। हंसयुक्तविमानेन रुद्रलोके महीयते॥

Verse 22

असुरसुरगणानां पूजितस्य ध्रुवस्य कथयति कमनीयां कीर्तिमेतां शृणोति । सकलसुखनिधानरुद्रलोकं सुशांतः सुरगणदनुनाथैरर्चितं यात्यनंतम्

योऽसुरसुरगणैः पूजितस्य ध्रुवस्य रम्यां कीर्तिमिमां कथयति शृणोति वा, स सुशान्तचित्तः सकलसुखनिधानं सुरदानवनाथैः समर्चितं रुद्रलोकमनन्तं प्राप्नोति।

Verse 131

इति श्रीस्कांदे महापुराण एका शीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ध्रुवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकत्रिंशदुत्तरशततमो ऽध्यायः

इति श्रीस्कन्दमहापुराणे एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां, सप्तमे प्रभासखण्डे, प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये, “ध्रुवेश्वरमाहात्म्यवर्णनम्” नामैकत्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः।