
अध्यायः द्वारकाक्षेत्रे प्राभासखण्डे सुदर्शनचक्रचिह्नाङ्कितपाषाणानां माहात्म्यं वर्णयति। प्रह्लादः कलियुगे नामजपस्य प्रधानत्वं प्रतिपादयति—“कृष्ण” इति नाम्नः निरन्तरजपः चित्तशुद्धिं, महापुण्यं, अद्भुतफलप्रदत्वं च जनयतीति। ततः एकादशी-द्वादशीव्रतयोः विशेषतिथिसंयोगाः, उन्मीलिनी-नाम्नी स्थितिः, रात्रौ जागरणस्य महाफलम्, तथा कलियुगे दुर्लभा वञ्जुली-योगस्थितिश्च निरूप्यते। अनन्तरं चक्रतीर्थस्य महिमा कथ्यते—तत्र स्नानं पापमलापहरं, साधकं निर्विघ्नं परमपदं प्रति नयतीति; यत्र श्रीकृष्णेन चक्रं प्रक्षालितमिति परम्परा। ततः एकादि-द्वादशपर्यन्तं चक्रचिह्नयुक्तपाषाणानां सूची दत्ता—प्रत्येकं चिह्नसंख्यया देवस्वरूपाणि निर्दिश्यन्ते, फलानि च क्रमशः स्थैर्य-समृद्ध्यादि, ऐश्वर्य-राज्यलाभः, अन्ते निर्वाण-मोक्षपर्यन्तं विवर्धन्ते। अन्ते फलश्रुतिः दृढतया प्रतिपाद्यते—चक्रचिह्नपाषाणस्य स्पर्शमात्रेण वा पूजनमात्रेण वा महापापक्षयः, मरणकाले स्मरणं च तारकं भवतीति। गोमतीसङ्गमे भृगुतीर्थे च स्नानं घोराशौचदोषशमनं कथ्यते; मिश्रभावेनापि कृताभक्तिः शास्त्रेण सात्त्विकशुद्ध्युपरि उन्नीयते।
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । कृष्णकृष्णेति कृष्णेति श्वपचो जागरन्निशि । जपेदपि कलौ नित्यं कृष्णरूपी भवेद्धि सः
श्रीप्रह्लाद उवाच—कलौ नित्यं रात्रौ जागरन् श्वपचोऽपि ‘कृष्ण कृष्ण’ इति जपेत् चेत्, स एव ध्रुवं कृष्णरूपी भवति।
Verse 2
कृष्णकृष्णेति कृष्णेति कलौ वदत्यहर्निशम् । नित्यं यज्ञायुतं पुण्यं तीर्थकोटिसमुद्भवम्
कलियुगे यो जनः अहर्निशं “कृष्ण कृष्णेति कृष्णेति” इति पुनःपुनर्वदति, स नित्यं यज्ञायुतसमं पुण्यं लभते, यत् तीर्थकोटिसमुद्भवम्।
Verse 3
संपूर्णैकादशी भूत्वा द्वादश्यां वर्द्धते यदि । उन्मीलिनीति विख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
एकादशी संपूर्णा सती यदि द्वादश्यामपि वर्धते, सा तिथिः ‘उन्मीलिनी’ इति विख्याता, तिथीनामुत्तमा तिथिः।
Verse 4
वंजुलीवासरे ये वै रात्रौ कुर्वंति जागरम् । यज्ञायुतायुतं पुण्यं मुहूर्तार्द्धेन जायते
वंजुलीवासरे ये वै रात्रौ जागरं कुर्वन्ति, तेषां मुहूर्तार्धेन यज्ञायुतायुतं पुण्यं जायते।
Verse 5
संपूर्णा द्वादशी भूत्वा वर्द्धते चापरे दिने । त्रयोदश्यां मुनिश्रेष्ठा वंजुली दुर्ल्लभा कलौ
द्वादशी संपूर्णा सती यदि अपरे दिने वर्धते, त्रयोदश्यामपि, मुनिश्रेष्ठ, कलौ सा वंजुली दुर्लभा।
Verse 6
उन्मीलिनीमनुप्राप्य ये प्रकुर्वंति जागरम् । निमिषार्द्धेन तत्पुण्यं गवां कोटिफलप्रदम्
उन्मीलिनीं समनुप्राप्य ये जागरं प्रकुर्वन्ति, तेषां निमिषार्धेनापि तत्पुण्यं गवां कोटिदानफलप्रदम्।
Verse 7
संपूर्णैकादशी भूत्वा प्रत्यऽहं वर्द्धते यदि । दर्शश्च पौर्णमासी च पक्षवृद्धिस्तथोच्यते
यदि सम्पूर्णा एकादशी भूत्वा प्रत्यहं वर्धते, तदा दर्शः पौर्णमासी च ‘पक्षवृद्धि’ इति कथ्येते—पक्षस्य दीर्घीभावः।
Verse 8
पक्षवृद्धिकरीं प्राप्य ये प्रकुर्वंति जागरम् । निमिषार्द्धार्द्धमात्रेण गवां कोटिफलप्रदम्
पक्षवृद्धिकरी तिथिं प्राप्य ये जागरं कुर्वन्ति, ते निमिषार्धार्धमात्रेणापि गवां कोटिदानफलप्रदं पुण्यं लभन्ते।
Verse 9
श्रीप्रह्लाद उवाच । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा मुच्यते सर्व किल्बिषैः । स याति परमं स्थानं दाहप्रलयवर्जितम्
श्रीप्रह्लाद उवाच—चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सर्वकिल्बिषैः प्रमुच्यते; स दाहप्रलयवर्जितं परमं स्थानं याति।
Verse 10
चक्रं प्रक्षालितं यत्र कृष्णेन स्वयमेव हि । तेन वै चक्रतीर्थं हि पुण्यं च परमं हरेः । भवंति तत्र पाषाणाश्चक्रांका मुक्तिदायकाः
यत्र कृष्णेन स्वयमेव चक्रं प्रक्षालितं, तत् ‘चक्रतीर्थ’ इति ख्यातं—हरेः परमं पुण्यं। तत्र चक्राङ्किताः पाषाणाः सम्भवन्ति, ये मुक्तिदायकाः।
Verse 11
तत्रैव यदि लभ्यंते चक्रैर्द्वादशभिः सह । द्वादशात्मा स विज्ञेयो मोक्षदः परिकीर्तितः
तत्रैव यदि पाषाणो द्वादशचक्रैः सह लभ्यते, स ‘द्वादशात्मा’ इति विज्ञेयः; स मोक्षदः इति परिकीर्तितः।
Verse 12
एकचक्रेण पाषाणो द्वारवत्यां सुशोभनः । सुदर्शनाभिधेयोसौ मोक्षैकफलदायकः
द्वारवत्यां एकचक्राङ्कितः सुशोभनः पाषाणः सुदर्शनाभिधः प्रसिद्धः, स एव मोक्षरूपं एकमेव फलं ददाति।
Verse 13
लक्ष्मीनारायणौ द्वौ तौ भुक्तिमुक्तिफलप्रदौ । त्रिभिश्चैवाच्युतं देवं सदेन्द्रपददायकम्
द्विर्जपेन लक्ष्मीनारायणौ प्राप्येते, तौ भुक्तिमुक्तिफलप्रदौ; त्रिर्जपेन च अच्युतो देवः प्राप्यते, यः सदेन्द्रपदं ददाति।
Verse 14
भूतिदो विघ्नहंता च चतुश्चक्रो जनार्द्दनः । पञ्चभिर्वासुदेवस्तु जन्ममृत्युभयापहः
चतुर्जपेन जनार्दनः चतुश्चक्रधरो भूतिदो विघ्नहन्ता प्राप्यते; पञ्चजपेन वासुदेवः प्राप्यते, यः जन्ममृत्युभयं हरति।
Verse 15
प्रद्युम्नः षड्भिरेवासौ लक्ष्मीं कांतिं ददाति च । सप्तभिर्बलदेवस्तु गोत्रकीर्तिविवर्द्धनः
षड्जपेन स प्रभुः प्रद्युम्नः, यः लक्ष्मीं कान्तिं च ददाति; सप्तजपेन बलदेवः, यः गोत्रकीर्तिं विवर्धयति।
Verse 16
वांछितं चाष्टभिर्भक्त्या ददाति पुरुषोत्तमः । सर्वं दद्यान्नवव्यूहो दुर्ल्लभो यः सुरोत्तमैः
अष्टजपेन भक्त्या पुरुषोत्तमः वाञ्छितं ददाति; नवव्यूहः सर्वं दद्यात्, यः सुरोत्तमैः अपि दुर्लभः।
Verse 17
राज्यप्रदो दशभिस्तु दशावतार एव च । एकादशभिरैश्वर्य्यमनिरुद्धः प्रयच्छति
दशभिरुच्चारणैः स राज्यप्रदः स्यात्—दशावतारेश्वर एव। एकादशभिरुच्चारणैरनिरुद्धोऽसौ ऐश्वर्यं दिव्यसमृद्धिं च प्रयच्छति॥
Verse 18
निर्वाणं द्वादशात्मा तु चक्रैर्द्वादशभिः स्मृतम् । अत ऊर्ध्वमनंतोऽसौ सौख्यमोक्षप्रदायकः
निर्वाणं द्वादशात्मैव—द्वादशचक्रैः स्मृतम्। अत ऊर्ध्वमनन्तोऽसौ सौख्यं मोक्षं च प्रदाति॥
Verse 19
ये केचित्तत्र पाषाणाः कृष्णचक्रेण मुद्रिताः । तेषां स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
ये केचित्तत्र पाषाणाः कृष्णचक्रेण मुद्रिताः। तेषां स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषैः॥
Verse 20
ब्रह्महत्यादिकं पापं मनोवाक्कायकर्मजम् । तत्सर्वं विलयं याति चक्रांकितप्रपूजनात्
ब्रह्महत्यादिकं पापं मनोवाक्कायकर्मजम्। तत्सर्वं विलयं याति चक्राङ्कितप्रपूजनात्॥
Verse 21
म्लेच्छदेशे शुभे वाऽपि चक्रांको यत्र तिष्ठति । योजनानि दश द्वे च मम क्षेत्रं च सुन्दरि
म्लेच्छदेशे शुभे वाऽपि चक्राङ्को यत्र तिष्ठति। योजनानि दश द्वे च मम क्षेत्रं च सुन्दरि॥
Verse 22
मृत्युकाले च संप्राप्ते हृदये यस्तु धारयेत् । चक्राकं पापदलनं स याति परमां गतिम्
मृत्युकाले समुपस्थिते यः हृदि पापदलनं चक्राङ्कं धारयेत्, स परमां गतिं प्राप्नोति।
Verse 23
गोमतीसंगमे स्नात्वा भृगुतीर्थे तथैव च । न मातुर्वसते कुक्षौ यद्यपि स्यात्स पातकी
गोमतीसङ्गमे स्नात्वा भृगुतीर्थे तथैव च, पातकीऽपि सन् मातुः कुक्षौ पुनर्न वसति।
Verse 24
तामसं राजसं वापि यत्कृतं विष्णुपूजनम् । तत्सात्त्विकत्वमभ्येति निम्नगांभो यथार्णवे
तामसं राजसं वापि यद् विष्णुपूजनं कृतं, तत् सत्त्विकत्वमभ्येति, निम्नगाम्भो यथार्णवे।
Verse 37
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकाक्षेत्रस्थसुदर्शनप्रमुखानन्तान्तचक्रचिह्नांकित पाषाणमाहात्म्यवर्णनपूर्वकतत्पूजनफलादिकथनंनाम सप्तत्रिंशत्तमोऽध्यायः
इति श्रीस्कन्दमहापुराणे एकाशीति-साहस्र्यां संहितायां, सप्तमे प्रभासखण्डे, चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये, द्वारकाक्षेत्रस्थ-सुदर्शनाद्यनन्तान्त-चक्रचिह्नाङ्कित-पाषाणमाहात्म्यवर्णनपूर्वक-तत्पूजनफलादिकथनं नाम सप्तत्रिंशत्तमोऽध्यायः।